 كه به تن آسايى خو كرده ايد، و امام واقعى خود را از زمامدارى دور كرده ايد، و با رفاه و آسايش خلوت كرده ايد، و از سختى زندگى به راحتى و خوشگذرانى رسيده اند، به همين سبب آنچه را كه حفظ كرده بوديد، از دست داديد، و آنچه را كه فرو برديد. استفراغ كرديد پس ‍ بدانيد!
(اگر شما و هر كه در زمين است كافر شويد، خداى تعالى بى نياز از همگان است )
الا و قد قلت ما قلت على معرفه منى بالخذله التى خامرتكم والغدره التى استشعرتها قلوبكم
و لكنه فيضه النفس و نفثه الغيظ و خور القناه و بثه الصدر و تقدمه الحجه
فدونكموها فاحتقبوها دبره الظهر، نقبه الخف ، باقيه العار، موسومه بغضب الجبار و شنار الابد، موصوله بنار الله الموقده التى تطلع على الافئده فبعين الله ما تفعلون
(و سيعلم الذين ظلموا اى منقلب ينقلبون (114))
و انا ابنة نذير لكم بين يدى عذاب شديد
فاعملوا انا عاملون وانتظروا انا منتظرون
فقال ابابكر سمعت رسول الله يقول : نحن معاشر الانبياء لانورث درهما و لا دينارا
16- علل انصراف الناس عن حكم القرآن
فقالت : سبحان الله ! ما كان رسول الله صلى الله عليه و آله عن الكتاب صادفا و لا لاحكامه مخالفا بل كان يتبع اثره و يقفو سوره افتجمعون الى الغدر اعتلالا عليه بالزور؟
و هذا بعد وفاته شبيه بما بغى بغى له من الغوائل فى حياته هذا كتاب الله حكما عدلا و ناطقا فصلا يقول :
يرثنى و يرث من آل يعقوب (115)
بدانيد! آنچه را كه من گفتم از روى آگاهى كامل بود، از سستى شما، و هماهنگ شدن قلبهايتان با بى وفائى و خيانت شما آگاهم
چه كنم ، اينها جوشش دل اندوهگين است ، و راه بيرون ريختن خشم و غضب ، و آنچه را كه جانم نمى تواند تحمل كند از سينه بيرون ريختم ، و حجت و برهان را از اين راه در پيش روى شما قرار دادم .
پس خلافت را بگيريد و برويد، ولى بدانيد پشت اين شتر خلافت زخم است ، و پاى آن تاول زده ، عار و ننگ آن باقى است ، و نشان از غضب خدا دارد و ننگ ابدى و جاويدان ، و هر كس كه آن را بگيرد، فردا به آتش ‍ برافروخته خدا، كه بر قلبها احاطه دارد، وارد مى شود. آنچه انجام مى دهيد برابر چشم خداست
(و بزودى آنان كه ستم كردند، خواهند دانست كه به كدام جايگاه آتشينى باز مى گردند).
مردم ! من دختر آن كس هستم كه شما را از عذاب جهنم كه در پيش روى ماست ، خبر داد
(پس هر چه مى توانيد انجام دهيد، ما هم به دنبال كار خود مى رويم ، شما منتظر بمانيد، كه ما هم منتظر خواهيم ماند).
ابابكر گفت از پيامبر شنيدم كه مى فرمود:
ما گروه پيامبران درهم و دينار به ارث نمى گذاريم !
حضرت زهرا عليها السلام در پاسخ فرمود:
16- علل روى گردانى مردم از قرآن
سبحان الله ! در شگفتم از اين تهمت ! پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از كتاب خدا رويگردان نبوده ، و مخالف احكام قرآن كريم نبود، همواره پيرو قرآن بود، و دنبال سوره ها و آيات آن مى رفت
آيا براى توطئه اجتماع كرده و به نيرنگ و دروغ مى خواهيد به پيغمبر اسلام صلى الله عليه و آله دروغ و بهتان بنديد؟ اين كار شما پس از وفات او، مانند فتنه هايى است كه در زمان حياتش براى نابودى او به وجود مى آورديد.
شما كه مى گوييد پيغمبر ارث نمى گذارد، اينك اين كتاب خدا، بين من و شما داورى عادل ، و گوينده و جداكننده حق و باطل ، است كه مى گويد.
زكرياى پيامبر به خدا فرمود:
((فرزندى به من عطا فرما كه از من و آل يعقوب ارث برد))
و ورث سليمان داود(116)
فبين عزوجل فيما وزع عليه من الاقساط و شرع من الفرائض والميراث و اباح من حظ الذكران والاناث ما ازاح علة المبطلين و ازال التظنى و الشبهات فى الغابرين :
(كلا بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل و الله المستعان على ما تصفون (117))
فقال ابابكر: الناس حكم بينى و بينك ، و انهم بايعونى
17- اسباب اسراع الناس الى الباطل
معاشر الناس ! المسرعه الى قيل الباطل المغضيه على الفعل القبيح الخاسر
(افلا تتدبرون القران ام على قلوب اقفالها)
كلا بل ران على قلوبكم ما اساتم من اعمالكم فاخذ بسمعكم و ابصاركم و لبئس ما تاولتم و ساء ما به اشرتم و شر ما منه اعتضتم
لتجدن و الله محملة ثقيلا و غبه وبيلا اذا كشف لكم الغطاء و بان ماوارئه الضراء و بدالكم من ربكم ما لم تكونوا تحتسبون
و خسر هنا لك المبطلون (118)
و باز در آيه ديگرى مى فرمايد:
((سليمان پيغمبر از داود (عليه السلام ) ارث برد))
خداوند متعال در تقسيم سهميه ها بيان روشنى دارد، و واجبات و سهم ارث هر يك از افراد را مشخص كرده است ، و سهم ارث فرزندان دختر و پسر را به گونه اى توضيح داد كه بهانه هاى اهل باطل را بر طرف كرد، و مجال گمان و شك و ترديد، تا قيامت براى هيچ فردى باقى نگذاشت .
چنين نيست كه شما مى گوييد،
(بلكه نفسهاى اماره شما، كارى را براى شما جلوه داده است ، پس من چاره اى جز صبر نيكو ندارم ، و از خداوند يارى مى طلبم بر آنچه شما توصيف مى كنيد.)
ابابكر براى ساكت كردن مردم گفت :
(اى دختر پيامبر اين مردم بين من و شما داورى خواهند كرد كه با من بيعت كرده اند.)
پس از اظهار نظر مجدد ابابكر و عوام فريبى او، خطاب به مردم فرمود
17- علل سير ارتجاعى مردم
اى گروه مردم ! كه به سوى شنيدن حرفهاى بيهوده شتاب مى كنيد، و كردار زشت زيانبار را ناديده مى گيريد
آيا در قرآن انديشه نمى كنيد؟ يا آن كه بر دلهاى شما مهر زده شد؟
نه بلكه آنچه از اعمال زشتى كه انجام داده ايد
(تيرگى آن دلهاى شما را فراگرفته است ، و گوشها و چشمهايتان را پر كرده است )
بسيار بد به تاويل قرآن روى آورديد، و بر راهى را پيشنهاد كرديد، و بد معامله اى انجام داده ايد!
به خدا سوگند، تحمل اين بار براى شما سنگين و سرانجام آن پر از وزر و بال است ، آن روزى كه پرده ها براى شما بالا رود، و زيان آن روشن گردد، و آنچه را كه حساب نمى كرديد بر شما آشكار گردد، آنگاه روشن مى شود كه اهل باطل زيانكارند و چاره اى نخواهند داشت .(119)
خطبه دوم : ((سخنرانى در جمع زنان مهاجر و انصار))
در روزهاى سخت بيمارى فاطمه عليها السلام ، زنان مهاجرين و انصار به عيادتش رفتند و عرض كردند، اى دختر پيغمبر، چگونه صبح كردى ، با بيمارى چه مى كنى ؟
حضرت زهرا عليها السلام پس از حمد خدا و درود بر پدرش ‍ فرمود:
حديث 58 :
1- توبيخ الناس على الانقلاب الرجعى
قالت : اصبحت و الله عائفه لدنيا كن ، قاليه لرجالكن ، لفظتهم بعد ان عجمتهم و شنئتهم بعد ان سبرتهم
فقبحا لفلول الحد والعب بعد الجد و قرع الصفاه و صدع القناه و خطل الآراء و زلل الاهواء:
و بئس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم و فى العذاب هم
خالدون (120)
لا جرم لقد قلدتهم ربقتها و حملتهم اوقتها و شننت عليهم غاراتها، فجدعا و عقرا و بعد للقوم الظالمين .
2- اسباب مظلومية اميرالمؤ منين على (عليه السلام )
و يحهم انى زعزعوها عن رواسى الرساله و قواعد النبوة و الدلاله و مهبطالروح الامين و الطبين بامور الدنيا والدين ؟
الا ذلك هو الخسران المبين !
و ما الذى نقموا من ابى الحسن ؟
نقموا منه و الله نكير سيفه و قلة مبالاته لحتفه و شدة وطاءته و نكال وقعته و تنمره فى ذات الله .
3- خصائص حكومة 