فتند و به او مژده دادند: ((همانا خداوند تو را برگزيد و تطهير نمود و تو را برترين عالم قرار داد)) و مقصود خدواوند از ((نساء العالمين )) زنان آن زمان بوده است ، نظير قول خداى تعالى به بنى اسرائيل كه فرمود: ((من شما را بر اهل دو عالم برترى دادم )) در صورتى كه به فرموده خداوند متعال در قرآن : ((اى مسلمانان ! شما بهترين امت مى باشيد)) معلوم مى شود كه بنى اسرائيل برتر از مسلمانان نيستند پس معلوم مى شود كه سيادت و برترى حضرت مريم مربوط به زنان امت خودش بوده كما اينكه برترى بنى اسرائيل بر ساير مردمان مربوط به زمان خودش بوده است و خداوند در قرآن كريم فرموده است : ((خداوند حضرت آدم را برگزيد... (تا آنجا كه مى فرمايد) خاندان ذريه اى كه بعضى از آنها از بعضى ديگر مى باشند)) و فاطمه ذريه وى از همين خاندان هستند كه پيامبر درباره اش فرمايد: ((فاطمه عليهاالسلام سيده و سرور زنان دو عالم از اولين و آخرين آنان است ، و او هرگاه براى عبادت در محراب مى ايستد هفتاد هزار فرشته مقرب بر او سلام مى كنند)) و آنچهه را كه ملائكه به مريم گفته بودند در شاءن فاطمه بيان كرده و مى گويد: ((خداوند تو را انتخاب نمود، تطهير كرد و بر زنان دو عالم برترى و فضيلت بخشيد.))
و بر اساس آيه : ((هرگاه حضرت زكريا نزد مريم مى رفت ، در نزد او عذايى مى يافت )) معلوم نشده كه خداوند غذاى مذكور را در همان زمان خلق مى كرد يا اينكه فرشته اى غذاى او را حاضر مى نمود و از اين آيه فقط استفاده مى شود كه حضرت مريم بسيار شكرگزار بوده كما اينكه در آيه آمده است : ((بگو همه اين نعمتها از جانب خداوند است ))، و از اين قبيل فضائل و مناقب براى حضرت فاطمه عليهاالسلام آنقدر است كه هيچ مسلمانى آبها را انكار نمى كند، مثل حديث مقداد، خبر طير، انار، انگور، سيب ، گلابى و غيره ، و اين يك امر مسلم است كه حضرت فاطمه عليهاالسلام ميوه هايى تناول فرمود كه بعد از هبوط آدم و حوا، هيچ كس از آن ميوه ها نخورده بود، كما اينكه در روايت آمده كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به نزد دخترش حضرت فاطمه رفت در حالى كه وى در محراب مشغول عبادت بود، و در پشت سر ايشان كاسه بزرگى بود كه از آن بخار برمى خاست ، و فاطمه پس از فراغت از عبادت آن كاسه را در مقابل پيامبر و على عليهم السلام نهاد و در مقابل سؤ ال على كه گفت : اين غذا چگونه فراهم آمده است ، فرمود: از فضل خداوند متعال كه هر كه را بخواهد بى حساب روزى دهد.
رزق حضرت مريم از بهشت بوده ، در حالى كه خلقت فاطمه از ميوه هاى بهشتى بوده است كما اينكه در حديث آمده است كه رسول خدا فرمود: جبرئيل خرمايى از خرماهاى بهشتى را به من داد كه آن را خوردم و در اثر آن نطفه اى در صلب من ايجاد گرديد.
خداوند متعال مريم را بيست بار در قرآن مدح و تمجيد نموده ولى فاطمه عليهاالسلام داراى بيست نام است كه هر يك از آنها بر فضلى از فضائل او دلالت مى كنند و شيخ صدوق (381 ه ) آن نام ها را در كتاب مولد فاطمة آورده است .
و خداوند درباره مريم فرموده : ((مريم دختر عمران عفت خويش را محفوظ داشت و خداوند بهشت را به او عطا نمود)) و منظور از اين آيه ((عفت داشتن )) است نه ملامسه ، و بهشت نيز براى ذريه اش نمى باشد بلكه فقط به خود او اعطا گرديده است ، پس اگر مقصود خداوند عدم ملامسه بود همانا حمل و زايمان او را غيرعادى قرار مى داد، در حالى كه خداوند درباره حضرت فاطمه عليهاالسلام فرمود: ((جز اين نيست كه خداوند اراده نموده است تا هرگونه رجس و پليدى را از شما اهل بيت دور نمايد)) و در اين آيه ، عصمت را نه فقط براى فاطمه بلكه براى ذريه او نيز قرار داده است .
حسان بن ثابت در مقايسه بين مقام مريم و فاطمه گويد:
مريم عفت خود را حفظ كرد
و عيسى را كه مثل ماه شب چهارده بود به دنيا آورد
و بعد از او فاطمه عفت خود را محفوظ داشت
و دو سبط پيغمبر را كه هدايتگر امت هستند به دنيا آورد.
159/47 الفضائل (580) و الروضة : دخل رسول الله صلى الله عليه و آله على على فوجده هو و فاطمة عليهماالسلام يطحنان فى الجاروش فقال النبى صلى الله عليه و آله : اءيكما اءعيى ؟ فقال على : فاطمة يا رسول الله ! فقال لها: قومى يا بنية ! فقامت و جلس النبى صلى الله عليه و آله موضعها مع على عليه السلام فواساه فى طحن الحب (581)
ترجمه : در كتاب فضائل نوشته ابن شاذان و در كتاب الروضة نقل شده است :
روزى رسول خدا صلى الله عليه و آله وارد خانه على عليه السلام شد و ديد كه او و فاطمه عليهاالسلام مشغول به كار با آسياى دستى هستند، پيامبر خطاب به آنها فرمود: كدام يك از شما خسته هستيد؟ على عليه السلام پاسخ داد فاطمه . پيامبر خطاب به او گفت : برخيز دخترم ! پس فاطمه عليهاالسلام برخاست و پيامبر به جاى وى نشسته و با على عليه السلام مشغول آسياكردن گرديد.
160/48 كشف الغمة : (582) من كتاب معالم العترة لعبد العزيز بن الاخضر باءسانيده مرفوعا الى قتاده ، عن انس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله خيز نسائها مريم و خير نسائها فاطمة بنت محمد صلى الله عليه و آله
ترجمه : انس بن مالك گويد: رسول خدا فرمود: بهترين زنان بنى اسرائيل مريم و بهترين زنان در اين زمان فاطمه دختر محمد صلى الله عليه و آله است .
161/... كشف الغمة : (583) و باسناده الى اءحمد بن حنبل (584) يرفعه الى اءنس اءن النبى صلى الله عليه و آله قال : حسبك (585) من نساء العالمين مريم بنت عمران ، و خديجة بنت خويلد، و فاطمة بنت محمد صلى الله عليه و آله و آسية بنت مزاحم امراءة فرعون (586)
ترجمه : از انس بن مالك روايت شده كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود:
بزرگترين زنان عالم مريم ، خديجه ، فاطمه ، آسيه مى باشند.
162/... و منه : (587) و باسناده عن اءنس اءن النبى صلى الله عليه و آله قال : حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران ، و خديجة بنت خويلد، و فاطمة بنت محمد صلى الله عليه و آله
163/... و منه : (588) قالت عائشة لفاطمة عليهاالسلام : اءلا ابشرك اءنى سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول : لسيدات نساء اءهل الجنة اءربع : مريم بنت عمران ، و فاطمة بنت محمد، و خديجة بنت خويلد و آسية بنت مزاحم امراءة فرعون (589)
ترجمه : عايشه خطاب به حضرت فاطمه عليهاالسلام گفت :
بشارت باد تو را كه من از رسول خدا صلى الله عليه و آله شنيدم :
سرور زنان بهشت چهار نفر هستند: مريم ، فاطمه ، خديجه ، آسيه .
164/... و منه : (590) و من مسند اءحمد (591) عن عائشة قالت : اءقبلت فاطمة تمشى كاءن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه و آله ، فقال : مرحبا بابنتى ثم اءجلسها عن يمينه اءو عن شماله ، ثم اءسر اليها حديثا فبكت ، قلت : استخصك رسول الله صلى الله عليه و آله بحديثه ثم تبكين . ثم اءسر اليها حديثا فضحكت ، فقلت : ما راءيت كاليوم فرحا اءقرب من حزن ، فساءلتها عما قال ، فقالت : ما كنت لافشى سر رسول الله صلى الله عليه و آله ، حتى قبض رسول الله صلى الله عليه و آله ساءلتها فقالت :
اءسر الى فقال : ان جبرئيل عليه السلام كان يعارضنى بالقرآن فى كل عام مرة و انه عارضنى به العام مرتين لا اءراه الا قد حضر اءجلى ، و انك اءهل 