ز اين ها فراتر است . زينب ان گونه صبر جميل مستقر ساخته و شكيباست كه اين همه داغ جانسوز را به جان مى خرد. ليكن چون در راه خدا و براى استقرار دين خداست خم به ابرو نمى آورد. و اصولا اين ها را در راه خدا جز زيبايى و نيكى چيز ديگر نمى بيند. مصيبتى كه اين بانوى بزرگوار عقيله بنى هاشم تحمل مى نمايد نمونه ندارد. ليكن انديشه انگونه بالنده و شفاف است و ان گونه عرشى مى انديشد كه اين مصايب را با اغوش باز استقبال مى كند. صبر و تحمل مى نمايد كه گريبان چاك نمى كند. مويه پرنيان نمى كند (398) و از كودكان همراهان مراقبت مى نمايد و به آنان استوارى مى اموزد تا فرصت ها پديدار شود. زبان على در كامش گشوده شود و ان گونه بنى اميه را رسوا سازد كه همگان را به خاك ذلت فرو نشاند.
زينب در انديشه انگونه بالنده است كه اين همه مصيبت را تحمل نمود وقتى فرزند نابكار در مجلس جشنش سخن فتح و پيروزى حزب عثمانيه را پيش كشيد و سخن مصيبت ها اهل بيت به ميان آورد و از وى پرسيد: رفتار خدا را در مورد برادرت چگونه ديدى ، ان گونه پاسخ شفاف و بالنده شنيد كه تا گوش شنوايى در كار باشد بالندگى دارد در برابر وى فرمود من جز زيبايى چيزى نديديم مارايت الا جميلا. (399)
انديشه تا كجا بالنده عرشى است و تا كجا پيش رفته است كه اين همه مصيبت را اين گونه زيبا مى بيند. (400) اين انديشه و اين ايمان اين گونه مصيبت را بر خويش هموار مى سازد كه ما رايت الا جميلا بر زبان جارى مى شود. كه اينان يادگاران على و فاطمه اند، وارثان انديشه تابناك على و سترگى فاطمه اند.
يك جنايت ماندگار ديگر  
بعد از شهادت حسين عليه السلام طبق دستور حزب عثمانيه بر بدن پاك مطهر حضرت اسب مى تازند. كه اين رفتار ضد بشرى و فرومايگى حزب حاكم بر اين اساس بوده كه زهره چشم از مخالفين بگيرد و شايد اندكى از بغض و عداوتى كه در سينه آنان عليه ال على موج مى زد كاسته شود. فاتوا فداسوا الحسين بخيولهم رضوا ظهره و صدره فسئل عن ذلك فقال هذا امر الامير عبيد الله (401) . به دستور عبيد الله بر پشت و سينه حسين اسب تازيدند تا ريزه ريزه نمودند! كه اين همان دستورى بود كه در اولين اقدام يزيد به عبيد الله نگاشته شده بود.
تعداد شهداى كربلا  
تعداد سپاهيان امام عليه السلام در برخى منابع 500 سوار نظام و صد پياده . (402)
برخى 45 پياده صد سواره (403) در مورد عدد سپاهيان و شهداى حسين در منابع تاريخى معتبر و مستند به قرن هاى اول و دوم و سوم اختلاف ديدگاه فراوان به چشم مى خورد كه چه معروف و مشهور 72 از ياران حسين عليه السلام به شهادت كه برخى منابع نيز همين تعداد را مى نويسند. (404) و نيز سرهايى كه به كوفه ارسال شده 72 سيدند (405) ليكن اين عده امار با مستند تاريخ سازگار ندارد. برخى تعداد شهدا 87 نفر تن ذكر مى نمايند. (406)
ملاحظه مى كنيد كه اختلاف ديدگاه فراوان است . يك پژوهش تاريخى را مى طلبد كه بتواند تعداد افراد را به طور تقريبى مشخص نمايد. در اين بخش ‍ اساس افرادى را كه به تابلوهايى كه در كنار مرقد حضرت در پايين پاى امام عليه السلام است نگاشته شده اند آورده مى شود كه تعداد آنها البته با تعداد معروف هفتاد و دو تن همخوانى ندارد.
على بن الحسين ، عبد الله بن الحسين عبد لله بن على ، عثمان بن على ، جعفر بن عثمان ، محمد بن امير المومنين ، قاسم بن الحسين ، عبد الله بن الحسن ، ابوبكر بن الحسن الزكى ، عون بن عبد الله بن جعفر، محمد بن عبد الله بن جعفر، عبد الله بن مسلم بن عقيل ، احمد بن مسلم بن عقيل ، محمد بن سعيد بن عقيل ، عبد الرحمن بن عقيل ، جعفر بن عقيل ، ابو الحتوف العجلانى ، ابو ثمامد عمرو بن صائدى ، ابراهيم بن حصين ازدى ، انس بن حارث الكاهلى ، اسلم مولى الحسين ، انيس بن معقل الاصبيحى ، ام وهب بنت عبده ، ادهم بن اميه العبدى ، اميه بن سعد الطايى ، برد بن خظر همدانى ، بشر بن عمر حضرمى ، بكر بن حى التيمى ، سليمان بن مالك البجلى ، شبيب بن عبد الله النهشلى ، شبيب بن مولى الحارث الهمدانى ، شيعه من حنظله التيمى ، شوذب بن مولى شاكر، الضرغامه بن مالك التغلبى ، عابس بن شبيب الشاكرى ، عبد الرحمن الارحبى ، عبد الرحمن الانصارى ، عامر بن مسلم العبدى ، عبد الرحمن بن عروه غفارى ، عبد الرحمن البزنى ، عبد الرحمن المسعود تيمى ، عبد الله بن بشر الخثيمى ، عبد الرحمن بن عروه الغفارى ، عائذ بن المجمع العائدى ، عبد الله بن عمير الكلبى ، عبد الله بن يزيد العبدى ، عقبه بن الصلت ابجهى ، عماره بن حسان الطائى ، عمرو بن جناده الانصارى ، عمار الدالانى ، عمر بن جندب حضرمى ، عمر بن صعصعه الضبيعى ، جابر بن الحجاج ، جبله بن على شيبانى ، جناده بن كعب الانصارى ، جناده بن الحارث السلمانى ، جندب بن حجير الكندى ، جون بن حوى ، جوير بن مالك التيمى ، حر بن يزيد رياحى ، حجاج بن بدر صدرى ، حجاج بن مسروق الجعيفى ، الحلاس بن عمرو راسبى ، الحرث بن نبهان ، حبيش بن قيس النهيمى ، حنظله بن اسعد الشبامى ، الحارث بن امرو القيس ، خالد بن عمرو بن خالد، خباب بن عامر التيمى ، راقع بن عبد الله ازدى ، زاهر بن عمر، زهى بن سليم الازدى ، زياد بن عريب الصائدى ، زهير بن قين البجلى ، سالم بن عمر الكلبين ، سالم بن مولى عامر، سعد بن الحراث ، سعد بن عبد الله ، سعيد بن عبد الله المتفى ، سواد بن منعم التهيمى ، سويد بن الختيمى ، سيف بن الحارث الجابرى ، عمران بن كعب الاشجعى ، عمر بن مطاع الجعفى ، عمير بن عبد الله الدئلى ، قاسط بن زهير التغليمى ، القاسم بن حبيب الازدى ، قره بن ابى قره غفارى ، قعنب بن عمرو النمرى ، قيس بن مسهر الصيداوى ، كردوس بن زهير، كنانه بن عتيق التغليبى ، مالك بن عبد بن الربيع ، مجمع بن عبد الله العائذى ، مجمع بن زياد الجهيمى ، مسعود بن حجاج تيمى ، مسلم بن عوسجه اسدى ، مسلم بن كثير الاسدى ، منجح بن سهم ، الموقع بن ثمامه الاسدى ، مقسط بن زهير التغليبى ، نافع بن هلال الجملى ، نعمان عمر الراسبى ، نصر بن ابى نيزير، نعيم بن عجلان الانصارى ، وهب بن الحباب الكلبى ، واضح بن مولى الحارث السلمانى ، يحيى بن سليم المازنى ، يزيد بن حصين الهمدانى ، يزيد بن معقل الجعفى ، يحيى بن الهانى العروه ، الهناف بن المهند افراسبى ، عمرو بن الخالد الازدى .
اسامى نامبرده كه بيش از صد نفر مى باشند برخى احتمال تكرار در آنها نيز وجود دارد گرچه احتمال تعدد نيز مطرح است ، اكثر اين تعداد و در همان مكان شريف پايين پاى حضرت به صورت دست جمعى به خاك سپرده شده اند. ليكن در عين معيار اين كه اسامى اين افراد در اين مكان نگاشته شده روشن نيست ، زيرا اگر منظور افرادى است كه در اين محل دفن شده اند، اسامى برخى افراد ديده مى شود كه قبر آنها اين محل نيست مانند حر بن يزيد رياحى و مانند قيس بن مسهر كه در كوفه به شهادت رسيد. و اگر منظور شمارش تمامى افرادى است كه در ركاب حضرت به شهادت رسيده اند برخى از فرادى در بين اين اسامى ديده نمى شود مانند حبيب بن مظاهر، مسلم بن عقيل ، هانى بن عروه و...
در هر صورت آنچه بر اساس منابع اكثر ياران