 ) در همين كتاب .
498 ـ المنتخب ، ص 472.
499 ـ الملهوف ، ص 220. نيز ر.ك مثيرالاحزان ، ص 104؛ بحار الانوار، ج 45، ص 194.
500 ـ مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 61، چاپ قديم ؛ بحار الانوار، ج 45، ص 128 با كمى تفاوت .
501 ـ معالى السبطين ، ج 2، ص 163.
502 ـ ترجمة الامام الحسين (ع )، ابن سعد، ص 83؛ امالى صدوق ، ص 141؛ معالى السبطين ، ج 2، ص 158.
503 ـ الدمـعـة السـاكـبـة ، ج 5، ص 163؛ تـحـقـيـقـى دربـاره اوّل اربـعـيـن حـضـرت سـيّدالشهدا (ع )، ص 297. شبيه اين ماجرا درباره ى رقيه (ع ) نيز ذكر شده است . (اسرار الشهاده ، ج 3، ص 715)
504 ـ السيّده سكينه (ع )، ص 65.
505 ـ المحاسن ، ج 2، ص 420.
506 ـ امالى الزجاجى ، ص 168.
507 ـ تـاريـخ طـبـرى ، ج 7، ص 107؛ وفـيات الاعيان ، ج 2، ص 394، 396 ـ 397؛ نفس المـهـمـوم ، ص 481؛ اعـيـان الشـيعه ، ج 3، ص 492؛ السيّدة سكينه (ع )، ص 112. درباره ى روز، سـال و مـدفـن سـكينه (ع ) اقوال ديگرى نيز وجود دارد (كه از ذكر آنها خوددارى مى كنيم . جهت اطلاع بيشتر ر.ك به : شذرات الذهب ، ج 1، ص 154؛ رحله ابن بطوطه ، ص 117 و 231؛ نـورالابـصـار، ص 310؛ تـهـذيـب الاسـمـاء، ج 1، ص 163؛ معالى السبطين ، ج 2، ص 214 و 215؛ حـضرت زينب كبرى (ع )، عماد زاده ، ص 357؛ راهنماى حج و زيارتگاهها در جهان اسلام ، ص 120.
508 ـ نـام او در مـنـابـع مـعـتـبـر و زيـارت نـاحـيـه مـقـدسـه امـام (ع )، سـوّار اسـت . (رجال طوسى ، ص 74؛ مناقب ، ج 4، ص 122؛ اقبال الاعـمـال ، ج 3، ص 80.) ولى بـرخى از متاءخرين با استناد به اين زيارت و به اشتباه ، او را سـواد نـامـيـده انـد. (عـاشـورا چـه روزيـسـت ، ص ‍ 255؛ زنـدگـانـى حـضـرت خـامـس آل عبا، ص 307) آيت اللّه خويى (ره )، سوّاربن منعم و سوّاربن ابى عمير را به عنوان دو تن از شـهيدان كربلا قلمداد كرده (معجم رجال الحديث ، ج 8، ص 320 و 321) ولى به نظر مى رسد ايـن تـعـدّد نـاشـى از خطاى ناسخان يا اشتباه چاپى است ؛ و سوّاربن ابى عمير، همان سوّاربن منعم بن حابس بن نَهْم همدانى مى باشد. (ابصار العين ، ص 80 مكتبة بصيرتى ؛ انصار الحسين (ع )، ص 91 الدار الاسـلامـيـة ) بـه گـفـتـه مـامـقانى ، سوّاربن منعم كه شيخ صدوق (ره ) از او روايت نقل كرده (من لايحضره الفقيه ، ج 4، ص 226) فردى است مورد اعتماد و اطمينان . زيرا در وثـاقـت شـهـيـدان كـربـلا هـيـچ گـونـه تـرديـدى وجـود نـدارد. (تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 71) نـام پـدر سوّار را ابى حمير، ابى خمير، ابى صمير، ابى خير و حمير نيز گفته اند. (اقبال الاعمال ، همانجا؛ بحار الانوار، ج 101، ص 273؛ انساب الاشراف ، ج 3، ص 198؛ تـاريـخ زنـدگـانـى امـام حـسـيـن (ع )، ج 2، ص 656؛ تـسـمـيـة مـن قتل مع الحسين (ع )، ش 103.)
509 ـ تـنـقـيح المقال ، ج 2، ص 71؛ وسيلة الدارين ، ص 153؛ نيز ر.ك ابصار العين ، ص 135.
510 ـ مناقب ، ج 4، ص 122.
511 ـ ابصار العين ، ص 135 مركز الدرسات الاسلامية لحرس الثورة ؛ انصار الحسين (ع )، ص 91، الدار الاسـلامـيـة ؛ وسـيـلة الداريـن ، ص 153؛ تـنـقـيـح المقال ، ج 2، ص 71.
512 ـ رمز المصيبة ، ج 2، ص 39 به نقل از ابصار العين ؛ مدينة الحسين (ع )، ص 52.
513 ـ تـنـقـيح المقال ، ج 2، ص 71؛ وسيلة الدارين ، ص 153. نيز ر.ك ابصار العين ، ص 135.
514 ـ تنقيح المقال ، همانجا؛ وسيلة الدارين ، همانجا؛ ابصار العين ، همانجا.
515 ـ سـماوى ، ضبط صحيح اين كلمه را ((نَهْمى )) مى داند نه ((فَهْمى )). (ابصار العين ، ص 135. مركز الدرسات الاسلامية لحرس ‍ الثورة )
516 ـ اقبال الاعمال ، ج 3، ص 80؛ بحار الانوار، ج 45، ص 73 و ج 101، ص 273.
517 ـ تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 184؛ ترجمه محمدابراهيم آيتى .
518 ـ لباب الانساب ، ج 1، ص 349.
519 ـ همان ، ص 351.
520 ـ بحار الانوار، ج 45، ص 62؛ اسرار الشهاده ، ج 3، ص 133.
521 ـ روضـة الشـهـداء، ص 434، چ جـديـد. مـرحـوم قزوينى گويد: اينكه برخى بر اين بـاورنـد كـه قـبـر شـهـربـانـو در اطـراف تـهـران اسـت ، افـسـانـه اى بـيـش نـيـست چون او طبق نـقل كتب اخبار و تواريخ خود را پس از امام حسين (ع ) در آب غرق نمود. (يادداشتهاى قزوينى ، ج 1، ص 85)
522 ـ تاريخ طبرى ، ج 5، ص 469.
523 ـ اعيان الشيعه ، ج 1، ص 609 عوالم العلوم ، ج 17، ص 288؛ تاريخ زندگانى امام حسين (ع )، عماد زاده ، ج 2، ص 340.
524 ـ عاشورا چه روزيست ، ص 290.
525 ـ منتخب التواريخ ، ص 298؛ تاريخ زندگانى امام حسين (ع )، ج 2، ص 183.
526 ـ مـقـتـل الحـسـيـن (ع )، كـاشـف الغـطـا، ص 25؛ مقتل الحسين ، منسوب به ابى مخنف ، ص 131.
527 ـ الدمعة الساكبه ، ج 5، ص 103، وسيلة الدارين ، ص 386.
528 ـ اسرار الشهاده ، ج 3، ص 719.
529 ـ نورالعين فى مشهد الحسين (ع )، ص 34؛ انوار الشهاده ، ص 160.
530 ـ مـنـتـخـب التـواريخ ، ص 300، تاريخ زندگانى امام حسين (ع )، عماد زاده ، ج 2، ص 183.
531 ـ الدمعة الساكبه ، ج 5، ص 162.
532 ـ مـعـالى السـبـطـيـن ، ج 1، ص 266 و ج 2، ص 89، سـوگـنـامـه آل مـحـمـّد، ص 382؛ وسـيـلة الداريـن ، ص 297. البـتـه مـؤ لف مـعـالى بـه نقل از بعضى مقاتل نامش را حميده و مادرش را امّكلثوم بنت على ذكر مى كند كه در هر دو صورت خواهر زاده امام حسين مى شود.
533 ـ لباب الانساب ، ج 1، ص 342؛ مناقب ، ج 4، ص 34.
534 ـ ج 3، ص 197.
535 ـ مناقب ، ج 4، ص 115؛ العقد الفريد، ج 5، ص 134.
536 ـ جمهرة الانساب العرب ، ص 67.
537 ـ شـرح الاءخـبـار، ج 3، ص 198. بـرخـى از مـعاصرين ، عبداللّه را شهيد دانسته اند. (اعيان الشيعه ، ج 1، ص 610)
538 ـ تـاريـخ روضـة الصـفـا، ج 3، ص 169؛ تاريخ زندگانى امام حسين (ع )، ج 2، ص 169.
539 ـ تذكرة الشهداء، ص 357.
540 ـ كامل ابن اثير، ج 4، ص 93؛ اخبار الطوال ، ص 261؛ اعيان الشيعة ، ج 1، ص 617.
541 ـ اخـبـار الطـوال ، ص 261؛ اعـيـان الشـيعة ، ج 1، ص 617؛ روضة الصفا، ج 3، ص 178. در مـنـابـع مـخـتلف ، از سه تن ديگر نيز به عنوان اسير ياد شده : 1 ـ عمربن حسين (ع ) (الفـصـول المـهمة ، ص 195؛ منتخب التواريخ ، ص 298؛ تاريخ زندگانى امام حسين (ع )، ج 2، ص 183.) 2 ـ عمربن حسن (ع ). (مقاتل الطالبيين ، ص 119 دارالمعرفة ؛ تاريخ طبرى ، ج 5، ص 462؛ مـنـتـخـب التواريخ ، ص 298) 3 ـ عمروبن حسن (ع ). (الملهوف ، ص 191؛ ترجمة الامام الحسين (ع )، ابن سعد، ص 77؛ بحار الانوار، ج 45، ص 108) ولى از آنجا كه برخى از مـورّخـان آنان را به عنوان شهيد قلمداد كرده اند. (الارشاد، ج 2، ص 26؛ مناقب ، ج 4، ص 122؛ اسـرار الشـهادة ، ج 3، ص 288) در اسارتشان ترديد وجود دارد. علاوه بر اين ممكن است خطاى نسّاخ و يا اشتباه چاپى سبب تعدّد نام اين فرد شده باشد كه ما از آن بى اطلاعيم .
542 ـ نـسـب قريش ، ص 59؛ المعارف ، ص 213 ـ 233؛ ترجمة الامام الحسين ابن سعد، ص 78؛ وسـيـلة الدّاريـن ، ص 53. ايـن طـلحـه هـمـان رفـيـق زبـيـر اسـت كـه بـرپـا كـنـنـده جـنـگ جمل بودند. (المعارف ، ص 228 ـ 233)
543 ـ اسرار الشّهاده ، ج 3، ص 467.
544 ـ الارشـاد، ج 2، ص 22 ـ 23. بـسـيـارى از ايـن مـطـالب در شـرح حال حسن بن حسن (حسن مثنّى )، آورده شد.
545 ـ المعارف ، ص 213.
546 ـ همان ، ص 199.
547 ـ الاختصاص ، ص 233.
548 ـ نـفـس المـهـمـوم ، ص 316 ـ 315، ترجمه شعرانى ، ص 184؛ اثبات الوصيّة ، ص 142؛ الدمعة الساكبه ، ج 4، ص 338.
549 ـ ظاهرا عبداللّه بن حسين غلط است ، صحيحش عبداله بن حسن بايد باشد.
550 ـ اسرار الشهاده ، ج 3، ص 132.
551 ـ نورالعين فى مشهد ا