سلحه زيادى هم در ميانشان پخش كردند , بعد اينها افتادند به جان مسلمانان بومى , كشتند و زدند و بعد هم آواره كردند . پشت سر يكديگر از كشورهاى اروپائى مهاجرت مى شد , آمدند و آمدند . اين يهوديانى كه شما امروز اسمشان را مى شنويد : موشه دايان , زلى اشكول , گلداماير , زهر مار , آخر ببينيد اينها از كجاى دنيا آمده اند ؟ مدعى هستند كه اين سرزمين , سرزمين ماست . امروز در حدود سه ميليون نفر مسلمان آواره از خانه و زندگيشان هستند . هدف مگر تنها همين است كه يك دولت كوچك در آنجا تشكيل شود ؟ خيلى اشتباه كرده ايد , خيلى همه اشتباه مى كنيم . او مى داند كه يك دولت كوچك بالاخره نمى تواند آنجا زندگى كند , يك اسرائيل بزرگ كه دامنه اش از اين طرف شايد تا ايران خودمان هم كشيده شود .
به قول عبدالرحمن فرامرزى : اين اسرائيلى كه من مى شناسم , فردا ادعاى شيراز را هم مى كند مى گويد : شاعرهاى خود شما هميشه در اشعارشان اسم شيراز را گذاشته اند ملك سليمان . هر چه بگويى آقا ! آن تشبيه است , مى گويد سند از اين بهتر هم مى خواهيد ؟ مگر ادعاى خيبر را كه نزديك مدينه است , ندارند ؟ مگر[ ( روزولت] ( به پادشاه وقت عربستان سعودى پيشنهاد  نداد كه شما بياييد اين شهر را به اينها بفروشيد ؟ مگر اينها ادعاى عراق و سرزمينهاى مقدس شما را ندارند ؟ والله و بالله ما در برابر اين قضيه مسئوليم . به خدا قسم مسئوليت داريم . به خدا قسم ما غافل هستيم . و الله قضيه اى كه دل پيغمبر اكرم را امروز خون كرده است , اين قضيه است .
داستانى كه دل حسين بن على را خون كرده , اين قضيه است . اگر مى خواهيم به خودمان ارزش بدهيم , اگر مى خواهيم به عزادارى حسين بن على ارزش بدهيم , بايد فكر كنيم كه اگر حسين بن على امروز بود و خودش مى گفت براى من عزادارى كنيد , مى گفت چه شعارى بدهيد ؟ آي ا مى گفت بخوانيد[ : ( نوجوان اكبر من] ( يا مى گفت بگوئيد[ : ( زينب مضطرم الوداع , الوداع ] ( , چيزهايى كه من ( امام حسين ) در عمرم هرگز به اينجور شعارهاى پست و كثيف ذلت آور تن ندادم و يك كلمه از اين حرفها نگفتم ؟ ! اگر حسين بن على بود مى گفت اگر مى خواهى براى من عزادارى كنى , براى من سينه و زنجير بزنى , شعار امروز تو بايد فلسطين باشد . شمر امروز موشه دايان است . شمر هزار و سيصد سال پيش مرد , شمر امروز را بشناس . امروز بايد در و ديوار اين شهر با شعار فلسطين تكان مى خورد . هى دروغ در مغز ما كردند كه آقا اين يك مسئله داخلى است . مربوط به عرب و اسرائيل است .
باز به قول عبدالرحمن فرامرزى : اگر مال اينهاست و مذهبى نيست , چرا يهوديان ديگر دنيا مرتب براى اينها پول مى فرستند ؟ ما چه جوابى در مقابل اسلام و پيغمبر خدا داريم ؟ آيا چند روز پيش در روزنامه نخوانديد كه در سال گذشته يهوديان ساير نقاط دنيا , نه يهوديانى كه فعلا شناسنامه اسرائيلى دارند , پانصد ميليون دلار براى اينها فرستادند كه با اين پولها فانتوم بخرند , بمب بريزند بر سر مسلمانان .
شنيده ام يهوديان ايران خودمان در سال گذشته معادل پول دو فانتوم فرستادند . سى و شش ميليون دلار پول از يهوديان ايران خودمان براى آنها به عنوان كمك رفت . و من آن يهوديها را به عنوان اينكه يهودى هستند , ملامت نمى كنم , ما خودمان را بايد ملامت كنيم , او به همكيشش كمك كرده است , با كمال افتخار پول مى فرستد , رسيدش هم از موشه دايان مىآيد و آن را در بازار هم نشان مى دهد , مى گويد بيا رسيدش را ببين . مگر همين دو سه شب پيش ننوشتند ( من بريده اش را از[ ( اطلاعات] ( دارم ) كه الان فقط يهوديان مقيم امريكا روزى يك ميليون دلار به اسرائيل كمك مى كنند ؟ ! آنوقت تلاش ما مسلمين در اين زمينه چه بوده است ؟ به خدا خجالت دارد ما خودمان را مسلمان بدانيم , خودمان را شيعه على بن ابى طالب بخوانيم .
اصلا من بايد بگويم بعد از اين داستانى را كه ما از على بن ابى طالب نقل مى كنيم , حرام است كه ديگر در منابر نقل كنيم كه : روزى على بن ابى طالب شنيد دشمن به كشور اسلامى حمله كرده است , و هذا اخو غامد و قد وردت خيله الانبار . بعد فرمود : شنيده ام زينب يك زن مسلمان يا زنى كه در حمايت مسلمانان است را گرفته اند . شنيده ام دشمن , سرزمين مسلمين را غارت كرده است , مردانشان را كشته است , اسير كرده است , متعرض زنان آنها شده است , زيورها را از گوش و دست زنها جدا كرده است . بعد همين على بن ابى طالب كه ما اظهار تشيع او را مى كنيم و نسبت به او حساسيتهاى بى معنى و دروغين نشان مى دهيم گفت : فلو ان امرءا مسلمامات من بعد هذا اسفا ما كان به ملوما بل كان به عندى جديرا . ( 1 ) اگر يك مرد مسلمان با شنيدن اين خبر دق كند و بميرد سزاوار است و مورد ملامت نيست .
آيا ما وظيفه نداريم كه كمك مالى به آنها بكنيم ؟ آيا اينها مسلمان نيستند , عزيزان ندارند ؟ آيا اينها براى حق مشروع بشرى قيام نمى كنند ؟ كيست كه امروز منكر شود كه فلسطينيهاى آواره حق بازگشت به وطن خود را ندارند ؟ من در سفر مكه بعضى از اينها را ديدم . يك جوانهائى ! فقط مى گفتند : دماء الشهداء , ما اميدمان فقط به خون شهدايمان است . افرادى در ميان آنها هستند كه والله براى لباسشان محتاجند و برهنه مى جنگند . اگر هفتصد ميليون جمعيت مسلمان دنيا , هر فرد روزى يك ريال بدهد , در سال نزديك به سيصد ميليارد دلار مى شود . اگر فقط مردم ايران كه بيست و پنج ميليون نفر هستيم و نود و هشت درصد ما مسلمان است , هر فرد روزى يك ريال به فلسطينيها كمك كند , در سال حدود نود ميليون تومان مى شود . اگر يك عشر مسلمانان هم هر كس روزى يك ريال كمك كند در سال نه ميليون تومان مى شود . فضل الله المجاهدين باموالهم و انفسهم . ( 2 ) .
الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا فى سبيل الله باموالهم و انفسهم . ( 3 )
به وسيله مال كه مى توانيم كمك كنيم . والله اين انفاق واجب است , مثل نماز خواندن و روزه گرفتن واجب است . اولين سئوالى كه بعد از مردن از ما مى كنند همين است كه در زمينه همبستگى اسلامى چه كرديد ؟ پيغمبر فرمود : من سمع مسلما ينادى ياللمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم ( 1 ) هر كس بشنود صداى مسلمانى را كه فرياد مى كند ياللمسلمين مسلمانان به فرياد من برسيد , و او را كمك نكند , ديگر مسلمان نيست , من او را مسلمان نمى دا نم . چه مانعى دارد كه ما براى اينها حساب باز كنيم ؟ چه مانعى دارد كه مقدار كمى از درآمد خودمان را اختصاص به اينها بدهيم ؟ چرا يهوديان دنيا حتى يهوديان ايران كمك بكنند و ملتهاى ديگر آنها را تحسين كنند , بارك الله بگويند , ملت بيدار بگويند : ولى ما نكنيم ؟ مردم بيدار آن مردمى هستند كه فرصت شناس باشند , دردشناس باشند , حقايق شناس باشند .
من وظيفه خودم را عمل كردم . وظيفه من فقط گفتن بود و خدا مى داند جز تحت فشار وجدان و وظيفه خودم چيز ديگرى نبود . اين كمك مالى را وظيفه شما مى دانم . و وظيفه خودم و هر خطيب و واعظى مى دانم كه اين را بگويد , بر هر خطيب و واعظى من واجب مى دانم كه چنين حرفى را بزند . مراجع تقليد بزرگى مثل آيت الله حكيم و ديگران رسما فتوى داده اند كه كسى كه در آنجا 