رجات و جايگاه خود را در بهشت ديدند. پس حضرت جايگاه هر يك را به او نشان داد تا آنكه همه جايگاه خود را شناختند و حور و قصور و نعمت هاى فراوان خود را ديدند و به اين سبب در آن صحرا به سوى نيزه و شمشير شتافتند تا زودتر به منزل خود برسند و به نعمت ابدى نائل گردند.(647)خاتمة الكتاب
چو محبوبى كه بذل مال و جان از يار مى خواهد 	  	هميشه دين حق از مومنين ايثار مى خواهد
نگهدارى قرآن نيست كار سهل و آسانى 	  	حسين بن على سر حلقه احرار مى خواهد
نه دست هر كسى تيغ بلاها را سپر گردد 	  	زمين كربلا عباس بيرقدار مى خواهد
سپهبد هست لازم در خور خود هر سپاهى را 	  	سپاه حق ابوالفضل سپه سالار مى خواهد
براى حفظ دين حق فداكارى از آن بايد 	  	كه انسان نعمت جنت خلاص از نار مى خواهد
جهاد اكبر ما چيست بنياد هوس كندن 	  	كند دندان مار آن كس نجات از مار مى خواهد
نه اصلاح جهان آيد ز روس و نه ز آمريكا 	  	كه اصلاح جهان مهدى خوش ‍ اطوار مى خواهد
ظهور حضرت مهديست اصلاح همه عالم 	  	همين اصلاح ((بهلولش )) خدا بسيار مى خواهد  1- بقره ، آيه 38.
2- انشقاق ، آيه 6.
3- سوره قمر، آيه 55.
4- نهج البلاغه ، حكمت 77.
5- مصباح الهدى - مهدى طيب .
6- سوره بقره ، آيه 21.
7- آيت الله شوشترى ، خصائص الحسينيه .
8- مهدى طيب ، مصباح الهدى ، ص 301.
9- رضا مختارى ، سيماى فرزانگان ، ص 192.
10- رضا مختارى ، سيماى فرزانگان ، ص 184 و 186.
11- كامل الزيارات ، ص 105.
12- سيد عباس موسوى مطلق ، اعجوبه عصر بهلول قرن 14.
13- معظم له خاطرات آن دوران را در كتابى به نام ((خاطرات سياسى بهلول )) جمع آورى نموده است .
14- خورشيد.
15- گروه .
16- آخر كار، نتيجه .
17- مويش سفيد شده .
18- چپاول .
19- صداى شيپور.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:503.txt">درباره کتاب</a><a class="text" href="w:text:504.txt">پيشگفتار </a><a class="text" href="w:text:505.txt">توضيح مهمّ</a><a class="text" href="w:text:506.txt">بخش اول : جهان بيني اسلامي</a><a class="text" href="w:text:507.txt">بخش دوم : نعمت‎هاي الهي</a><a class="text" href="w:text:508.txt">بخش سوم : بصيرت در دين</a><a class="text" href="w:text:509.txt">بخش چهارم : ترس از غضب خداوند </a><a class="text" href="w:text:510.txt">بخش پنجم : حرم رحمت</a><a class="text" href="w:text:511.txt">بخش ششم : زبان حال بندگان</a><a class="text" href="w:text:512.txt">بخش هفتم : سلامت دين</a><a class="text" href="w:text:513.txt">بخش هشتم : صفات فعليه و جماليه</a><a class="text" href="w:text:514.txt">بخش نهم : بحث‎هاي مهم اخلاقي و اعتقادي</a><a class="text" href="w:text:515.txt">بخش دهم : دعا ترجمان دل</a><a class="text" href="w:text:516.txt">كلمه پاياني دعا</a><a class="text" href="w:text:517.txt">پاورقی</a></body></html>نام کتاب : نيايش در عرفات

نویسنده : آية الله العظمى لطف الله صافى گلپايگانى

منبع :‌ مرکز تعلیمات اسلامی واشنگتنپيشگفتار

بسم الله الرحمن الرحيم

اكنون كه نوشتن اين نوشتار را آغاز مي‎كنم، ساعات پاياني سال 1410 هجري قمري است و حدود دو ساعت ديگر به وقت لندن، سال 1411 (شب اول محرّم) آغاز مي‎شود. مدارس و كلاس‌هاي مكتب حسيني در تمام بلاد، شهرها و دهستانهاي شيعه‎نشين و هركجا كه چند نفر شيعه باشد، باز مي‎گردد. بلكه اگر در نقطه‎اي از جهان فقط يك نفر شيعه باشد همان يك نفر با خواندن تاريخ واقعه جانسوز كربلا، يا با خواندن اشعار، مراثي، نوحه و گريه، در اين كلاس ثبت‎نام مي‎نمايد.

همگان با حضور در اين مدارس و مجالس تعزيه و سوگواري از مولاي آزاد مردانِ جهان، درس ايمان و ايثار گرفته و در حمايت از حق و امتناع از همكاري با ظالم و تلاش براي اعانت مظلوم و محكوم كردن استكبار و استعباد، تجليل به عمل مي‎آورند. و ياد قيام، نهضت و فداكاري آن حضرت و اصحاب با وفايش را گرامي مي‎دارند.

در شهر لندن ـ پايتخت انگلستان ـ نيز شيعيان در محلاّت و مراكز مختلف مذهبي، از امشب ـ كه شب اول ماه محرّم است ـ مجالسي برقرار نموده و با شور و شوق فراوان و دلهاي مشحون به اخلاص و تألّم، از محرّم استقبال نموده و شعائر و مراسم آن را برگزار مي‎نمايند.

مجمع اسلامي جهاني لندن كه در امر اقامه عزاي عاشورا و ساير روزهاي جشن و عزا وايّام و اعياد اسلامي، مؤسس و پيشقدم بوده نيز از امشب طبق برنامه اعلام شده، مجلس سخنراني، عزاداري، پذيرايي و ضيافت از مؤمنين و مؤمنات خواهد داشت. به اين جهت، در و ديوار مجمع را با پارچه‎هاي سياهي كه مزيّن به اشعار دوازده بند معروف شاعر مرثيه سرا، محتشم كاشاني ـ‎عليه‎الرحمه‎ـ است سياه‎پوش نموده‎اند.

اميد است حقير تا در لندن هستم موفق شوم كه در اين جلسات شركت نموده و خود را با عزيزان مخلصي كه در سوگواري اهل‎بيت ـ‎عليهم‎السلام‎ـ توفيق انجام وظيفه عزاداري مي‎يابند، همنوا سازم. باشد كه از بركت خلوص آنها اين روسياه ضعيف نيز مشمول عنايات حضرت اباعبدالله‎الحسين سيدالشهدا ـ‎عليه‎السلام‎ـ شوم.

ضمناً به اين مناسبت كه قيام سيدالشهدا ـ‎عليه‎السلام‎ـ براي بقاي دينِ توحيد و دفع شرك بود و در حقيقت در كربلا جبهه موحّدين و اهل توحيد و عدل در برابر مشركين و اهل شرك قرار گرفت كه: «العدل والتوحيد علويان والجبر والتشبيه امويان» بر اين شدم كه توسلاً به آن شهيدالموحدين و موحدالشهدا پيرامون ده بخش از بخشهاي دعاي مشحون به معارف توحيدي آن حضرت، كه در روز عرفه با آن حال سراسر خلوص، توجه و چشم گريان انشا و قراءت فرمود، كلمه‎اي تقديم نمايم.

و پيش از ورود در اين درياي ژرف بيكران، پيرامون اهميّت دعا و نقش آن در حيات عرفاني و اجتماعي انسان و پرسشي كه در بعض اذهان است، دو مطلب را زير عنوان: فضيلت دعا و توضيح مهم به عرض مي‎رسانم.

چون اين كتاب در حال بيماري و گاه در بيمارستان بدون مراجعه به كتاب و مآخذ لازم، نگارش يافته، اميد است خوانندگان عزيز از نواقص يا اشتباهاتي كه در اين نوشته واقع شده است چشم پوشيده و با قلم شريف خود آن را اصلاح فرمايند.

ومن الله نسئل التوفيق و نستعينه و عليه التكلان.

فضيلت دعا

سخن گفتن از فضيلت دعا با تصريحات مؤكد قرآن مجيد و احاديث شريفه بر فضيلت آن، توضيحِ واضحات است. بخش مهمّي از برنامه‎هاي ديني اسلامي كه متضمن بخشهاي مهم ديگر مثل تعليم، تربيت، تزكيه و تكامل در عقل، عقيده، ايمان و اخلاق است، دعا مي‎باشد.

در هنگام دعا، اتصال و ارتباط بنده با خدا محكم مي‎شود و عالم غيب و وجود صاحب اين جهان را كه همه به او محتاج و نيازمندند و خواه و ناخواه به حكم:

«وَللّه يسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالاَرضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالغُدُوِّ وَالاصالِ (1)»

«هركه در آسمانها و زمين است با همه آثار وجوديش به رغبت و اشتياق و به جبر و الزام، شب و روز به طاعت خدا مشغولست».

خاضع حكم و فرمان او هستند، احساس و ادراك مي‎نمايند و شعور، باور و ايمان او به علم و قدرت و ساير صفات كمال او، بيشتر مي‎شود.

بشر به فطرت خود، نياز به دعا و ميل به نيايش، تضرّع و ابتهال در برابر قدرت مافوقِ همه نيروهاي عالمِ مادي و كل جهان خلقت را درك مي‎نمايد. و بدون دعا و توجه به حقيقتي كه مافوق تمام حقايق و قاهر، غالب و حاكم بر همه است، روحش آر