لام ))، ((شبر)) (حسن (عليه السلام )) و ((شبير))(حسين (عليه السلام )) اى خلايق من ! مرا تهليل و تسبيح كنيد، خداى يكتا جز من نيست و محمد (صلى الله عليه و آله و سلم ) رسول من است .(348)
مقصود از نور على نور چيست ؟
موسى بن قاسم از على يبن جعفر روايت كرده است كه از حضرت موسى بن جعفر (عليه السلام ) درباره اين آيه
كمشكاة فيها مصباح ، المصباح فى زجاجة .(349)
پرسيدم ، فرمود: مقصود از ((مشكاة )) فاطمه (عليها السلام ) و ((مصباح )) حسن (عليه السلام ) و ((زجاجه ))، حسين (عليه السلام ) است .
((كوكب درى ))فاطمه (عليها السلام ) است كه در بين زنان جهان مثل ستاره درخشان مى باشد، (( شجره مباركه )) ابراهيم است كه (نه شرقى است و نه غربى ) نه يهودى است و نه نصرانى ، ((روغن چراغ )) آن كه نور مى دهدعلم است كه از آن ظاهر مى شود و بدان سخن مى گويد: و مقصود از ((نور على نور)) در وجود حضرت فاطمه (عليها السلام ) امامانى هستند كه يكى پس از ديگرى مى آيند، خداوند به نورش هر كه را بخواهد هدايت مى كند، يعنى به ولايت ما هدايت مى كند.(350)
مقام فاطمه (عليها السلام ) در بهشت
امام صادق (عليه السلام ) مى فرمايد: حضرت فاطمه (عليها السلام ) مى فرمايد:
بعد از وفات پدر بزرگوارم شبى در عالم رؤ يا ديدم كه گويا پدر به سويم متوجه شد از خود بى اختيار شدم فرياد زدم : ((يا ابتاه ))، يا رسول الله ))، بعد از تو اخبار آسمان و وحى خداوند رحمان از خانه ما قطع شد در اين حال صفهاى ملائكه در جلوى روى من نمودار شد دو ملك مرا به آسمان بلند كردند، در اين وقت سر برداشتم ديدم قصرهاى بلند و نهرهاى جارى ، چنانكه وصف آن نتوان كرد، در اين حال حوريان بهشتى مرا استقبال كردند و به قدوم من يكديگر را بشارت مى دادند و تبسم مى نمودند و مى گفتند: مرحبا به كسى كه بهشت براى او خلق شده و ما را خدا براى پدرش خلق كرده ، از آنجا ملائكه مرا داخل قصرى بردند كه در آن غرفه هايى بود كه هيچ چشمى نديده و وصف آن را فرشهاى سندس ، و استبرق و حرير و ديباج محال است ... و چندان از الوان طعامها در ظرفهاى طلا و نقره و مائده هاى گوناگون و نهرهاى جارى از شير سفيدتر و از مشك خوشبوتر نمودار بود كه وصف آنها ممكن نبود.(351)
زنان مورد شفاعت فاطمه (عليها السلام )
قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ):
فائيما امراة صلت فى اليوم و الليلة خمس صلوات ، و صامت شهر رمضان ، و حجت بيت الله الحرام و زكت مالها، و اطاعت زوجها، و والت عليا بعدى دخلت الجنة بشفاعة ابنتى فاطمة و اءنها لسيدة نساء الغالمين
پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) در حديثى فرمودند:
هر زنى كه نمازهاى پنج گانه شبانه را بخواند و ماه رمضان را روزه بگيرد و حج خانه با حرمت خدا را به جا آورد و زكات مالش را بپردازد و از همسرش ‍ فرمان برد و پس از من پيرو على (عليه السلام ) باشد با شفاعت دخترم به بهشت در آيد به راستى كه او خاتون زنان جهانيان است )).(352)
لباس بهشتى فاطمه (عليها السلام )
در بحار از ((خرائج )) نقل مى فرمايد:
روايت شده كه يهود عروسى داشتند. آمدند خدمت پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) و عرض كردند: ما حق جوار و همسايگى با شما داريم ، از شما تقاضا مى كنيم كه دخترت فاطمه (عليها السلام ) را به اين عروسى ما بفرستيد تا اينكه مزيد عيش ما شود و بر اين مطلب خيلى اصرار كردند. حضرت فرمودند: فاطمه زوجه على بن ابيطالب است و به فرمان اوست . يهود از حضرت رسول در خواست كردند كه شفاعت بفرمايد نزد على . از طرفى يهود تمام اسباب عيش را از حلى و خلل آراسته بودند و گمان مى كردند اينكه فاطمه (عليها السلام ) با لباسهاى كهنه و مندرس به عروسى مى آيند و مى خواستند با اين كار آن را خفت بدهند.
ناگاه جبرئيل نازل شد و جامعه هاى بهشتى آورد، پس صديقه طاهره جامعه لباس بهشتى را پوشيد و زينت كرد. وقتى كه وارد مجلس آنان شد تعجب كردند از لباسها و زينت و بوهاى آن حضرت .
چون حضرت زهراء (عليها السلام ) داخل شد به خانه يهود، زنان يهود به سجده افتادند و به سبب ديدن آن حضرت عده زيادى اسلام آوردند و مسلمان شدند.(353)
فاطمه (عليها السلام ) سزاوارترين زنان
زنى خدمت امام صادق (عليه السلام ) رسيد و عرض كرد: من زنى بى همسر هستم .
امام فرمودند: منظورت چيست ؟
عرض كرد: ازدواج نمى كنم و از آن دورى مى نمايم ، و با اين كار مى خواهم به مقام عالى معنوى برسم .
امام صادق (عليه السلام ) فرمودند:
از اين عقيده دست بردار، هرگز ترك ازدواج موجب وصول به مقامات عالى معنوى نيست ، اگر انسان با ترك ازدواج به چنين مقامى مى رسيد حضرت فاطمه (عليها السلام ) سزاوارتر از تو بود كه ترك ازدواج كند. چرا كه هيچ كس در وصول به كمالات معنوى از فاطمه (عليها السلام ) پيشى نگرفته است .(354)
فاطمه (عليها السلام ) حوريه اى انسان نما
امام باقر (عليه السلام ) از پدران بزرگوارش نقل مى فرمايند كه : فاطمه (عليها السلام ) به جهت طاهره ناميده شده است ، از جمله اينكه هرگز خون حيض ‍ و نفاس نديد.(355)
امام صادق (عليه السلام ) فرمود: خداوند تا زمانى كه فرمانى كه فاطمه (عليها السلام ) زنده بود، زنان را بر على (عليه السلام ) حرام كرد، زيرا او زن پاكيزه اى بود كه حيض نمى ديد.(356)
اسماء بنت عميس گفت : در يكى از زايمانهاى فاطمه (عليها السلام ) حضور داشتم ، هنگامى كه وضع حمل كرد، خونى نديدم . به پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) عرض كردم : يا رسول الله فاطمه زايمان كرد، ولى از او خونى نديدم ؟ فرمود: اسماء فاطمه (عليها السلام ) حوريه است كه به شكل انسان آفريده شده است .(357)
فاطمه (عليها السلام ) تمام حقيقت زن
امام خمينى (رحمة الله عليه ) درباره حضرت فاطمه زهراء (عليها السلام ) مى فرمايند:
تمام ابعادى كه براى زن و براى يك انسان متصور است ، در فاطمه زهراء (عليها السلام ) جلوه كرده است . يك زن معمولى نبوده است ، يك زن روحانى ، يك زن ملكوتى ، يك انسان به تمام معنا انسان ، تمام نسخه انسانيت ، تمام حقيقت زن ، تمام حقيقت انسان .
او زن معمولى نيست . او موجودى ملكوتى است كه در عالم به صورت انسان ظاهر شده است ، بلكه موجودى الهى و جبروتى كه در صورت يك زن ظاهر شده است .(358)
فاطمه (عليها السلام ) حقيقت ليلة القدر
مردى نصرانى به خدمت امام موسى كاظم (عليه السلام ) شرفياب شد و در بين سؤ الات متعددى كه بيان داشت ، تفسير باطن آيات اول سوره دخان را جويا شد.
حم و الكتب المبين انا انزلنه فى اليلة مبركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل اءمر حكيم حم ، سوگند به اين كتاب روشنگر كه ما آن را در شبى پر بركت نازل كرديم ، ماهمواره انذار كننده بوده ايم در آن شب هر امرى بر اساس حكمت الهى تدبير و جدا مى گردد.(359)
امام در پاسخ فرمود: امام ((حم )) محمد (صلى الله عليه و آله و سلم ) است و ((كتاب مبين )) على (عليه السلام ) مى باشد و اما ((الليلة )) فاطمه (عليها السلام ) مى باشد.(360)
مصحف فاطمه (عليها السلام )
ابوبصير مى گويد: از امام محمد باقر (عليه السلام ) در مورد مصحف پرسيدم ، فرمود: مطالبى است كه پس از در گذشت پدرش ، حضرت رسول بر ايشان نازل شد.
گفتم : آيا