 .
36- جواهر الكلام , ج21 , صص 295 ـ 296.
37- بـه عـنـوان نـمـونـه نـگـاه كـنـيـد به گفته هاى عبداللّه بن عباس , عبداللّه بن جعفر, مسور بـن مـخـرمـة ,ابـوبكر مخزومى , عبداللّه بن مطيع , عمرو بن سعيد, محمد بن حنيفة و ام سلمه و يا گـفـتـه هاى عبداللّه بن عمر, سعيد بن المسيب , ابوواقد الليثى , ابوسلمة و عمرة بنت عبدالرحمن . الـبـتـه دسـتـه نـخـسـت كاملا از سر دلسوزى و شفقت از امام (ع ) مى خواستند كه از اين حركت منصرف شود. حياة الامام الحسين (ع ), باقر شريف قرشى , ج3 , صص 24 ـ 37.
38- تحرير الوسيله , ج1 , ص 472.
39- صحيفه نور, ج1 , ص 174.
40- تاريخ طبرى , ج4 , ص 262, و ارشاد مفيد, ص 204.
41- الارشاد, ص 224. و نيز بحارالانوار, ج44 , ص 376.
42- الفتوح , ج5 , ص 33, و نيز: اعيان الشيعه , ج1 , ص 589.
43- صحيفه نور, ج20 , ص 190.
44- الفتوح , ج5 , ص 14 و نيز بحارالانوار, ج44 , ص 325.
45- تاريخ طبرى , ج3 , ص 280 و اعيان الشيعه , ج1 , ص 590 و نيز بحارالانوار, ج44 ,ص 340.
46- صحيفه نور, ج20 , ص 191.
47- همان , ج1 , ص 174.
48- همان , ج4 , ص 16.
49- بحارالانوار, ج44 , ص 364. و اءعيان الشيعه , ج1 , ص 593.
50- همان .
51- چـهـل حـديـث , ص 242. اشـاره حـضـرت امـام (قـده ) بـه مـضـمـون خوابى است كه بنا بر نـقـل ,سـيـدالـشـهـدا(ع ) هنگام خروج از مدينه در كنار قبر پيامبر(ص ) مشاهده كرد. اين خواب درروايـتـى مـبـسوط از امام صادق (ع ) نقل شده است : فجاءه النبى و هو فى منامه فاءخذ الحسين وضمه الى صدره و جعل يقبل بين عينيه , و يقول : باءبى اءنت , كانى اءراك مرملا بدمك بين عصابة مـن هـذه الامـة , يـرجون شفاعتى , ما لهم عنداللّه من خلاق . يا بنى انك قادم على اءبيك و امك و اخيك و هم مشتاقون اليك , و ان لك فى الجنة درجات لاتنالها الا بالشهادة . (بحارالانوار, ج44 , ص 313. و نيز: ص 328.)
52- صحيفه نور, ج17 , ص 58.
53- مقتل خوارزمى , ج1 , ص 196.
54- از جـمـلـه نـگـاه كـن : بحارالانوار, ج44 , ص 313 و 328. و الفتوح , ج5 , ص 20 و نيز:موسوعة كلمات الامام الحسين (ع ), ص 286.
55- تـاريـخ ابن عساكر, (ترجمة الامام الحسين (ع )), ص 211. نزديك به همين نقل : العوالم ,ج17 , ص 218.
56- اللهوف , ص 12.
57- صحيفه نور, ج4 , ص 15.
58- بحارالانوار, ج44 , ص 329.
59- هـمـان , ج45 , ص 9. در نـقـل ديگر, اين جمله با كمى اختلاف در تعبير آمده است : اءلا وانى زاحف بهذه الاسرة على قلة العدد و كثرة العدو و خذلة الناصر.
60- صحيفه نور, ج15 , ص 148.
61- بحارالانوار, ج101 , ص 331.
62- همان , ص 177, و نيز نزديك همين مضمون , ص 210.
63- صحيفه نور, ج2 , ص 11.
64- همان , ج17 , ص 61.
65- همان , ج9 , ص 57.
66- ص 96 كتاب , به نقل از بحارالانوار, ج44 , ص 329.
67- بحارالانوار, ج44 , ص 381, مقتل خوارزمى , ج2 , ص 5.
68- تاريخ طبرى , ج4 , ص 304.
69- صحيفه نور, ج10 , ص 31.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1926.txt">درباره کتاب</a><a class="text" href="w:text:1927.txt">مقدمه</a><a class="text" href="w:text:1928.txt">قرآن و امام حسين عليه السلام</a><a class="text" href="w:text:1929.txt">انگيزه ، اخلاص ، نشاط و آگاهى در كربلا</a><a class="text" href="w:text:1930.txt">حركت امام حسين بر اساس قرآن</a><a class="text" href="w:text:1931.txt">اهداف امام حسين عليه السلام و قرآن</a><a class="text" href="w:text:1932.txt">امر به معروف و امام حسين عليه السلام</a><a class="text" href="w:text:1933.txt">جلوه هاى قرآن در كربلا</a><a class="text" href="w:text:1934.txt">عزّت و ذلّت در كربلا</a><a class="text" href="w:text:1935.txt">نماز و امام حسين عليه السلام</a><a class="text" href="w:text:1936.txt">قرآن و ياد شهدا</a><a class="text" href="w:text:1937.txt">زيارت عاشورا در سايه قرآن</a><a class="text" href="w:text:1938.txt">پاورقی</a></body></html>نام کتاب : ده گفتار

اثر : استاد محسن قرائتى

منبع : سایت غدیر  www.ghadeer.org مقدمه
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
الحمدللّه ربّ العالمين و صلّى اللّه على سيّدنا محمّد و آله اجمعين
سالهاست در فكر ترويج تفسير قرآن هستم و در اين راستا خداوند توفيقاتى مرحمت فرموده است . در سال هشتاد كه از حج برگشتم ، پيشنهاد دوستان در ستاد تفسير، مرا در شب و روز عيد غدير به فكر واداشت كه آيا مى توان مسير سخنرانى هاى محرم را قرآنى كرد، يعنى سيماى امام حسين عليه السلام و اهداف آن عزيز را ومسائل كربلا و صحنه هايى كه پيش آمد از جهاد، تصميم ، عشق ، ايمان ، خلوص و شهادت تا نماز، پذيرش عذر و توبه ى حُر تا پيشگامى حضرت در فرستادن فرزندش قبل از ديگران به ميدان نبرد و تا آياتى كه حضرت از آغاز سفر تا كربلا تلاوت فرمودند و تا وفادارى ياران و امثال آن را كه صدها آيه ى قرآن به آن اشاره دارد، در قالب قرآن مطرح كنيم تا محتواى سخنرانى ها، قرآن ، ولى نمونه هاى عينى و مصاديق آن از كربلا باشد.
با خود گفتم كه اگر قرآن به جاى مسائل ديگر مطرح شود، آثار نورانى خود را در دل ها خواهد داشت و نوعى مهجوريت زدايى از قرآن خواهد بود، به علاوه جمله ى معروف پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را كه فرمود: هرگز ميان قرآن واهلبيت من فاصله اى نيست ، با تمام وجود لمس خواهيم كرد. انّى تاركٌ فيكم الثّقلين كتاب اللّه و عترتى ما اِن تمسّكتم بهما لن تَضلّوا فاِنّهما لن يفترقا حتّى يَردا علىّ الحوض
گفتم : اگر اين فكر بخواهد پخته و بى عيب مطرح شود، زمان زيادى مى خواهد، ولى از سوى ديگر از دست دادن محرم نيز حيف است . لذا تقريبا در يك شبانه روز آياتى كه با حركت امام حسين عليه السلام ارتباطى داشت در ده گفتار به قلم آوردم كه در هر گفتار حدود ده تا بيست آيه ى مناسب را به دوستان مبلّغ و سخنران ارائه دهم و البتّه آن عزيزان آيات و روايات مشابه را به آن اضافه خواهند كرد و اين مقدمه اى باشد كه كم كم اُنس ما به قرآن بيشتر شود و به رهبران معصوم نزديك تر شويم .
امام رضا عليه السلام فرمود: اگر از هرچه من گفتم سؤ ال كنيد كه از كدام آيه استفاده كرده ام ؟ جواب خواهم داد كه اين سخن من برخاسته از فلان آيه است .
گفتار اوّل برگرفته از كتاب همگامى امام حسين با قرآن و گفتار سوّم را از موسوعه كلمات امام حسين و باقى گفتارها را به لطف خدا خودم نوشتم .
به اميد روزى كه همه ى داستان هاى ما قرآنى ، استدلال ها قرآنى ، درسهاى عرفان ، اخلاق و عقائد قرآنى ، مسائل زندگى ، اجتماعى ، سياسى ، اقتصادى و نظامى ما قرآنى ، روابط بين الملل و حتّى روضه هاى ما با محوريت قرآن و كلمات نورانى اهل بيت پيامبر عليهم السلام (عِدل قرآن ) باشد و از نقل خواب ها، تاريخ ‌ها، لفظبافى ها و داستان هاى سست بكاهيم و به سراغ نور واقعى برويم و ديگر شاهد آن نباشيم كه عاشقان امام حسين عليه السلام بهره ى كمى از قرآن ببرند، همان گونه كه گروهى ديگر بهره كمى از اهل بيت عليهم السلام مى برند و عملا شاهد جدايى ميان جلسات حفظ و قرائت قرآن و شبى با قرآن با جلسات عزادارى و هيآت مذهبى باشيم كه كم كم از تاريخ و حماسه ى بسيار مهم كربلا كاسته شود. بايد بدانيم كه روزگارى علامه امينى ها قدس سرّه روى منبر بوده اند و امروز كه قشر تحصيل كرده بيشترى با سؤ الات فراوان داريم بايد چگونه باشيم !؟
خدايا! قرآن را نور فكر، عقيده ، قلم ، بيان و عملِ فرد و جامعه ى ما قرار بده .قرآن و امام حسين عليه السلام
اگر قرآن سيدالكلام است ،(1) امام حسين سيد الشهداست .(2)
اگر در صحيفه ى سجاديه 