 و منتدى و مجمع؟! تلبسكم الدعوه و تشملكم الخبره و انتم ذووالعدد و العده و الادات و القوه و عندكم السلاح و الجنه...»

چرا درباره ى حق من كوتاهى مى كنيد و در برابر ظلمى كه به من مى رود غفلت و سستى نشان مى دهيد با اينكه شما توان تحقق بخشيدن به خواست من را داريد. و نيز فرمود: آيا ارث پدرم به ظلم از من گرفته شود و شما مى بينيد و مى شنويد و حاضريد. دعوت و نداى من شما را فرامى گيرد و از حال من باخبريد شما كه قدرت و ابزار و شمشير و سپر به همراه داريد.

حضرت زهرا عليهاالسلام با اين حركت انقلابى خويش پس از پيامبر خط اسلام ناب را، اسلام ولايت و رهبرى را ترسيم كرد و اين را برابر همگان تا دامنه ى قيامت گشود.

گفتنى است: اين حضور سياسى، اجتماعى و گسترده ى حضرت زهرا عليهاالسلام با توجه به جو آن روز و ضرورت پديد آمده بود و هرگز ارتباط تنگاتنگ زن و مرد نامحرم پديد آمده و در زمان ما را تأييد نمى كند.

حضور زهرا عليهاالسلام در مسجد آن گونه كه تاريخ و حديث بازگو مى كند پوشيده و در پرده بوده است. و اين هرگز سخنرانى زن براى مرد را در موارد عادى تأييد نمى كند. حضرت زهرا عليهاالسلام چون حق را تنها ديد و جز او كسى توان دفاع از حق را نداشت و به پاخاست و به ميدان آمد و با حضور سياسى خويش به نبردى بى امان، گسترده و عميق با دشمن پرداخت. حق را گفت و باطل را رسوا كرد و خط اصيل اسلام را ترسيم كرد و مشعل هدايت را به دوش كشيد و مرام تشيع را معرفى كرد و شيعه امروز آنچه دارد از همان حركت حضرت زهرا عليهاالسلام است.

گريه هاى حضرت زهرا عليهاالسلام، ناله ها و شكوه ها و شعرهايش همه بر اين حقيقت گواهند و حجم زياد مصيبتهايى كه دشمن در آن دوران كوتاه بر حضرت وارد كرد گواه حضور فعال و مؤثر اين بانوى نمونه است. ولى همانگونه كه اشاره شد دو نكته دراين ارتباط، قابل توجه است:

1- حضور زهرا عليهاالسلام حضورى عفتمند، پوشيده و باحجاب بود.

2- اين حضور حتى در اين شكل باز بر اساس ضرورت ها بود. و لى در هر صورت، حضور سياسى زهرا عليهاالسلام در آن شرايط، الگويى است براى همه به ويژه زنان و دفاع بى نظير زهرا عليهاالسلام تا مرز شهادت و ايثار جان خويش و در اين راه اسوه اى است براى همه ى مسلمانان. حضرت زهرا عليهاالسلام خويش را فدا كرد تا از رهبرى شايسته حمايت كند. خود را از دست داد تا خداى خود را دريابد. حضرت زهرا عليهاالسلام هفتادوپنج روز پس از پيامبر و يا نودوپنج روز بيشتر زنده نماند و در اين ايام با تمام نيرو در كنار حق ايستاد و از همه چيز دست شست و از حق دست نكشيد. اگر مجاهدت هاى اين بانوى نمونه نبود مرام تشيع پا نمى گرفت و منشور جاويد آن رقم نمى خورد.

عبادت

نيايش و ستايش از ارزشهاى پذيرفته شده ى همه ى دينمداران تاريخ است. بينش و معرفت انسان نسبت به خدا هر چه قويتر و عميق تر باشد، توجه به عبادت در او بيشتر خواهد بود. شناخت خدا و عشق به خدا انسان را به خلوت با وى مى كشاند و حتى انسان عاشق و خداشناس هر چه نماز بخواند خسته نمى شود؛ بل بيشتر لذت مى برد.

زيبايى بندگى و لذت بخش بودن عبادت و نقش سازنده و مؤثر آن در ساختن انسان، چيزى است كه مورد توجه همگان است.

هم اكنون با ما همراه شويد تا به خلوت عبادت حضرت زهرا عليهاالسلام سرى بزنيم و اين برترين اسوه را در محراب عبادت بندگى بنگريم.

درباره ى عبادت حضرت زهرا عليهاالسلام به چند روايت توجه كنيد. اين روايات اوج اين ويژگى را در حضرت نشان مى دهد.

امام حسن مجتبى عليه السلام گويد: ديدم مادرم حضرت فاطمه ى زهرا عليهاالسلام در شب جمعه در محراب عبادت ايستاد و تا هنگام صبح نماز مى گزارد و در حال ركوع و سجود بود و مى شنيدم كه براى مردان و زنان مؤمن با ذكر نام بسيار دعا مى كند. ولى براى خود چيزى نمى خواهد. به مادرم گفتم: چرا مادر براى خود دعا نمى كنى؟ آنگونه كه براى ديگران دعا دارى؟ مادرم فرمود: پسرم، نخست همسايه سپس خانه [بحارالأنوار، ج 43، ص 81، ح 3، به نقل از علل الشرايع.] (ديگران را مقدم مى دارم بر خودمان)

امام باقر عليه السلام فرمود: پيامبر، سلمان را به نزد فاطمه فرستاد سلمان گويد: در آستانه ى در خانه ى حضت ايستادم تا سلام كنم شنيدم صداى قرآن فاطمه را كه از داخل خانه مى آمد و ديدم كه آسياب در حياط خانه مى چرخد و كسى نزد آن نبود. [مناقب اين شهر آشوب، ج 3، ص 227.]

در روايت است پيامبر فرمود: هر زمان كه زهرا عليهاالسلام در محراب عبادت به پيشگاه خداوند جل جلاله مى ايستد نور زهرا عليهاالسلام براى فرشتگان آسمان مى تابد آن گونه كه نور ستارگان براى زمينيان روشن است و خداوند عزوجل به فرشتگان خطاب مى كند: اى فرشتگان من، بنگريد به سرور كنيزانم زهرا، چگونه در پيشگاه من ايستاده و بند بند اعضايش از ترس من مى لرزد و با جان و دل به عبادت من روى آورده است. گواه مى گيرم شما را كه پيروان زهرا را از آتش در امان دارم. [أمالى صدوق، مجلس 24، ص 100.]

عالم جليل القدر ابن فهد حلى در كتاب عده الداعى مى نويسد: «و كانت فاطمه عليهاالسلام تنهج فى الصلاه من خيفه الله تعالى». حضرت زهرا عليهاالسلام از ترس خدا در نماز تند نفس مى زد. [عده الداعى، باب 4، ص 139.] حسن بصيرى گفته است: «ما كان فى هذه الأمه أعبد من فاطمه عليهاالسلام كانت تقوم حتى تورم قدماها» [بحارالانوار ج 43، ص 84، ح 7.] در اين امت عابد تر از فاطمه عليهاالسلام نيست آنقدر به نماز ايستاد تا پاهايش ورم كرد.

گفتنى است: انسان مؤمن، تمام گفتار و رفتارش هنگامى كه در راستاى خواست الهى باشد، عبادت است و زهراى مرضيه عليهاالسلام بر اين اساس همه ى زندگى اش و تمام اعمالش از ريزترين آن گرفته تا درشت ترين، عبادت و بندگى خداست. تعبير ارزشى أمه الله (كنيز خدا) براى حضرت نمودى از عبوديت آن حضرت است.

نمازها و دعاهاى حضرت زهرا عليهاالسلام در كتاب ها آمده و اصولا يا پيامبر آنها را به فاطمه عليهاالسلام تعليم فرموده و يا خود حضرت به ديگران تعليم داده است و در هر صورت، نشان دهنده ى اوج توجه حضرت به عبادت و دعا است.

تعقيبات ارزشمندى كه پس از نمازها از آن حضرت، روايت شده است و نمازها و دعاهاى گوناگون، عبادت بى نظير زهرا عليهاالسلام را براى ما بازگو مى كند و همه ى كسانى كه مى خواهند به حضرت زهرا عليهاالسلام تأسى كنند بايد با عبادت خدا بيشتر انس بگيرند و با تمام وجود و با توجه كامل به عبادت بپردازند و از نماز و دعا و توجه به خدا غافل نشوند. و قتى را براى نماز و عبادت در شب و يا فرصت هاى مناسب ديگر قرار دهند و در آن زمان ها اضافه بر اوقات نماز به عبادت و نماز و دعا بپردازند.

ارتباط با خدا، حقيقت انسان را دگرگون مى سازد و او را از بدى ها جدا مى كند و با خوبى ها پيوند مى دهد؛ البته اگر از روى حقيقت و با حضور قلب باشد. آن گونه كه زهرا عليهاالسلام عبادت مى كرد.

سخاوت و ايثار

گذشت مالى و دستگيرى كريمانه از سائلان و درماندگان نيز از ارزشهاى مقبول ملل است. انفاق و بخشش درجه پذير است و مراتب و شرايط گوناگونى دار