دباقر موسوي همداني، دفتر انتشارات اسلامي جامعة مدرسين.

33 ـ تفسير تسنيم، آيت‌الله جوادي آملي، نشر اسراء ـ قم.

34 ـ روح مجرّد (يادنامه عارف بزرگ سيّد هاشم موسوي حدّاد)، علاّمه حسيني تهراني، انتشارات علاّمة طباطبايي، چاپ پنجم، رمضان المبارک 1420 قمري.

35 ـ الاقبال بالأعمال الحسنة، 3 جلد، سيّد رضي الدين علي بن موسي بن جعفر بن طاووس. تحقيق: جواد قيّومي اصفهاني، دفتر تبليغات اسلامي حوزة علمية قم، 1377ش/1419ق.

36 ـ هديّة الزّائرين و بهجة النّاظرين، شيخ عبّاس قمي، مؤسّسة جهاني سبطين، قم، 1383شمسي.

37 ـ مفاتيح الجنان، شيخ عبّاس قمي، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، تهران ـ 1376.

38 ـ کامل الزّيارات، شيخ جعفر بن محمّد بن قولويه قمي، نشر الفقاهة، قم. تحقيق: جواد قيّومي اصفهاني، 1424 قمري.

39 ـ مجمع البحرين، 6 جلد، شيخ فخرالدين طريحي، تحقيق سيّد احمد حسيني، مکتبة المرتضويّة، تهران ـ 1375 شمسي.

40 ـ فرهنگ عاشورا، جواد محدّثي، نشر معروف، قم ـ 1383 شمسي.

41 ـ برگ و بار، گزيدة اشعار، جواد محدّثي، دفتر تبليغات اسلامي حوزة علمية قم.

42 ـ ز مهر افروخته، سيّد علي تهراني، انتشارات سروش، تهران، 1381.

43 ـ کشکول براي منبر، رضا استادي.

44 ـ در محضر آيت‌الله العظمي بهجت، ج 1، محمّدحسين رخشاد.

45 ـ در محضر علاّمة طباطبايي، محمّدحسين رخشاد، انتشارات سماء قلم، 1382.

46 ـ مهر تابان (يادنامة علاّمة طباطبايي) علاّمه حسيني تهراني، 1417 قمري.

47 ـ لبّ اللّباب در سير و سلوک اولي الألباب، علاّمه حسيني تهراني، انتشارات حکمت، تهران، 1416 قمري.

48 ـ موسوعة طبقات الفقهاء، اشراف جعفر سبحاني، مؤسّسة الامام الصّادق (عليه السلام) ، قم، 1424 قمري.

49 ـ حماسة غدير، محمدرضا حکيمي، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، تهران.

50 ـ فرياد روزها، محمدرضا حکيمي، انتشارات دليل ما، قم، پاييز 1382.

51 ـ مير حامد حسين، محمدرضا حکيمي، دفتر نشر فرهنگ اسلامي.

52 ـ بشارة المصطفي لشيعة المرتضي، عمادالدين طبري، کتابخانة حيدريه، نجف، 1383قمري.

53 ـ مثنوي معنوي، مولانا جلال الدين محمّد بلخي، تصحيح: قوام الدّين خرّمشاهي.

54 ـ شذرات المعارف، آيت‌الله العظمي ميرزا محمّدعلي شاه‌آبادي، بنياد معارف و علوم اسلامي.

55 ـ حديث رويش، خاطرات و يادداشت‌هاي حجّت‌الاسلام و المسلمين محمّدحسن رحيميان، مرکز اسناد انقلاب اسلامي، تهران، زمستان 1382.

56 ـ خاطرات آيت‌الله ابوالقاسم خزعلي، مرکز اسناد انقلاب اسلامي، تهران، تدوين: دکتر حميد کرمي پور، تابستان 1382 شمسي.

57 ـ جريان‌ها و سازمان‌هاي مذهبي ـ سياسي ايران، رسول جعفريان، چاپ ششم، 1385.

58 ـ ديدار با ابرار، علاّمة اميني، مصلح نستوه، عليرضا سيّد کباري، سازمان تبليغات اسلامي، تهران، 1372 شمسي.

59 ـ شرح الزيارة الجامعة الکبيرة، 4 جلد، شيخ احمد بن زين الدّين الاحسائي، دارالمفيد، بيروت.

60 ـ عتبات عاليات عراق، دکتر اصغر قائدان، نشر مشعر.

61 ـ مصباح الزّائر، سيّد بن طاووس، مؤسسة آل البيت، قم.

62 ـ بصائرالدّرجات في مناقب آل محمد، محمد بن حسن الصفّار، منشورات ذوي‌القربي، قم.

63 ـ الدرّة النّجفيّة، منظومة فقهي، علاّمة بحرالعلوم، مکتبة المفيد.

64 ـ جامع أحاديث الشيعة، تحت اشراف آيت‌الله العظمي بروجردي، شيخ اسماعيل ملايري، 31 جلد.

65 ـ مفردات الفاظ القرآن، راغب اصفهاني، مکتبة المرتضويّة، تهران. تقديم: نديم مرعشلي.

66 ـ مستدرک سفينة البحار، آيت‌الله شيخ علي نمازي شاهرودي.

67 ـ العين، خليل بن أحمد فراهيدي، 3 جلد، انتشارات اسوه.

68 ـ فروغ شهادت، آيت‌الله شيخ علي سعادت پرور، انتشارات پيام آزادي، 1376 ـ تهران.

69 ـ عطش (سير توحيدي حضرت آيت‌الله سيّد علي قاضي طباطبايي، مؤسسة فرهنگي مطالعاتي شمس الشموس، 1384 ـ تهران.

70 ـ لغتنامة دهخدا.

71 ـ فلاح السّائل، سيّد بن طاووس، دفتر تبليغات اسلامي حوزة علمية قم.

72 ـ شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور، حاج ميرزا ابوالفضل تهراني، تحقيق و پاورقي: علي موحّد ابطحي.

73 ـ معاد شناسي، علاّمه سيّد محمّدحسين حسيني تهراني، انتشارات علاّمة طباطبايي، 1418

پى‏نوشتها:‌

1 . هديّة الزّائرين و بهجة الناظرين، شيخ عباس قمي، ص 129 و 130؛ بحارالأنوار، ج 98، ص 225 و 226، مصباح الزّائر، ص 248 ـ 249
2 . کامل الزّيارات، باب 80، ص 425، ح 4 و باب 98، ص 494، ح 14.
3 . (استلام) مطابق با (مجمع البحرين، ج 6، ص 90) يعني لمس يا با بوسه يا با دست که ما معناي لمس با دست را در اينجا ترجيح داديم. "استلم القبر"، مصباح الکفعمي، ص 499
4 . کامل الزّيارات، باب 84، ص 439؛ بحارالأنوار، ج 98، ص 262
5 . المزار، ابن المشهدي، ص 422 و المزار، شيخ مفيد، ص 157
6 . در لغت نامة دهخدا، لغت (تعفير) اين گونه معني شده است: خاك آلوده كردن، در خاك گردانيدن، در خاك غلطانيدن، به خاك آغشتن.
7 . كامل الزيارات، باب 79، ص 411.
8 . بحارالانوار، ج 99، ص 204 و 205.
9 . همان، ج 98، ص 305، مصباح المتهجّد، ص 784 و مصباح الزّائر، ص 265.
10 . الاقبال، ج 3، ص 342؛ مصباح الزّائر، ص 242 و 293؛ المزار ابن المشهدي، ص 299؛ بحارالأنوار، ج98، ص 336 به نقل از مزار شيخ مفيد و سيّد بن طاووس؛ المزار، شهيد اوّل، ص 145.
11 . کامل الزّيارات، باب 79، ص 423 و 424.
12 . بحارالأنوار، ج 97، ص 126؛ المزار ابن المشهدي، ص 299؛ مستدرک الوسائل، ج 10، ص 366، مصباح الزّائر، ص 465.
13 . کامل الزّيارات، باب 88، ص 453 و 454 و التهذيب، ج 6، ص 72.
14 . کامل ا لزّيارات، باب 88، ص 444 و 448.
15 . بحارالأنوار، ج 98، ص 237؛ مصباح الزّائر، ص 230.
16 . تفسير قمي، ج 2، ص 157؛ مستدرک الوسائل، ج 10، ص 366.
ما تو را از دست داديم مانند سرزميني که از باران محروم شود و قوم تو مختلّ ماند بيا ببين که چگونه از راه منحرف شدند (ترجمه از نهج الحياة، محمد دشتي، ص 191 و 192)
17 . بحارالأنوار، ج 97 ، ص 127. "محمّد بن ابوالعلاء مي‌گويد: از يحيي بن اکثم قاضي سامرّا شنيدم که گفت: روزي داخل شدم و قبر رسول الله (صلّي الله عليه وآله وسلّم ) را طواف مي‌کردم، ديدم که محمّد بن عليّ الرضا (عليه السلام) به گرد قبر طواف مي‌کند پس در باب مسائلي که نزد من بود با او مناظره کردم..." از مباحث ذكر شده نتيجه گرفته مي‌شود كه:
الف: اصل طواف بر قبور معصومين: امري مطلوب و پسنديده است.
ب: طواف به معناي حرکت و راه رفتن پيرامون قبر يا ضريح است نه طواف مخصوص کعبة معظّمه که هفت شوط مي‌باشد. پس اين طواف، عدد مخصوص و کيفيّت خاصّ‌ ندارد.
ج: بهتر است طواف براي بجا آوردن ادعيه و اعمال باشد چنان که علاّمة مجلسي فرموده است.
د: چون طواف، کيفيّت مخصوص ندارد، پس نيازي به دور زدن کامل قبر يا ضريح نمي‌باشد
18 . خليل بن أحمد فراهيدي در "العين" ج 2، ص 825 و 826 مي‌نويسد: "سعي يعني دويدن غير شديد و هر عملي از خير يا شرّ نيز سعي است" و راغب نيز در "مفردات" ص 238 مي‌نويسد: "سعي راه رفتن سريع است و آن کمتر از دويدن است... و سعي مختصّ به راه رفتن ميان صفا و مروه است."
19 . کامل الزّيارات، باب 79، ص 376.
20 . مصباح المتهجّد، ص 718؛ به سوي حائر حسيني (عليه السلام) توجّه کن و بر تو باد به سکينه و وقار و گام‌هاي خود را ک