خواهیم کرد. حضرت ابوالفضل علیه السلام گفت: «پس صبر کنید تا برگردم و صحبت شما را به برادرم بگویم.»

سپس خدمت امام حسین علیه السلام آمد و حرف های آن ها را گفت.

امام علیه السلام فرمود:

جانم به قربانت! به سوی آن ها برو و از آنان مهلتی بخواه که امشب را صبر کنند و جنگ را به فردا بیندازند؛ می خواهم امشب مقداری نماز و دعا و استغفار نمایم که خدا می داند من نماز و تلاوت قرآن و دعا و استغفار را دوست دارم.

حضرت عباس علیه السلام رفت و آن شب را مهلت گرفت. در آن شب تا صبح، امام حسین علیه السلام و تمامی اصحاب، مشغول نماز خواندن و قرآن و دعا و استغفار بودند و صدای مناجات آنان همانند صدای زنبورها در کندوی عسل، از خیمه ها به گوش می رسید.(194)

حج پیاده

امام حسین علیه السلام ، بیست و پنج بار پیاده حج نمود؛ در حالی که اسبان نفیس، او را همراهی می کردند.(195)فهرست منابع

اثباة الهداة، شیخ حر عاملی.

احتجاج، طبرسی.

احقاق الحق، قاضی نوراللّه شوشتری.

ارشاد، شیخ مفید.

اسرار الشهادة، فاضل دربندی.

اعیان الشیعه، سید محسن امین.

البدایه والنهایه، ابن کثیر.

الثاقب فی المناقب، ابن حمزه طوسی.

الخرائج و الجرائح، قطب الدین راوندی.

الغدیر، علامه امینی.

الفتوح، ابن اعثم کوفی.

الکافی، شیخ کلینی.

امالی، شیخ صدوق.

انساب الاشراف، بلاذری.

بحار الأنوار، علامه مجلسی.

بغیة الطلب فی تاریخ حلب، عمربن ابی جراده.

بلاغة الحسین، سید مصطفی آل اعتماد.

تاریخ ابن عساکر.

تاریخ زندگی امام حسین، عماد زاده.

تاریخ طبری.

تاریخ مدینه دمشق، ابن عساکر.

تحف العقول، ابن شعبه حرانی.

تفسیر امام عسکری.

تفسیر عیاشی.

تفسیر نور الثقلین، شیخ هویزی.

جامع الاخبار، محمد سبزواری.

جلاء العیون، علامه مجلسی.

خصائص الحسینیه، شیخ جعفر شوشتری.

دعائم الاسلام، نعمان بن محمد مغربی.

ربیع الابرار، زمخشری.

زهرالآداب و ثمرة الألباب.

زهرالربیع، سید نعمت اللّه جزایری.

سفینة البحار، شیخ عباس قمی.

سیر اعلام النبلاء، ذهبی.

شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید.

طبقات الکبری، ابن سعد.

علل الشرایع، شیخ صدوق.

عوالم، عبداللّه بحرانی.

عمدة الطالب،

عیون اخبار الرضا، شیخ صدوق.

فرائد السمطین، علامه حموینی.

فصول المهمه، ابن صباغ.

کشف الغمه، اربلی.

کامل، مبرد.

کفایة الاثر، علی بن محمد خزاز قمی.

لهوف، سیدبن طاووس.

مجموعه ورام، ابی فراس.

مدینة المعاجز، سید هاشم بحرانی.

محلی، ابن حزم.

مشکاة الانوار، طبرسی.

محاسن، برقی.

مستدرک الوسائل، میرزا حسین نوری.

معالی السبطین، محمد مهدی حائری.

مقتل الحسین، خوارزمی.

مناقب، ابن شهر آشوب.

منتهی الآمال، شیخ عباس قمی.

مقتل الحسین، ابی مخنف.

معجم الکبیر، طبرانی.

مکارم الاخلاق، طبرسی.

مجمع الزوائد، هیثمی.

معانی الأخبار، شیخ صدوق.

مقتل الحسین، مقرم.

ناسخ التواریخ، محمد تقی سپهر.

نهج السعادة، علامه محمودی.

نفس المهموم، شیخ عباس قمی.

وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی.

ینابیع المودة، قندوزی.پاورقی :

(1) - کشف الغمّه، ج2، ص216.
(2) - منتهی الآمال، ج1، ص738.
(3) - سوره نحل، آیه 23.
(4) - بحار الأنوار، ج44، ص189 ؛ تفسیر عیاشی، ج2، ص257.
(5) - سوره منافقون، آیه 8.
(6) - بحارالأنوار، ج44، ص192.
(7) - زهر الآداب و ثمرالألباب، ج1، ص101 ؛ بلاغة الحسین، ص216.
(8) - سوره یوسف، آیه 92.
(9) - مقصود حضرت این بود که ناسزا گویی به ما، عادت و خوی اهل شام می باشد که آن را معاویه رواج داده است.
(10) - سفینة البحار، ج1، ص421 ؛ معالی السبطین، ص60.
(11) - سوره آل عمران، آیه 134.
(12) - کشف الغمه، ج2، ص207 ؛ بحارالأنوار، ج44، ص195.
(13) - لهوف، ص188 ؛ ارشاد مفید، ج2، ص102.
(14) - تاریخ ابن عساکر، ج14، ص112. یکی از منابع مالی اهل بیت علیهم السلام خمس و هدایای بود که شیعیانشان برای ایشان می آوردند.
(15) - مناقب ابن شهر آشوب، ج4، ص65.
(16) - تحف العقول، ص247 ؛ بحار الأنوار، ج75، ص118.
(17) - خصائص الحسینیه، (ترجمه)، ص58.
(18) - مقتل خوارزمی، ج1، ص153 ؛ احقاق الحق، ج11، ص443.
(19) - مناقب ابن شهر آشوب، ج4، ص65.
(20) - محاسن برقی، ج2، ص405.
(21) - تحف العقول، ص246 ؛ بحار الأنوار، ج78، ص118.
(22) - بحار الأنوار، ج71، ص315.
(23) - مستدرک الوسائل، ج7، ص192 ؛ احقاق الحق، ج11، ص446.
(24) - بحار الأنوار، ج44، ص191
(25) - جامع الأخبار، ص381 ؛ بحارالأنوار، ج 44، ص 196.
(26) - سوره انعام، آیه 124.
(27) - دعائم الاسلام، ج2، ص339.
(28) - فصول المهمه ابن صباغ، ص171.
(29) - بحارالانوار، ج44، ص13 ؛ دعائم الاسلام، ج2، ص323.
(30) - سوره انعام ، آیه 59.
(31) - نهج السعادة، ج8، ص283 ؛ تاریخ مدینه دمشق، ج70، ص196.
(32) - عوالم، ج17، ص51 ؛ بحار الأنوار، ج44، ص187 ؛ جلاء العیون، ص 186.
(33) - مناقب ابن شهر آشوب، ج4، ص81.
(34) - ابوهریره یکی از راویان حدیث است که با وجود آن که مدّت کمی حضرت رسول صلی الله علیه و آله وسلم را دیدار کرده ولی روایات بسیاری از آن حضرت نقل کرده است و این نه به خاطر ارتباط زیاد با حضرت، بلکه به خاطر وابستگی به بنی امیه و گرفتن پول، اقدام به جعل حدیث در زمان معاویه کرده و به همین خاطر به دروغ گویی معروف می باشد.
(35) - مقتل خوارزمی، ج1، ص150 ؛ احقاق الحق، ج11، ص437.
(36) - بحار الأنوار، ج43، ص276.
(37) - مناقب ابن شهر آشوب، ج 4، ص 75.
(38) - پرداخت پول یا انجام کاری برای آزادی اسیر.
(39) - لهوف، ص40، عوالم، ج17، ص244.
(40) - مناقب ابن شهر آشوب، ج4، ص66.
(41) - کشف الغمه، ج2، ص31.
(42) - مشکاة الأنوار، ص170 ؛ مستدرک الوسائل، ج8، ص393.
(43) - مناقب ابن شهر آشوب، ج4، ص66 ؛ البته این مطلب به گونه ای دیگر نیز نقل شده و آن این که: بین امام حسین و امام حسن علیهماالسلام موضوعی بود. به حضرت عرض شد: به نزد برادرت برو که او از تو بزرگ تر است. امام حسین علیه السلام فرمود: من از جدّم شنیدم که می فرمود: هر دو نفری که بینشان سخنی رد و بدل شود و یکی از آن ها درصدد خشنودی دیگری برآید او زودتر وارد بهشت می شود و من دوست ندارم که زودتر از برادرم وارد بهشت شوم.
هنگامی که امام حسن علیه السلام سخن امام حسین علیه السلام را شنید با شتاب نزد او آمد.(کشف الغمه، ج2، ص201).
( باید توجه داشت که تمام مواردی که در ظاهر، کدورت یا اختلافی را بین دو معصوم علیهماالسلام ، می رساند جنبه ی تعلیمی داشته و برای آموزش دیگران بوده است.)
(44) - مقتل خوارزمی، ج2، ص21 ؛ عوالم، ج17، ص271.
(45) - عوالم، ج17، ص266 ؛ بحارالأنوار، ج 45، ص 22.
(46) - لهوف، ص114.
(47) - اثباة الهداة، ج5، ص215 ؛ بحار الأنوار، ج46، ص19 ؛ کفایة الاثر، ص234.
(48) - طبقات الکبری، ج1، ص404.
(49) - ناسخ التواریخ، ج2، ص145 ؛ عمدة الطالب، ص32 ؛ معالی السبطین، ج1، ص266.
(50) - یعنی چون رنگ موهایمان زود سفید می شود آن را با رنگ های گیاهی سیاه می کنیم.
(51) - عوالم، ج17، ص14 ؛ بحار الأنوار، ج45، ص84.
(52) - کفالت به این معناست که شخص کفیل هر موقع طلبکار درخواست کند شخص بدهکار را نزد او حاضر کند و اگر نتوانست، در مواردی از جمله بدهی مالی، شخصی که کفالت را بر عهده گرفته و در حقیقت ضامن شده باید بدهی را پرداخت کند.
(53) - احقاق الحق، ج19، ص429.
(54) - سوره نساء، آیه 86.
(55) - کشف الغمه، ج2، ص206 ؛ ربیع الابرار، ج2، ص298