نت ))، سيد هادى خسرو شاهى و شيخ عبدالمحسن البعاد (استاد دانشگاه وهابى مدينه )، چاپ تهران ، انتشارات روزنامه اطلاعات (1372 ش ).
57- ((خورشيد مغرب )) .
58- ((خورشيد مغرب )).
59- به كتاب ((سير تنا و سنتنا سيره نبينا - ص - و سنته ))، تاليف علامه مجاهد امينى (صاحب ((الغدير))) مراجعه كنيد.
60- براى اطلاع از اسناد و مدارك و تبيين محتواى اين حديث نبوى عظيم ،رجوع كنيد به ((ياد نامه علامه امينى ))، مقاله چهاردهم ، از استاد محمد باقر بهبودى ، چاپ سوم ،تهران ، موسسه انجام كتاب (1361ش )؛ نيز رجوع كنيد به مقاله بسيار خوب استاد شيخ محمد جواد مغنيه لبنانى ، زير عنوان ((الشيعه و يوم عاشوراء))، در مجله ((رساله الاسلام ))، شماره سوم ، سال يازدهم (محرم 1379 ق )، ص 261 - 265، چاپ افست جديد، به وسيله ((بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى )) و ((مجمع التقريب بين المذاهب الاسلاميه ))، مشهد (1411 ق ).
61- كلمه ((توحيد)) و شهادت دادن به اسلام يعنى : ((لا اله الا الله )) نيز همينگونه است : نفى است واثبات ؛ و سعادت انسان و نجات بشريت در گرو همين نفى و اثبات است ، نفى شرك و ظلم ، واثبات توحيد و عدل .
62- ((لعبت هاشم با الملك و لا...))، ((ليت اشياخى ببدر شهدوا...))، از اشعار و سخنان يزيد - كتاب ((تتمه المنتهى )) ملاحظه شود، همچنين مدارك تاريخى قديم .
63- سخنان حضرت امام حسين (ع ) ، كه در ((سر آغاز)) آورده شده ، دوباره ملاحظه شود.
64- متن حديث در ((سرآغاز)) گذشت .
65- دراين باره ، يعنى مديون بودن علم و تمدن جديد به اسلام و مسلمين مقاله ها، رساله ها وكتابهاى فراوانى نوشته شده است ، و شمار قابل توجهى به دست خودمحققان و مورخان غربى .رجوع كنيد به ((دانش مسلمين ))، و كتابنامه پايان آن (ص 367 - 385)، كه دراين بخش ، 150 كتاب و مقاله در اين خصوص معرفى شده است .
66- ((سفينه البحار)) ج 1، ص 633.
67- ((سفينه البحار)) ج 1، ص 633.
68- ((الغدير)) ج 3، ص 249 - 254 ديده شود، نيز: ج 10، ص 80 - 84.
69- جمعى از كسانى را كه معاويه به جرم محبت على (ع ) و پيروى از آن امام كشت ، ازاصحاب پيامبر(ص ) بودند. شرحى مستند از اين جنايات عجيب را در كتاب ((الغدير)) ج 11 ملاحظه كنيد.
70- خوب هم مى شناخت . او در نامه اى كه به مناسبتى به پسر خود يزيد نوشته است ، وى را به عنوان فردى ميگسار، تارك نماز، داراى عيوب ، مرتكب گناهان ، بى شرم وبى شخصيت ياد كرده است . ((صبح الاعشى )) ج 6، ص 387؛ ((الغدير)) ج 10، ص 256.
71- ((تاريخ ابن عساكر دمشقى )) ج 2، ص 381؛ ((تاريخ طبرى )) ج 6،ص 157؛ ((كامل ابن اثير))ج 4، ص 209؛ ((تاريخ ابن كثير)) ج 8، ص 130؛ ((محاضرات راغب اصفهانى ))ج 2،ص 214؛ ((النجوم الزاهره )) ج 1، ص 141 - مآخذ در ((الغدير)) ج 10، ص 225. براى شناخت مستند اين عنصر اموى به جلد دهم و يازدهم ((الغدير)) وبحثهاى بسيار مهم ،واسناد و مدارك فراوان آنها مراجعه كنيد.
72- رجوع شود به كتاب ((مروج الذهب ))، تاليف مورخ اسلامى معروف ،على بن حسين مسعودى بغدادى مصرى (م : 346 ق )، نيز كتاب ((تتمه المنتهى ))،تاليف مورخ و محدث موثق ، حاج شيخ عباس قمى (م : 1359 ق ). ص 39.
73- احنف بن قيس تميمى (م : 67 ق )، از بزرگان و سران عرب در آغاز اسلام ، و معروف به بزرگى و دليرى و زبان آورى و حلم و فرزانگى .
74- ((الغدير)) ج 10، ص 233 و 255.
75- ((الغدير)) ج 10، ص 233 و 255.
76- بخشى از اين سخن تاريخى و انقلابى خواهد بود.
77- ((تتمه المنتهى )) ص 93.
78- ((الام زين العابدين -(ع ) -)) استاد عبد الرزاق موسوى مقرم عراقى ، ص 370 (چاپ دارالشبسترى للمطبوعات ).
79- خلافت اموى از سال 41 تا 132 هجرى قمرى بوده است ، يعنى 91 سال ،ليكن برخى مدت آنرا هزارماه به شمار آورده اند يعنى 83 سال و 4 ماه . رجوع شود به ((تتمه المنتهى )) و مدارك آن :((مروج الذهب )) و ((شرح قصيده ابوفراس حمدانى ))، و ((شرح زيارت عاشورا))،حاج ميرزا ابوالفضل طهرانى .
80- براى اطلاع از اسناد و مدارك و تبيين محتواى اين حديث نبوى عظيم ،رجوع كنيد به ((ياد نامه علامه امينى ))، مقاله چهاردهم ، از استاد محمد باقر بهبودى ، چاپ سوم ،تهران ، موسسه انجام كتاب (1361ش )؛ نيز رجوع كنيد به مقاله بسيار خوب استاد شيخ محمد جواد مغنيه لبنانى ، زير عنوان ((الشيعه و يوم عاشوراء))، در مجله ((رساله الاسلام ))، شماره سوم ، سال يازدهم (محرم 1379 ق )، ص 261 - 265، چاپ افست جديد، به وسيله ((بنيادپژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى )) و ((مجمع التقريب بين المذاهب الاسلاميه ))، مشهد (1411 ق ).
81- ((رساله الاسلام ))، شماره چهارم ، سال چهارم (محرم 1372 ق )، ص 342-341.
82- ((ديوان ابى العلا معرى )) (سقط الزند).
83- ((خسرو نامه )) ص 25.
84- ((يكى از بزرگترين مراكز فرهنگى و دينى جهان ... و مركز يكى از بزرگترين امپراطوريهاى (امپراطورى روم ) كه تاثيرى جاويد در تمدن مادى ومعنوى جهان داشته است )) (دايره المعارف فارسى ج 1، ص 1095).
85- ((قانون ... يكى از مهمترين و بزرگترين كتابهاى طبى در قرون وسطى است . كتاب قانون بركتاب ((حاوى )) رازى ، و كتاب ((طب ملكى )) اهوازى ، و حتى بر آثارجالينوس تفوق يافت ، ومدت شش قرن همه كتب طبى تحت الشعاع آن بود... ترجمه عبرى قانون در 92-1491، درناپل به طبع رسيده است . گراردوس كرموننسيس ، قانون را به لاتينى ترجمه كرده است . قسمت هايى از اين ترجمه پيش از سال 1500 در ميلان ، پادوا، ونيز، و غيره چاپ شده است ، و بطور كامل نيز در ونيز(1544، 1582، 1595)، لوون (1658)، و غيره به طبع رسيده .قسمتهايى از قانون به زبانهاى آلمانى ، فرانسوى ، و انگليسى نيزترجمه شده است ...متن كتاب قانون ، نخستين بار در رم درسال 1593، با كتاب ((نجات )) شيخ الرئيس به طبع رسيده ...)) -((دايره المعارف فارسى ))ج 2، ص 1993-1992. اين طبشان ... و همينگونه است قياس همه چيزهاى ديگر...
86- ((المستشرقون )) از جيب االعقيقى ، در 3 جلد ديده شود.
87- كتاب ((علوم اسلامى و نقش آن در تحول علمى جهان )) ديده شود.
88- مقتل معتبر ((ابصار العين ))، از علامه شيخ محمد سماوى عراقى ، ص 7و 11.
89- ((بحار الانوار)) ج 44، ص 333، به نقل از شيخ مفيد - ره - به اين موضوع به دليل اهميت اصولى و بسيار آن پيشتر نيز اشاره كرديم .
90- كه مى نگريم زيارت حضرت امام حسين (عليه السلام )، بجز در روز((عاشورا)) و روز((اربعين ))، در بسيارى از اوقات مستحب است ، از جمله در شب وروز اول ((ماه رجب ))،وشب و روز نيمه اول ((ماه رجب ))، ((شب نيمه شعبان ))،((شبهاى قدر))، شب و روز ((عيد فطر))، شب و روز ((عرفه ))، شب ((عيدقربان ))؛ و در روز((عيدغدير)) كه بزرگترين عيد اسلام ، بلكه بشريت است - خواندن ((دعاى ندبه )) مستحب است كه در آن ذكر امام حسين (ع ) و شهادت كربلاآمده است ... اينها همه بجز جنبه توحيدى و عبادى آن ، كه ياد خدا و ياد ولى خداست ، براى توجه يافتن نفوس و ارواح است به مركزيت حق . و عدل و ايجاد آمادگى در جانها و همتها،براى دفاع از حق و عدل .
91- مجله ((الغرى ))، چاپ نجف ، شماره ماه ريبع الول 1381 ق .
92- از جمله چيزهايى كه در اين انقلاب اميد مى رفت اين بود كه درباره سامان دادن آگاهانه به مجالس عزادارى و هيئتهاى مذهبى ، اقدامهايى سالم و سازنده و قاطع انجام يابد:
- درباره روضه خوانان و ذاكران و مداحان ، و شرايط ضرورى براى آنان ، ازچندين نظر (و تصفيه در مواردى كه لازم باشد)،
- درباره 