دوا اثما ولهم عذاب مهين ما كان الله ليذر المؤ منين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب ...، (آل عمران / 178 - 179).
42- رموز الشهادة (ترجمه نفس المهموم ، ص 104، چاپ اسلاميه ).
43- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 4. مقتل الحسين ، مقرم ، ص 278.
44- مع الحسين فى نهضته ، اسد حيدر، ص 210.
45- لا و الله ! لا اعطيهم بيدى اعطاء الذليل و لا اقر اقرار العبيد، (تاريخ طبرى ، ج 5، (ص ) 425). و در ارشاد مفيد چنين است : لا اعطيكم بيدى اعطاء الذليل ولا افر فرار العبيد، (ارشاد مفيد، چاپ بصيرتى ، ص 235).
46-
فان تكن الدنيا تعد نفيسة 		فدار ثواب الله اعلى وانبل
وان تكن الابدان للموت اُنْشِئَت 		فَقَتْلُ امْرَي فِى اللّهِ بِالسَّيْفِ اَفْضَلُ

(مقتل الحسين ، خوارزمى ، ج 2، ص 33. بحارالا نوار، ج 45، ص 49. حياة الامام الحسين بن على (عليهما السلام )، باقر شريف القرشى ، ج 3، ص 61).
47- به گفته ابوبكر بن عربى :((اِنَّ حُسَيناً قُتِلَ بِسَيْفِ جَدِّهِ))؛ ((حسين با شمشير جدش كشته شد)) يعنى : شمشيرى كه پيامبر به دست مسلمانان داد تا با كفار و مشركين بجنگند، با همان شمشير، پسر پيغمبر؛ امام حسين (عليه السلام ) را به شهادت رساندند! ؛ (الامام الحسين ، علائلى ، ص 62).
48- ((اَلا وَاِنَّ الدَعِىَّ ابْنَ الدعِىِّ قَدْرَكَّزَ بَيْنَ اثْنَتَيْنِ، بَيْنَ السِّلَةِ وَالذِّلَةِ وَهَيْهاتَ مِنا الذِّلَّةُ يَاءْبَى اللّهُ ذلِكَ لَنا وَرَسُولُهُ وَالمُؤ مِنُونَ وَحُجورٌ طابَتْ وَطَهِرَتْ وَاُنُوفٌ حَمِيَّةٌ وَنُفُوسٌ اَبيَّةٌ مِنْ اَنْ نؤ ثَرَ طاعَةَ اللِّئامِ عَلى مَصارِعِ الكِرامِ))، (نفس المهموم ، ص 247. مقتل الحسين ، مقرم ، 234).
49- حر بن يزيد رياحى ، از رؤ ساى كوفه و از خاندانهاى معروف عراق بود.
50- امام حسين و ايران ، ص 220.
51- بحارالانوار، ج 45، ص 11. ارشاد مفيد، ص 219. تاريخ طبرى ، جلد 4، ص 325.
52- نفس المهموم ، ص 136. اعيان الشيعة ، ج 1، ص 603.
53- قاموس الرجال ، ج 3، ص 103.
54- كامل ابن اثير، ج 3، ص 289. بحارالانوار، ج 45، ص 11.
55- ((اَنْتَ الْحُرُّ كَما سَمَّتْكَ اُمُّكَ وَ اَنْتَ الْحُرُّ فِى الدُّنيا وَاَنْتَ الْحُرُّ فِى الاخِرَهَ))، (بحارالانوار، ج 45، ص 14. انساب الاشراف ، بلاذرى ، جزء 3، ص 189).
56- در تاريخ طبرى ، ج 4، ص 315 چنين آمده :(لايَسْتَسْلِمُ وَالله حُسَيْنٌ، اِنَّ نَفْساً اَبية لَبَيْنَ جَنْبَيْهِ) و در برخى منابع ، به گونه اى ديگر تعبير شده است :((اِنَّ نَفْسَ اَبيهِ لِبَينَ جَنْبَيْهِ))، (اعلام الورى ، طبرسى ، چاپ بيروت ، ص 233).
57- لهوف ، ص 88. بحار، ج 45، ص 12.
58-
فَما رَماهُ اِذْ رَماهُ حَرْمَلَةٌ 		وَاِنَّما رَماهُ مَنْ مَهَّدَلَهُ
سَهْمٌ اَتى مِنْ جانِبِ السَّقيفَةِ 		وَقَوْسُهُ عَلى يَدِ الْخَليفَةِ

59- ((ما اَسْلَمُوا وَلكِنِ اسْتَسْلَمُوا وَاَسَرُّوا الْكُفْرَ، فَلَمّا وَجَدُوا اَعْواناً عَلَيْهِ اَظْهَرُوهُ))، (نهج البلاغه صبحى الصالح ، نامه 16، ص 374).
60- الغدير، ج 8، ص 27.
61- براى مطالعه در انحرافها و رجعتهاى اعتقادى ، سياسى و اقتصادى ، به صفحه چهارصد تا 570 از كتاب : انقلاب تكاملى اسلام ، تاءليف جلال الدين فارسى ، رجوع شود.
62- و به همين جهت ، شاپور ((ذوالا كتاف )) را اين لقب داده اند!
63- وهب بن عبدالله بن حباب كلبى (بحار، ج 45، ص 15)، در برخى منابع (مانند ابصارالعين ، ص 106) ماجرايى مشابه ولى با تفاوتهايى ، درباره ((عبدالله بن عمير كلبى )) نقل شده است و ((ام وهب )) به عنوان همسر او معرفى گشته است .
64- كامل ابن اثير، ج 3، ص 291.
65- تفسير فخر رازى ، ج 3، ص 48.
66- بحار، ج 45، ص 17.
67- اعلام الورى ، ص 240.
68- انصار الحسين ، ص 94.
69- كامل ابن اثير، ج 3، ص 291. تاريخ طبرى ، ج 4، ص 334.
70- ((صَبْراً بَنِى الكِرامِ، فَمَا الْمَوْتُ اِلاّ قَنْطَرَةٌ تَعْبِرُ بِكُمْ عَنِ البُؤْسِ وَالضَّرّاءِ اِلَى الْجَنانِالواسِعَةِوَالنَّعيمِالدّائِمَةِ ... اِنَّ الدّنيا سِجْنُ المؤ مِن وَجَنَّةُ الكافر وَالموتُ جِسْرُ هؤ لاءِ اِلى جَنّاتِهِمْ وَجِسْرُ هؤ لاء الى جَحيمهم ))، (معانى الاخبار، ص 289. نفس المهموم ، ص 135).
71- از: حسن حسينى .
72- ((سعيد (يا: سعد) بن عبدالله حنفى ))، از شخصيتهاى وارسته و شجاع شيعه در كوفه بوده است .
73- بحارالانوار، ج 45، ص 21. ابصارالعين ، ص 126.
74- نفس المهموم ، ص 145.
75- ((انس بن حرث كاهلى ))، صحابى بزرگوار پيامبر اسلام كه در كوفه مى زيست . (ابصارالعين ، ص 55).
76- (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِىَ كَالْحِجارَةِ اَوْ اَشَدُّ قَسْوَةً...)، (بقره / 74).
77- ابصارالعين فى انصار الحسين ، ص 75.
78- در بعضى منابع ، نام او ((اسلم بن عمرو)) آمده است . (ابصارالعين ، ص 53).
79-
البحر مِنْ ضربى وطعنى يَصطلى 		وَالجوُّمن عشير نقعى يَمتلى
اِذا حسامى فى يمينى يَنْجَلى 		يَنْشَق قَلب الحاسِدِ المبجلى

(ابصارالعين فى انصارالحسين عليه السلام ، ص 85).
80- بحارالانوار، ج 45، ص 30.
81- مقاتل الطالبيين ، ص 115.
82- (قُلْ اِنْ كانَ اباؤُكُمْ وَاَبْناؤُكُمْ وَاِخْوانُكُمْ وَاَزْواجُكُمْ وَعَشيرَتُكُمْ وَاَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها وَتِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها وَمساكِنُ تَرْضَوْنَها اَحَبَّ اِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهادٍ فى سَبيلِهِ، فَتَرَبَّصُوا حَتى يَاءْتِىَ اللّهُ بِاءَمْرِهِ ...)، (توبه / 24).
83- نفس المهموم ، ص 164.
84-
اَنَا عَلِّىُ بنُ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِى 		نَحْنُ وَرَبُّ الْبَيْتِ اَوْلى بِالنَّبِىِّ
تَاللّهِ لايَحْكُمُ فينا ابْنُ الدَّعى 		اءضْرِبُ بِالسَّيفِ اُحامِى عَنْ اَبِى

(مقتل الحسين ، مقرم ، ص 257).
85- مقاتل الطالبيين ، چاپ دارالكتاب ، ص 77.
86- مقاتل الطالبيين ، ص 114.
87- ((لا يُقْتَلُ عَمى وَاَنَا اَحْمِلُ السيف ))، (حياة الامام الحسين بن على ، باقر شريف القرشى ، ج 3، ص 255).
88-
اِنْ تَنْكرونى فانا ابن الحسنِ 		سِبْط النَّبى المُصْطَفى وَالْمُؤ تمن

(اعيان الشيعه ، ج 1، ص 608، ده جلدى ).
89- كامل ابن اثير، ج 3، ص 293. نفس المهموم (ترجمه )، ص 170. مقاتل الطالبيين ، ص ‍ 88.
90- بحارالانوار، ج 45، ص 35.
91- ابصارالعين ، فى انصار الحسين ، ص 51.
92- ابصارالعين ، ص 50.
93- وقتى خبر شهادت حسين ( عليه السلام ) و نيز شهادت عون و محمد به عبدالله بن جعفر در مدينه رسيد، مردم به تسليت گويى آمدند، عبدالله بن جعفر، غلامى داشت كه زبان به شماتت گشود و گفت : اين مصيبت ، از جانب حسين بر ما وارد شده است ! عبدالله بن جعفر او را به شدت طرد كرد و گفت : آيا درباره حسين ( عليه السلام ) چنين مى گويى ؟! به خدا قسم اگر من هم در كربلا حضور داشتم دست از حسين برنمى داشتم تا با او كشته شوم . آنچه شهادت اين دو پسر را قابل تحمل مى كند اين است كه در ركاب برادرم و عموزاده ام حسين ( عليه السلام ) و به خاطر مواسات و مقاومت در راه او شهيد شده اند.
آنگاه رو به حاضرين كرد و گفت :
الحمدللّه كه خداوند در شهادت حسين بن على ، مرا هم عزت بخشيد. اگر خودم نتوانستم يارى اش كنم ،بافرزندم - كه درراهش شهيدشد - ياريش كردم .(ابصارالعين ،ص 39).
94- تاريخ طبرى ، ج 4، ص 312.
95- از ((فرا)).
96- ابصا