يدان آرميدى .

اين است آن درسى كه تمام مردم بايد از اين پدر و پسر بگيرند . اين است پند و موعظه اى كه براى تمام جهانيان عملا بيان شده است .

خود را با ياران حضرت حسين (عليه السلام) همراه و همسو و همراز كنيم ، تا به خير دنيا و آخرت برسم ، كه جدا زيستن از اين چهره هاى آسمانى ، غير خزى دنيا و عذاب آخرت براى انسان باقى نمى گذارد .

در اين مرحله از نوشتار چه نيكوست كه نمونه اى چند از آن عرشيان فرش نشين ، و ملكوتيان به صورت انسان ، و غرق شدگان در درياى عشق حضرت جانان ، معرّفى شوند .

لازم است قبل از تماشاى چهره معنوى آن فداكاران بى بديل ، و جانبازان بى نظير ، و آراستگان به تمام حسنات ، و به دور از همه سيّئات به آياتى چند از سوره مباركه صف كه اصول و اساس حيات آنان را تشكيل مى داد و مزدى كه حضرت دوست در برابر عمل به آن اصول وعده داده ، اشاره كنيم .

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَة تُنجِيكُم مِنْ عَذَاب أَلِيم * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

اى اهل ايمان ! آيا شما را به تجارتى راهنمايى كنم كه شما را از عذابى دردناك نجات مى دهد ؟ * به خدا و پيامبرش ايمان آوريد ، و با اموال و جان هايتان در راه خدا جهاد كنيد ; اين ] ايمان و جهاد [اگر ] به منافع فراگير و هميشگى آن [معرفت و آگاهى داشتيد ، براى شما ] از هر چيزى [ بهتر است .

از ايمان به خدا و رسول الهى ، و جهاد با مال و جان در راه خدا تعبير به تجارت شده ; زيرا در اين تجارت بهره و سود است ، آن هم بهره و سود ابدى و منفعت جاويد و هميشگى .

سود اين تجارت در دنيا حيات طيّبه و در آخرت جنّات نعيم است .

سود اين تجارت اصلاح عقيده و عمل و اخلاق در دنيا و خشنودى و رضاى حقّ در آخرت است . اين تجارتى است كه وجود مقدّس حضرت حقّ به آن دلالت فرموده ، و اصول آن را از باب رحمت و لطف در اختيار عباد و بندگان قرار داده است .

ايمان ، يعنى باور داشتن خدا و رسول ، آن باور داشتنى كه قيچى هيچ حادثه اى نتواند بين انسان و خدا و رسولش جدايى بيندازد .

ايمان ، يعنى نفى بت هوا ، و در هم شكستن بت وجود طاغوت ، و خلاصه تحقّق مفهوم لا اله الا اللّه در تمام شؤون حيات .

جهاد با مال و جان ، يعنى مال و ثروت و جان و روان را سخاوتمندانه در راه خدا در طبق اخلاص گذاشتن ، و با قدرت مال و جان ، از حقّ و حقيقت دفاع كردن .

اين چهار واقعيت يعنى يقين داشتن به حقّ و رسول حقّ و جهاد با مال و جهاد با جان ، كه معلول انصاف و بصيرت و كرامت و تواضع و خاكسارى و روشن بينى است ، در ياران حضرت سيد الشهداء (عليه السلام)جلوه كامل و جامع داشت .

امام و يارانش در ايمان و جهاد سرآمد مردم عالم و اسوه همه جهانيانند .

امام و اصحابش در ميدان امتحان و آزمايش ايمان و جهاد عالى ترين نمره قبولى از حضرت ذو الجلال گرفتند و در تمام برنامه هايى كه بر اساس قرآن داشتند سرافراز و پيروز شدند .
در نبرد حقّ و باطل سرفراز آمد حسين 	  	عاقبت بر ظلمت شب چيره شد نور سحر
كاخ ايمان از شهامت هاى او شد استوار 	  	نخل دين از جانفشانى هاى او شد بارور
مرد ميدان شجاعت آن كه در مردانگى 	  	سينه سازد پيش تيغ و تير نامردان سپر
قامت مردانگى افراشت سبط مصطفى 	  	تا بياموزد فداكارى به افراد بشر
فرق بين حقّ و باطل بين كه بعد از قرن ها 	  	جلوه حقّ مانده جاويدان و باطل بى اثر
آستانش كعبه حاجات ارباب يقين 	  	بارگاهش قبله گاه مردم صاحب نظر
خواست تا خاموش سازد نور يزدان را يزيد 	  	كاخ بيدادش ز باد فتنه شد زير و زبر
گفت : من آزاد مردم يادگار حيدرم 	  	ميوه بستان زهرا زاده خير البشر
مظهر ناموس و غيرت آيت مردانگى 	  	كى شوم تسليم حكم غاصب بيدادگر
گر كند پيكان زهر آلود قلبم را نشان 	  	گر بسوزد تشنه كامى تشنه كامان را جگر
من نه آن باشم كه آرم پيش دشمن سر فرود 	  	كى ز جان بازى بود آزاد مردان را حذر
عزّت و مردانگى را ياد گيريد از حسين 	  	تا چو جان گيريد در بر شاهد فتح و ظفر
خاك خوشبويش روان راخرّمى بخشد«رسا» 	  	خرّم آن روزى كه خاكش راچو جان گيرم ببر

آرى ، اگر چشم بصيرت مردم باز باشد هم چون هفتاد و دو نفر كربلا شاهد ايمان و جهاد را به آغوش جان مى گيرند ، و همان راهى را در زندگى طى مى كنند كه آنان با يك جهان شور و نشاط و عشق و محبّت طى كردند .

به دنبال تحقق ايمان و جهاد است كه حضرت حقّ وعده مى دهد :

يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّات تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِى جَنَّاتِ عَدْن ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَأُخْرَى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

تا گناهتان را بيامرزد ، و شما را در بهشت هايى كه از زير ] درختان [آن نهرها جارى است و خانه هاى پاكيزه در بهشت هاى جاويدان درآورد ; اين است كاميابى بزرگ . * و نعمت هاى ديگرى كه آن را دوست داريد ] و به شما عطا مى كند [يارى و پيروزى نزديك از سوى خداست . و مؤمنان را مژده ده .

آرى ، آن چهره هاى جاودانه و هميشه زنده ، با ايمان و جهاد همه جانبه به فوز عظيمى كه حضرت حقّ در آيات سوره مباركه صف وعده داده رسيدند و ميلياردها نفر در بستر تاريخ در پيشگاه خود آرزومند رسيدن به آن درجه اختصاصى شدند ، چنان كه در جملات آخر زيارت وارث مى خوانند :

يا لَيْتَنا كُنّا مَعَكُمْ فَنَفُوزَ فَوْزاً عَظيماًابتلاء آزمايش الهى

آنان به آزمايشى بسيار سخت و ابتلايى جانكاه مبتلا شدند ، ولى محض ايمان و بصيرتى كه داشتند در آن طوفان آزمايش و ابتلا كه چون آنان كسى در همه تاريخ به آن كيفيت امتحان نشده بود ، دشمن را با شكست سختى روبرو كردند ، و خود به فتح و پيروزى ابدى رسيدند .

عارفى صمدانى و حكيمى فرزانه در زمينه ابتلا مى فرمايد :

اى عزيز ! قدم در نه كه آدمى صنيع خداست و قوّتى در او هست كه روى به هر چه آورد و سست نشود از پيش برد
اسير لذّت تن گشته اى و گرنه ترا 	  	چه عيش هاست كه در ملك تن مهيّا نيست

و تا به بلا و آلام و مصايب او را امتحان ننمايند و خالص نگرداند به آن لذّات روحانيّه نمى رسد .

طلا با آتش آزموده مى شود ، و بنده صالح با بلا . حكمت آزمايش خداى متعال بندگان صالح خود را اظهار صدق و كذب ادّعايى است كه در باطن دارند .

امام صادق (عليه السلام) بنا به نقل باب 94 مصباح الشريعه مى فرمايد :

و مدعى ناگزير از وى دليل خواهند ، و چون از داشتن دليل تهيدست است رسوا خواهد شد ، ولى به راستگو نمى گويند دليلت چيست ؟

به اين خاطر گفته اند : هر كس خدا را بر بساط رنج و گرفتارى عبادت كند برتر است از كسى كه او را بر بساط نعمت عبادت نمايد ; زيرا پيامبران از نظر مرتبه و منزلت برتر و بالاتر از ديگران بودند ، و خداوند همه آنان را با انواع گرفتارى ها و بلاها آزمايش فرموده است .

و نيز به دليل اين فرمايش رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) كه : شديدترين بلاها ب