 سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: من ابغضنا اهل البيت فهو منافق».

«پيامبر اسلام (صلى الله عليه و آله و سلم) فرمود: كسى كه ما اهل بيت را غضبناك بكند او منافق است».

«و اخرج الطبرانى عن الحسن بن على قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: لا يبغضنا احد و لا يحسدنا احد الا زيد يوم القيامة بسياط من نار».

«طبرانى از امام حسن (عليه السلام) نقل كرده است: پيامبر اسلام (صلى الله عليه و آله و سلم) فرمود: احدى ما را به غضب نمى آورد و كسى به ما حسادت نمى كند مگر اينكه تازيانه هاى آتش خود را روز قيامت زياد كرده است».

«و اخرج احمد و ابن حبان و الحاكم عن ابى سعيد قال قال (صلى الله عليه و آله و سلم) و الذى نفسى بيده لا يبغضنا اهل البيت رجل الا ادخله الله النار».

«احمد و ابن حبان و حاكم از ابى سعيد نقل كرده اند: پيامبر اسلام فرمود: قسم به آن خدايى كه جان من به دست قدرت اوست هيچ كس ما اهل بيت را ناراحت و غضبناك نمى كند مگر اينكه خداوند او را در آتش داخل مى كند». [ كتاب الاكلل، ص 190. ] غياث الدين خواند مير مى گويد:

«روى عن ابن عباس انه سئل بعد نزول قوله تعالى: قل لا اسئلكم عن المراد من القربى فذكر الخمسة».

«بعد از نازل شدن آيه قربى از ابن عباس سؤال شد كه مقصود از قربى كيست؟ پس او پنج تن مقدس را ياد آور شد.» [ حبيب السير، ص 11. ] ابن حجر هيثمى مى گويد: «اخرج احمد و الطبرانى و ابن حاتم و الحاكم عن ابن عباس نزول الآية فى الخمسة». «از ابن عباس نقل شده است: نزول آيه در شأن پنج تن بوده است». [ صواعق المحرقه ص 101 ط مصر. ] الشيخ عبدالله بن محمد بن عامر الشبراوى مى گويد: «اخرج الامام احمد و الطبرانى و الحاكم عن ابن عباس نزولها فى الخمسة الطاهرين».  
«از ابن عباس نقل شده است كه آيه ى قربى درباره ى پنج تن پاك نازل شده است». و از قول بزاز و طبرانى روايت شده است: امام حسن (عليه السلام) بعد از فوت على (عليه السلام) در خطبه اى فرمود: آيه ى قربى در شأن اهل بيت نازل شده است. و از ابن عباس نقل مى كند وقتى كه آيه ى قربى نازل شد اصحاب گفتند:اى فرستاده ى خدا نزديكان تو كه دوستى آنها بر ما واجب شده است كيانند؟ فرمود على و فاطمه و حسن و حسين (عليهم السلام)». [ كتاب الاتحاف، ص 5. ] «شيخ محمد صبان از طبرانى و ابن ابى حاتم و ابن مردويه از ابن عباس روايت مى كند وقتى كه آيه ى قربى نازل شد، سؤال كردند: يا رسول الله نزديكان شما كيانند؟ فرمود: على و فاطمه و دو فرزند آنها». [ اسعاف الراغبين، ص 115 در حاشيه نور الابصار. ] محمد شوكانى يمانى صنعانى مى گويد: ابن منذر و ابن ابى حاتم و طبرانى و انب مردويه از طريق سعى بن جبير از ابن عباس آورده است: آيه قربى در شأن پنج تن مقدس نازل شده است. و باز هم مى گويد: ابونعيم و ديلمى از طريق مجاهد از ابن عباس نقل كرده است: پيامبر اسلام (صلى الله عليه و آله و سلم) در تفسير آيه ى «قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة فى القربى اى تحفظونى فى اهل بيتى تودونهم بى»: يعنى مرا در اهل بيت من محافظت بكنيد و آنها را به خاطر من دوست داشته باشيد». [ تفسير فتح القدير، ج 4، ص 22. ] شهاب الدين آلوسى مى گويد:

«اخرج ابن المنذر و ابن ابى حاتم و الطبرانى و ابن مردويه من طريق ابن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية: قل لا اسئلكم الخ قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت مودتهم؟ قال على و فاطمة و ولدها.» «از ابن عباس روايت شده است وقتى كه آيه ى «قل لا اسئلكم» نازل شد، برخى گفتنداى فرستاده ى خدا، كيست نزديكان تو كه دوستى آنها واجب است؟ فرمود على و فاطمه و فرزندان فاطمه». و بعد آلوسى به نقل از ابن جرير و از ابى ديلم، جريان برخورد مرد شامى با على بن الحسين (عليهماالسلام) كه حضرت آيه قربى را خواند، آورده است.

سپس آلوسى مى گويد: اخبار و احاديث در رابطه با آيه قربى كه در شأن اهل بيت نازل شده است آن قدر زياد است كه احصاء و شمرده نمى شود. و در آخر، اين روايت را ذكر مى كند:

«قال مثل اهل بيتى كسفينة نوح من ركب فيها نجى و من تخلف عنها هلك».

«پيامبر اسلام فرمود: اهل بيت من، مثل كشتى نوح مى باشد، هر كسى از اهل بيت من پيروى و اطاعت كند نجات مى يابد و اگر كسى مخالفت كند در اين دنيا هلاك مى شود». [ تفسير روح المعانى، ج 25، ص 29. ] شيخ سليمان قندوزى مى گويد:

«اخرج احمد فى مسنده بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنها نزول الآية فى الخمسة و اخرج الطبرانى فى معجمه الكبير ايضا نزول الآية فى الخمسة. و اخرج ابن ابى حاتم ايضا فى تفسيره نزول الآية فى الخمسة. و اخرج الحاكم فى المناقب ايضا نزول الآية فى الخمسة. و اخرج الواحدى فى الوسيط ايضا نزول الآية فى الخمسة. و اخرج الواحدى فى الوسيط ايضا نزول الآية فى الخمسة. و اخرج ابونعيم الحافظ فى الحلية الاولياء ايضا نزول الآيه فى الخمسة. و اخرج الثعلبى فى تفسيره ايضا نزول الآية فى الخمسة. و اخرج الحموينى فى فرائد السمطين نزول الآية فى الخمسة».

«احمد بن حنبل در مسند خود به سند از سعيد بن جبير و از ابن عباس آورده است : آيه قربى در شأن پنج تن پاك نازل شده است». و طبرانى نيز در معجم كبير خود آورده است: «آيه ى مباركه «قل لا اسئلكم» در شأن پنج تن نازل شده است». و ابن ابى حاتم نيز در تفسير خود نزول آيه را درباره ى پنج تن» و حاكم در مناقب خود گفته است: آيه قربى در شأن پنج تن مقدس نازل شده است». واحدى در وسيط خود و ابونعيم در حلية الاولياء و ثعلبى در تفسير خودش و حموينى در كتاب فرائد السمطين نزول آية مباركه «قل لا اسئلكم» [ ينابيع المودة، ص 106. ] را در شأن پنج تن آل عبا دانسته اند». و جمال الدين برزندى مى گويد: «انه لما نزلت الآية سأل الاصحاب عن النبى من هم؟ فاجاب انهم على و فاطمه و ابناهما».

«وقتى كه آيه ى قربى نازل شد، اصحاب از پيامبر اسلام (صلى الله عليه و آله و سلم) سؤال كردند: ايشان كيستند؟ پيامبر اسلام جواب داد: على و فاطمه و فرزندان آنها». [ فلك النجاة، ص 37. ] طبرانى در صفحه ى 47 كتاب خود و احمد بن حنبل در كتاب مناقب خود و ابن ابى حاتم در تفسير خود و حاكم در مناقب و واحدى نيشابورى در وسيط خودش صاحب تفسير جامع البيان و علامه شبلنجى در نور الابصار ص 150 از جمله كسانى هستند كه همگى قائلند كه آيه ى مباركه ى قربى در شأن پنج تن مقدس نازل شده است. [ احقاق الحق، ج 3، ص 16. ] ابوبكر شهاب الدين العلوى الحسينى الشافعى الحضرمى مى گويد: «اخرج الملا موصلى فى «سيرتة» حديث ان الله جعل اجرى عليكم المودة فى القربى و انى سائلكم عنهم غدا.» «ملا موصلى در سيره ى خود حديثى را آورده است كه پيامبر اسلام (صلى الله عليه و آله و سلم) فرمود: خداوند اجر و پاداش رسالت مرا دوستى شما درباره ى نزديكان و قرباى من قرار داده است و همانا من در روز قيامت سؤال مى كنم شما را از اهل بيتم». [ رشفة الصادى، ص 21. ] احمد در مناقب و طبرانى در معجم الكبير خود از ابن عباس مى گويند: «لما نزلت هذه الآية «قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة فى القربى، قالوا يا رسول الله