 اگر چه دنيا قشنگ و نفيس و زيباست , اما هر چه دنيا قشنگ و زيبا باشد , آن خانه پاداش الهى خيلى قشنگتر و زيباتر و عاليتر است .
و ان تكن الاموال للترك جمعها { فما بال متروك به المرء يبخل اگر مال دنيا را آخرش بايد گذاشت و رفت , چرا انسان نبخشد , چرا انسان به ديگران كمك نكند , چرا انسان خير نرساند .
و ان تكن الابدان للموت انشات { فقتل امرء بالسيف فى الله افضل ( 1 ) اگر اين بدنها آخر كار بايد بميرد , آخرش اگر در بستر هم شده بايد مرد , در مبارزه با يك بيمارى و يك ميكروب هم شده بايد مرد , پس چرا انسان زيبا نميرد ؟ پس كشته شدن انسان به شمشير در راه خدا بسيار جميلتر و زيباتر است .
در همينجا دعا مى كنم و همه شما را به خدا مى سپارم .
پروردگارا ! سينه هاى ما را براى فهم حقيقت اسلام مشروح بفرما .
پروردگارا ! توفيق انجام وظائف و مسئوليتهائى را كه به عهده ما گذاشته اى عنايت بفرما .
پروردگارا ! دشمنان اسلام را سرنگون بفرما , خير دنيا و آخرت به همه ما كرامت كن , اموات ما را مشمول عنايت و مغفرت خودت قرار بده .
رحم الله من قرا الفاتحه مع الصلوات .

1- نهج البلاغه , خطبه سوم .
1- سوره احزاب , آيه 23 .
1 - مقتل خوارزمى ج 2 ص 5 .
1 - تاريخ يعقوبى ج 2 ص 179 .
1 - ارشاد مفيد / ص 204 . و در آن[ ( الدائن بدين الحق] ( آمده است .
1 - مناقب ابن شهر آشوب 2 / 213 .

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:364.txt">درباره کتاب</a><a class="folder" href="w:html:365.xml">بخش اول ريشه هاى تاريخى حادثه كربلا</a><a class="folder" href="w:html:379.xml">ماهیت قیام حسینی</a></body></html>نام کتاب : حماسه حسینی جلد 3

نویسنده : معلم شهید مرتضی مطهری

منبع : سایت بلاغ<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:366.xml">چگونه امت پيغمبر فرزند پيغمبر را كشتند ؟</a><a class="text" href="w:text:371.txt">كربلا نمايشگاه معنا و روحانيت نه نمايشگاه جنايت بشر</a><a class="text" href="w:text:372.txt">سه مرحله شهادت حسين ( ع ) . مكتب حسينى</a><a class="text" href="w:text:373.txt">علت شهادت امام حسين و علت ترغيب ائمه</a><a class="folder" href="w:html:374.xml">موضوعات درباره قيام حسينى</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:367.txt">چگونه امت پيغمبر فرزند پيغمبر را كشتند ؟</a><a class="text" href="w:text:368.txt">امام حسين ( ع ) و ساير مصلحين بزرگ كه قيام كردند</a><a class="text" href="w:text:369.txt">لقب سيد الشهداء</a><a class="text" href="w:text:370.txt">دو چيزى كه مايه روشنى چشم اباعبدالله بود</a></body></html>چگونه امت پيغمبر فرزند پيغمبر را كشتند ؟

حادثه شهادت امام حسين عليه السلام نه تنها فجيع بود و نه تنها مظهر يك فداكارى عظيم و بى نظير است , حادثه بسيار عجيبى است از نظر توجيه علل روحى قضيه . اين قضيه پنجاه سال بعد از وفات پيغمبر اكرم واقع شده به دست مسلمانان و پيروان رسول اكرم و مردمى كه معروف به تشيع و دوستى آل على بودند و واقعا هم علاقه به آل على داشتند در زير پرچم كسانى كه تا سه چهار سال قبل از وفات پيغمبر با او جنگيدند و عاقبت كه مردم ديگر مسلمان شدند آنها هم اجبارا و ظاهرا مسلمان شدند . ( به قول عمار ياسر : استسلموا و لم يسلموا ) ( 1 ) . ابوسفيان در حدود 20 سال با پيغمبر جنگيد كه در حدود پنج شش سال آخر , قائد اعظم تحريك عليه اسلام بود و حزب او يعنى امويها اعدى عدو والد الخصام پيغمبر بودند . بعد از ده سال از وفات پيغمبر معاويه كه هميشه دوش بدوش و پا بپاى پدرش با اسلام مى جنگيد , والى شام و سوريه شد و سى سال بعد از وفات پيغمبر خليفه و اميرالمؤمنين شد ! و پنجاه سال بعد از وفات پيغمبر پسرش يزيد خليفه شد و با آن وضع فجيع فرزند پيغمبر را كشت به دست مسلمانانى كه شهادتين مى گفتند و نماز مى خواندند و حج مى كردند و به آئين اسلام ازدواج مى كردند و به آئين اسلام مرده هاى خود را دفن مى كردند . نه اين مردم منكر اسلام شده بودند - و اگر منكر اسلام شده بودند معمائى در كار نبودند - و نه انكار حرمت امام حسين را داشتند و معتقد بودند كه امام حسين نعوذ بالله از اسلام خارج شده بلكه عقيده آنها به طور قطع بر تفضيل امام حسين بر يزيد بود . حالا چگونه شد كه اولا حزب ابوسفيان زمام حكومت را در دست گرفتند و ثانيا مردم مسلمان و بلكه شيعه قاتل امام حسين ( ع ) شدند در عين اينكه او را مستحق قتل نمى دانستند بلكه احترام خون او از خون هر كسى در نظر آنها بيشتر بود .
اما اينكه چرا حزب ابوسفيان زمام را در دست گرفت براى اين بود كه يكنفر از همين امويها كه او سابقه سوئى در ميان مسلمين نداشت و از مسلمين اولين بود به خلافت رسيد . اين كار سبب شد كه امويها جاى پائى در دستگاه حكومت اسلامى پيدا كنند , جاى پاى خوبى به طورى كه خلافت اسلامى را ملك خود بنامند , ( همان طورى كه مروان به انقلابيون همين را گفت ) هر چند جاى پا در زمان عمر پيدا شد كه معاويه والى سرزمين زرخيز شام و سوريه شد خصوصا با در نظر گرفتن اين معما كه عمر جميع حكام را عزل و نصب مى كرد و تغيير و تبديل مى داد به استثناء معاويه .
امويها سبب فساد در دستگاه عثمان شدند و مردم هم عليه عثمان انقلاب كردند و او را كشتند و معاويه كه هميشه خيال خلافت را در دماغ مى پروراند از كشته شدن عثمان استفاده تبليغاتى كرد و نام خليفه مظلوم , خليفه شهيد به عثمان داد و پيراهن خون آلود عثمان را بلند كرد و وجهه مظلوميت خليفه پيغمبر را تقويت كرد و به مردم هم گفت : رأس و رئيس كشندگان عثمان , على ( ع ) است كه بعد از عثمان خليفه شده و انقلابيون را هم پناه داده و چه گريه ها و اشكها كه از مردم نگرفت ! تمام مردم شام يعنى قبائلى از عرب كه بعد از فتح اسلام در شام سكنى كرده بودند يكدل و يكزبان گفتند كه در مقام انتقام و خونخواهى خليفه مظلوم تا قطره آخر خون خود حاضريم و هر چه تو فرمان دهى ما اطاعت مى كنيم . به اين وسيله معاويه نيروى اسلام را عليه خود اسلام تجهيز كرد .
حوادث معماوش صدر اسلام و اينكه چطور شد امت پيغمبر به قتل فرزند پيغمبر اقدام كردند ؟ در تاريخ , حوادث بى نظير و حيرت آورى پيدا شده كه در مقام توجيه علل و مجارى آنها ممكن است بعضى دچار اشكال شوند . از آنجمله است موضوع پيشرفت سريع اسلام و زير نفوذ قراردادن آراء و معتقدات زمان , ليظهره على الدين كله . و از آنجمله است حادثه حركت و قيام امام حسين ( ع ) .
امام حسين ( ع ) را قريب و بعيد و خويش و بيگانه منع مى كردند و راه بيان خودشان را ذكر مى كردند ( بى وفائى و عذر مردم كوفه ) . عجيب اينست كه امام منطق آنها را رد نمى كرد ولى از كلمات جوابيه و مخصوصا خطابه هاى مكه و كربلا و بين راه معلوم مى شود كه امام حسين ( ع ) منطقى داشته وسيعتر از آن منطقهاى محدود . آن منطقها بر محور حفظ جان و فرزندان و سلامت دور مى زد و منطق امام بر حفظ دين و ايمان و عقيده . امام در جواب نصيحت مروان فرمود : و على الاسلام السلام اذ قد بليت الامة براع مثل يزيد .
روى كار آمدن معاويه و يزيد و تجهيز آنها نيروى اسلام را عليه على بن ابى طالب ( ع ) و حسين بن على ( ع ) با آنكه آن مردم از دين برنگشته بودند , يكى از حوادث معماوش صدر اسلام است .
در اينجا دو مطلب را با