. و تكون هنت هنات ... اءى شدايد و امور عظام ... هنات من قرظ... اءى قطع متفرقة . و قال فى 19/379: و الهناة : الداهية ، و قال فى الصحاح 6/2537: و فى فلان هنات ... اءى خصلات شر، و لا يقال ذلك فى الخير.
اقول : كاءنه قدس سره اءورد لازم المعن لا نفسه ، فتدبر
884- جاء فى المتن بالعين المهملة ، و الصحيح بالمعجمة ، لما مر منه سلفا، و عدم معنى مناسب على الاول
885- ذكره فى النهاية 5/42، و القاموس 3/114، و الصحاح 3/1327.
886- قاله فى مجمع البحرين 5/113، و القاموس 3/191.
887- نص عليه فى النهاية 3/392، و لسان العرب 15/138 - 139.
888- الجاثية : 19.
889- الصحاح 5/1754 - 1755.
890- كذا فى لسان العرب 15/138، و الصحاح 6/2449، و غيرهما.
891- ذكره الطريحى فى مجمع البحرين 1/320.
892- قاله فى النهاية 5/290، و لسان العرب 13/440.
893- ذكره فى الصحاح 6/2218، و فيه : على هينتك - بتقديم الياء على النون - و نحوه فى القاموس 4/278، و مجمع البحرين 6/331، و النهاية 5/290، و لسان العرب 13/440، و الصحيح ما ذكرناه ، لا ما اءثبتناه
894- كما جاء فى مجمع البحرين 5/388، و القاموس 3/389، و غيرهما.
895- نص عليه فى القاموس 3/389، و لسان العرب 11/306.
896- كذا اءورده فى تاج العروس 7/358، و غيره .
897- لهف - كفرح -: حزن و تخسر... و يا لهفه : كلمة يتحسر بها على قائت ... قاله فى القاموس المحيط 3/197، و مثله فى الصحاح 4/1428 - 1429
898- كما فى النهاية 3/197.
899- قاله فى الصحاح 2/741.
900- نص عليه فى مجمع البحرين 1/286، و القاموس 4/360.
901- قاله فى الصحاح 6/2319، و لسان العرب 14/198.
902- ذكره فى النهاية 3/197، و تاج العروس 3/386 و غيرهما، و قد جاء فى حاشية (ك ) تعليقة غير معلمة ، و لعل محلها هنا و هى :
قول الشاعر:
اريد حباءه و يريد قتلى 	
	عذيرك من خليلك من مراد

من يعذرك فيما تذم من خليلك الذى هو من مراد، و هو ابوقبيلة من اليمن ، و هو مراد بن مالك بن زيد بن كهلان بن سباء، و كان اسمه : حابر، فتمرد فيسمى : مرادا!
مما اءفاد الميذانى فى كتاب الهادى للشادى
اقول : الابيات لعمر بن معدى كرب ، كما قاله الزمخشرى فى اساس البلاغة 295، و جاء البيت فى الارشاد للشيخ المفيد: هكذا:
اريد حباءه و يريد قتلى ... الى آخره .
و حكاه عنه فى بحارالانوار 43/193، و له بيان هناك صفحه : 194، و اءورده فى كشف الغمة 128 (1/581) الا انه عكس صدر البيت الى ذيله . و جاء هكذا:
عذيرى من خليلى من مراد 	
	اريد حباه و يريد قتلى

يقول : اءريد الاحسان اليه و يريده (كذا) ضده الى ، ثم رجع عن الغيبة الى الخطاب
903- الصحاح 5/1846.
904- الصحاح 4/1500 - 1501، و قريب منه فى لسان العرب 10/174.
905- قاله فى مجمع البحرين 3/107، و القاموس 1/317.
906- ذكره فى الصحاح 6/2394، و مجمع البحرين 1/252، و غيرهما.
907- كما اءورده فى الصحاح 6/2411، و مثله فى المعنى فى مجمع البحرين 1/287
908- نص عليه فى لسان العرب 11/185 و 189، و مجمع البحرين 5/359
909- صرح به فى مجمع البحرين 4/50، و لسان العرب 6/20، و غيرهما
910- فى (ك ): انكالا و الظاهر اءنه اشتباة .
911- اءورده فى النهاية 5/117، و لسان العرب 11/677.
912- قال فى القاموس 4/66: الويل : حلول الشر، و بهاء: الفضيحة ، او هو تفجيع ... و كلمة عذاب ، و واد فى جهنم ، اءو بثر، اءو باب لها، و قال فى النهاية 5/236 الويل : الحزن و الهلاك و المشقة من العذاب و كل من وقع فى هلكة دعا باويل ، و معنى النداء فيه : يا خزنى ! و يا هلاكى ! و يا عذابى ! حضر فهذا وقتك و اءوانك
913- كذا فى الصحاح 1/57، و لسان العرب 1/101 - 102، و غيرهما.
914- ذكره فى الصحاح 6/2254، و مثله فى المعنى اءورده الطريحى فى مجمع البحرين 6/364
915- كما جاء فى مجمع البحرين 3/155، و القاموس 6/364.
916- قاله فى القاموس 4/352، و الصحاح 6/2401، و غيرهما.
917- صرح به فى النهاية 3/40، و لسان العرب 14/462.
918- كذا جاء فى لسان العرب 15/415، و الصحاح 6/2531.
919- فى (ك ): يبتلغ ، و هو غلط.
920- كما اءورده فى القاموس 3/103، و الصحاح 4/1317، و غيرهما.
921- لاحظ النهاية 1/382، و لسان العرب 1/315.
922- فى (س ): فقد مقدرتى ترى ، و وضع على : مقدرتى ، رمز (ظ.ل ) اءى الظاهر من نسخة ، و لعلة : فقد ترى مقدرتى . و فى (ك ): مقدرتى فقد ترين ... و وضع ذلك الرمز على مقدرتى اءيضا، فراجع
923- القاموس 1/16، و قارن ب :لسان العرب 1/85.
924- اءمالى الشيخ الطوسى 2/295 - 296.
925- فى المصدر: ابوالحسن محمد.
926- فى الامالى : قال حدثنى ابوالحسين ، بدلا من : عن .
927- فى المصدر: المفضل بن همام الكوفى .
928- فى الامالى : معمر الكوفى ، و فى (ك ): معر.
929- فى المصدر: الزيات الكوفى .
930- لم يرد فى الامالى لفظ: عن ابان بن عثمان .
931- لم يرد فى المصدر: له .
932- خ . ل . ظلامى جاء على مطبوع البحار، و كذا فى المصدر.
933- فى المصدر: و لا خيار.
934- لم يرد فى المصدر: ليتنى من قبل ذلك .
935- فى الامالى : زلتى .
936- فى (ك ): عزبك .
937- بحارالانوار 13/195 - 248.
938- فى (ك ): و الثانى .
939- فى شرحه على نهج البلاغة 16/214 - 215، باختلاف كثير.
940- جاء فى المصدر: فلما سمع اءبوبكر خطبتها شق عليه .
941- فى المصدر: لكل .
942- فى شرح النهج : يستعينون ... يستنصرون .
943- فى المصدر: يا معشر، و هى نسخة جاءت فى (س ).
944- فى المصدر: و لا لسانا.
945- فى شرحه على نهج البلاغة 16/215 بتصرف .
946- فى المصدر: على النقيب اءبى يحيى جعفر بن يحيى بن اءبى زيد البصرى و قلت له :... .
947- فى شرح النهج : يقوله . قال .
948- فى المصدر: عليهم .
949- فى المصدر: اءما الرعة .
950- قال فى النهاية 5/174: الورع فى الاصل : الكف عن المحارم و التحرج منه ، ثم قال : ثم استعير للكف عن المباح و الحلال
951- كما فى النهاية 4/123، و القاموس 4/42، و غيرهما.
952- فى شرح النهج : الثعلب .
953- فى المصدر: اءنه قد اءكل الشاة التى كنت قد اءعددتها لنفسك و كنت حاضرا، قال
954- لا يوجد فى المصدر: لازم .
قال فى النهاية 2/181: اءو فقر مرب اءو قال ملب ... اءى لازم غير مفارق ، من اءرب بالمكان و اءلب : اذا قام به و لزمه .
و قال فى القاموس 1/70: رب : جمع و زاد و لزم و اءقام ، كارب
955- فى المصدر: و يضرب بها المثل فيقال .
956- تقدم ما استظهرناه قريبا، فراجع .
957- كما فى القاموس 3/92، و النهاية 5/166، و غيرهما.
958- فى شرح نهج البلاغة لابن اءبى الحديد 14/214، باختلاف يسير.
959- فى المصدر: الاحمر و الابيض .
960- فى شرح النهج : انما كان مالا من .
961- فى المصدر: عباس - بدون الف و لام .
962- صحيح مسلم 3/1381 - 1382 حديث 54.
963- صحيح اءبى داود 3/142 - 143 حديث 2970.
964- جامع الاصول 9/637 حديث 7438، و فى طبعة دار احياء التراث العربى 10/386 حديث 7417، و قد تكرر ذكر مصادر هذه الروايات
965- فى (ك ): اءبوبكر الصديق .
966- لا يوجد فى المصدر: و فدك .
967- فى المصدر: من ذلك شيئا.
968- فى جامع الاصول : لحقوقه التى تعروه .
969- فى المصدر: البخارى منه .
970- صحيح البخارى 8/185، جامع الاصول 9/637، و صحيح مسلم 1/6، و انظر جملة من مصادر الحديث فى الغدير 7/228
971- فى المصدر: لم نعلم .
972- خ . ل . تنبيه ، فى (ك ).
973- كما فى كنزالعمال ، المجلد السادس ، حديث 14862 و 14863 و 14865 و 14866، و انظر الغدير 10/126 عن جملة مصادر
974- صحيح البخارى 9/59.
975- صحيح مسلم 3/1478 حديث 56، و مثله بنفس السند 3/1477 حديث 55
976- ععع جامع الاصول 4/69 حديث 2052، و فى طبعة دار احياء التراث العربى 4/456 حديث 2053 عععع
977- فى جامع الاصول : ان رسول الله صلى الله عليه و آله قال : من .
978- لا يوجد فى المصدر: طاعة .
979- لا توجد فى جامع الاصول كلمة : اخرى .
980-