 سرعان إهالة هذه و هو مثل يضرب لمن يخبر بكينونة الشى قبل وقته انتهى و الرُّعام- بالضم- ما يسيل من أنف الشاة والخيل. أقول: الظاهر أن الإهالة بمعنى الصب و المصبوب فى المثل هو الودك وليس الودك بمعنى الإهالة. لاحظ المقاييس للفيروزآبادى تعرف صحة ما قلناه.

182- زاوله: عالجه- حاوله- طالبه.

183- الخطب- بالفتح- الشأن و الأمر عظم أو صغر.

184- استوسع واستنهر بمعنى السعة أى اتسع.

185- الوهى: الشق و الخرق يقال و هى الثوب إذا بلى و تخرق.

186- الفتق: الشق و الرتق ضده و انفتق أى انشق.

187- كسف النجوم: ذهاب نورها.

188- أكدى الرجل اذا قل خيره أو بخل.

189- النازله: الشديده.

190- البائقه: الداهيه.

191- فناء الدار: العرصه المتسعه أمامها.

192- الهتاف: الصياح.

193- الصراخ: الصوت أو الشديد منه.

194- التلاوة: القرائه.

195- الإلحان: الإفهام ألحنه القول أى أفهمه اياه و يحتمل أن يكون من اللحن .

196- الحكم الفصل: هو المقطوع به الذى لاريب فيه و لا مرد له و قد يكون بمعنى القاطع الفارق بين الحق و الباطل.

197- خلت أى مضت.

198- أيها بفتح الهمزة و التنوين بمعنى هيهات.

199- بنو قيلة الأوس و الخزرج قبيلتا الأنصار و قيله- بالفتح- اسم أم لهم قديمه و هى قيله بنت كاهل.

200- والهضم: بالكسر يقال هضمت الشى أى كسرته و هضمه حقه واهتضمه إذا ظلمه و كسر عليه حقه.

201- التراث: بالضم الميراث و أصل التاء واو.

202- و أنتم بمرأى منى و مسمع أى بحيث أراكم و أسمعكم كلامكم.

203- المنتدى: المجلس و المجمع.

204- تلبسكم أى تغطيكم و تحيط بكم.

205- الدعوة أى النداء و المراد بالدعوة نداء المظلوم للنصرة بالخبرة علمهم بمظلوميتها صلوات الله عليها.

206- الخبرة- بالفتح- من الخبر- بالضم- بمعنى العلم و الخبرة بالكسر بمعناه .

207- الكفاح: استقبال العدو فى الحرب بلاُترس و لا جنة.

208- النجبه:- كهمزه- النجيب الكريم.

209- الخيره: المفضل من القوم المختار منهم.

210- ناطحتم الأمم أى حاربتم الخصوم و دافعتموهم بجد و اهتمام كما يدافع الكبش قرنه بقرنه نطحه أصابه بقرنه.

211- مكافحه البهم: التعرض لدفعها من غير توان و ضعف. البهم الشجعان.

212- برح بمعنى زال و كلمة أو بمعنى الواو احتمالاً

213- دوران الرحى: كنأيه عن انتظام أمرها.

214- دراللبن: جريانه و كثرته.

215- الحلب: استخراج ما فى الضرع من اللبن و بالتحريك اللبن المحلوب و الثانى أظهر.

216- الثغره: بالثاء المثلثه المضمومه و العين المعجمه و هى نقره النحر بين الترقوتين.

217- الإفك: الكذب و فوره الافك غليانه و هيجانه.

218- خمدت النار أى سكن لهبها و لم يطفأ جمرها.

219- هدأت أى سكنت.

220- الهرج: الفتنه و الاختلاط و فى الحديث الهرج: القتل.

221- استوسق: اجتمع و انضم من السوق- بالفتح- و هو ضم الشى ء الى الشى ء

222- حرتم: بالحاء المهمله المضمومه من الحور بمعنى الرجوع و النقصان و بالجيم المنقوطه من الجور و هو الميل عن القصد العدول عن الطريق.

223- النكوص: الرجوع الى خلف.

224- اخلد اليه: ركن و مال.

225- الخفض:- بالفتح- سعة العيش.

226- الدعه: الرحة و السكون.

227- فج الشراب من فيه: رمى به.

228- وعيتم أى حفظتم

229- الدسع- كالمنع- الدفع و القى ء و إخراج البعير جرته الى فيه.

230- ساغ الشراب اذا سهل مدخله فى الحق و تسوغه: شربه بسهوله.

231- الخذله: ترك النصر.

232- خامرتكم: خالطتكم.

233- الغدر: ضد الوفاء.

234- استشعره أى لبسه و الشعار الثوب الملاصق للبدن.

235- الفيض فى الأصل كثره الماء و سيلانه يقال: فاض الخبر أى شاع و فاض صدره بالسر أى باح به و أظهره.

236- النفث بالفم شبيه بالنفح والغيظ هو الغضب و قد يكون للمغتاظ تنفس عال تسكينا لحر القلب و إطفاء لنائرة الغضب.

237- الخور:- بالفتح و التحريك- الضعف.

238- القنا: جمع قناه و هى الرمح.

239- البث النشر والاظهار و الهم الذى لايقدر صاحبه على كتمانه فيبثه اى يفرقه.

240- الحقب- بالتحريك- حبل يشد به الرحل الى بطن البعير أحقبت البعير أى شددته به و كل ما شد فى موخر رحل أو قتب فقد احتقب... فظهر أن الأنسب فى هذا المقام إحقبوها بصيغة الافعال أى شددوا عليها ذلك و هيوها للركوب لكن ماورد فى النقل على بناء الافتعال.

241- الدبر: الجرح فى ظهر البعير.

242- النقب- بالتحريك- رقه خف البعير.

243- الشنار: العيب و العار.

244- الصادف عن الشى ء: المعرض عنه.

245- الأثر بالتحريك و بالكسر: أثر القدم.

246- القفو: الاتباع

247- السور بالضم كل مرتفع عال و منه سور المدنية و يكون جمع سوره و هى كل منزله من البناء و منه سوره القرآن لانها منزله بعد منزله و تجمع على سور بفتح الواو.

248- الاعتلال: ابداء العله و الاعتذار.

249- الزور: الكذب.

250- البغى: الطلب.

251- الغوائل: المهالك و الدواهى.

252- التوزيع: التقسيم.

253- القسط بالكسر: الحصه و النصيب.

254- اباح: جوز.

255- الازاحه: الاذهاب و الابعاد.

256- العله: المرض.

257- الغابر: الباقى.

258- التسويل: تحسين ماليس بحسن و تزيينه و تحبيبه الى الانسان ليفعله أو يقوله.

259- فصبر جميل أى فصبرى جميل أو الصبر الجميل أولى من الجزع.

260- القيل بمعنى القول و كذا القال.

261- الإغضا: إدناء الجفون و أغضى على الشى أى سكت و رضى به.

262- الرين: الطبع و التغطيه و أصله الغلبه.

263- التأول و التأويل: التصيير و الإرجاع و نقل الشى عن موضعه و منه تأويل الألفاظ أى نقل اللفظ عن الظاهر.

264- الإشاره: الامر بأحسن الوجوه فى أمر.

265- شر كفر بمعنى ساء.

266- الاعتياض: أخذ العوض و الرضا به و المعنى ساء ما أخذتم منه عوضاً عما تركتم.

267- الغب بالكسر: العاقبة.

268- الوبال فى الأصل الثقل و المكروه و يراد به فى عرف الشرع عذاب الاخره و العذاب الوبيل: الشديد.

269- الضراء: الشده و البلاء

270- المبطل صاحب الباطل من أبطل الرجال اذا أتى بالباطل.

واژه نامه فارسى خطبه ى اول

در اين بخش نيز حدود دويست و هفتاد واژه ى اين خطبه براى فارسى زبانان معنى شده است.

فصل اول

1- أجمع: قصد كرد، تصميم گرفت.

2- فدك: روستاهاى آبادى در چند فرسخى مدينه. و در نزديكى خيبر كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله آنان را به دستور خداوند به حضرت زهرا عليهاالسلام بخشيدند.

3- لاثت: بست، جمع كرد.

4- خمار: روسرى، چادر، سرپوش.

5- جلباب: چادر، رداى ويژه.

6- لمه: بدون تشديد به معناى گروه يا همگنان.

7- حفده: بر وزن طلبه: ياران و خدمتگزاران، نزديكان.

8- تطأ: گام مى نهاد.

9- ذيول: لباس ها، پيراهن ها

10- تخرم: گرفته شده از خرم به معناى وانهادن كاستن و روى گرداندن است

11- مشيه: گام برداشتن و راه رفتن.

12- حشد: گروه، جماعت.

13- نيطت: آويخته شد.

14- ملاءه، پرده، حجاب.

15- أجهش: گريه سوزانگيز و هيجان آور كرد.

16- ارتج: آشفت: اضطراب پيدا كرد.

17- هنيئه: زمان اندك

18- نشيج: آهنگ دردانگيز، آواى غمگنانه، زارى.

19- هدأت: آرام گرفت.

20- فوره: شدت، اوج.

21- سبوغ: سرشار بودن.

22- آلاء: نعمت ها.

23- أسدى: بخشيد، داد.

24- منن: جمع منت به معناى احسان، نيكويى، نعمت.

25- والا: پى درپى عطا كرد.

26- جم: فراوان گشت، زياد شد.

27- نأى: دور شد.

28- امد: پايان، فرجام.

29- تفاوت: از يكديگر دور شد.

30- أبد: روزگار، هميشگى، پيوسته.

31- ندب: فراخواند.

32- اجزال: سر