 : يا خديجة ، هذا اءخى جبرئيل عليه السلام يخبرنى انها النسمة الطاهرة المطهرة ، و اءن الله تعالى امرنى ان اسميها ((فاطمة )) و سيجعل الله تعالى من ذريتها اءئمة يهتدى بهم المومنون .
ففرحت خديجة بذلك فلما اءن حضر وقت ولادتها اءرسلت الى نسوان مكة اءن : يتفضلن و يحضرن ولادتى ليلين منى ما تلى النساء، فارسلن اليها: يا خديجة ! اءنت عصيتنا و لم تقبلى منا قولنا، و تزوجت فقيرا لا مال له ، فلسنا نجى ء اليك و لا نلى منك ما تلى النساء من النساء.
فاعتمت خديجة عليهاالسلام غما شديدا، فبينما هى كذلك اذ دخل عليها اءربع عليها اءربع نسوة كانهن من نسوة قريش فقالت احداهن : يا خديجة ، لا تحزنى فاءنا آسية بنت مزاحم ، و هذه صفية بنت شعيب و فى راوية اخرى : كلثم بنت عمران اءخت موسى عليه السلام و هذه سارة زوجة ابراهيم عليه السلام ، و هذه مريم بنت عمران عليهاالسلام ؛ و قد بعثنا الله تعالى اليك لنلى منك ما تلى النساء من النساء، و جلسن حولها، وضعت الزهرا فاطمة عليهاالسلام طاهرة و مطهرة
245 قال ابن عباس : سقطت فاطمة الزهراء الى الارض اءزهرت الارض ، و اءشرقت الفلوات ، و اءنارت الجبال و الربوات ، و هبطت الملائكة الى الارض و نشرت اءجنحتها فى المشرق و المغرب ، و ضربت عليها سرادقات و حجب اليها، و كنفتها باءضللة السماء و غشى اءهل مكة ما غشيهم من النور، دخل رسول الله صلى الله عليه و آله الى خديجة و قال : يا خديجة ! لا تحزنى ان كان قد هجرك نسوان مكة و لن يدخلن عليك ، فلينزلن عندك اليوم نسوان بهجات عطرات غنجات ، ينقدح فى اءعلاهن نور يستقبل استقبالا و يلتهب التهابا، و فتوح منهن رائحة تسر اهل مكة جميعا، فسلمت الجوارى فاءحسن و حيين فاءبلغن فى حديث طويل حتى وليت كل واحدة من حملها و غسلها فى الطشت الذى كان معهن و نشفنا بالمنديل و تخليقها و تقميطها، فلما فرغن عرجن الى السماء مثنيات عليها.
و فى راوية اءخرى : اءن المراءة التى بين يدى خديجة غسلتها بماء الكوثر، و اءخرجت خرقتين بيضاوين اءشد بياضا من اللبن ، و اءطيب رائحة من المسك و العنبر، فلفتها بواحدة ، و قنعتها بالثانية ، ثم استنطقتها فنطقت عليهاالسلام بالشهادة ، فقالت : اءشهد اءن لا اله الا الله ، و اءشهد اءن اءبى محمدا رسول الله ، و اءن عليا سيدالاوصياء، و ولدى سادة الاسباط. ثم سلمت عليهن و سمت كل واحدة منهن باسمها و اءقبلن فضحكن اليها.
و تباشرت الحور العين ، و بشر اءهل السماوات بعضهم بعضا بولادة فاطمة عليهاالسلام ، و حدث فى السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل ذلك ، و قالت النسوة : خذيها يا خديجة طاهرة ، مطهرة ، زكية ميمونة ، بورك لك فيها، و فى نسلها.
فتناولتها فرحة مستبشرة و اءلقمتها ثديها فدر عليها، و كانت عليهاالسلام تنمو فى اليوم كما ينمو الصبى فى الشهر، و تنمو فى الشهر كما ينمو الصبى فى السنة
17- امالى شيخ صدوق ، ص 37 ح 7.
18- عيون اخبارالرضا عليه السلام ، ج 1 ص 93 ح 3.
19- احمد بن زياد جعفر همدانى .
20- على بن ابراهيمى قمى .
21- ابراهيم بن هاشم قمى .
22- عبدالسلام بن صالح هروى .
23- احتجاج ، ج 2 ص 382 ذيل شماره 286.
24- و مراجعه شود به :
توحيد، ج 1 ص 118 ح 22
مناقب آل ابى طالب ، ج 3 ص 383 به نقل از ابوبكر محمد بن عبدالله شافعى ، و ابن شهاب زهرى ، و ابن مسيب ، و سعد بن ابى وقاص ، و ابومعاذ نخوى ، و ابوقتاده حرانى ، و سفيان ثورى ، و هشام بن عروه ، و عروة بن زبير و عايشه
بحارالانوار، ج 8 ص 119 شماره 6 به نقل از امالى صدوق و عيون اخبار و توحيد شيخ صدوق
بحارالانوار، ج 43 ص 42 و 43، به نقل از مناقب ابن شهر آشوب
بحارالانوار، ج 43 ص 50، به اشاره .
 25-  علامه مجلسى در بحارالانوار، ج 16 ص 78 و 79، به نقل از ((العددالقوية )) و مؤ لف آن از كتاب ((الدرالنظيم )) چگونگى اين واقعه را به شرح ذيل روايت نموده است :
((روزى رسول خدا در ابطح نشسته بود كه جبرئيل بر او نازل شده و فرمود: خداى بزرگ بر تو سلام فرستاده و امر نموده كه چهل شبانه روز از خديجه دورى كنى و به عبادت و تهجد بپردازى . پيامبر طبق فرمان مقام ربوبى چهل روز به خانه خديجه نرفت و چهل شب را تا به صبح به عبادت و راز و نياز با خداى كريم گذرانيد و روزها را روزه گرفت . او براى اينكه خديجه نگران نشود پيامى توسط عمار فرستاد و در آن به همسرش گفت : اى خديجه ! اينكه به خانه نيامدم به خاطر ستيز با تو نيست ، بلكه تو در نزد من عزيز و گرامى هستى ، خداوند به من چنين دستور داده و من از فرمان او تبعيت مى كنم ، خداوند نسبت به مصالح بندگانش آگاه تر است . اى خديجه ! تو آن بانوى بزرگوارى هستى كه خداوند در هر روزى چندين بار به وجود تو بر فرشتگان مى بالد، پس شبها درب خانه را ببند و آسوده خيال باش ، و همان گونه كه من منتظر فرمان الهى هستم تو نيز در انتظار فرمان خداوند عالم باش . من در اين مدت ، در خانه فاطمه بنت اسد مادر على عليه السلام و همسر عموى پيامبر، حضرت ابوطالب خواهم بود.
حضرت خديجه به دستور پيامبر عمل كرد ولى از تنهايى و فراق پيامبر اندوهناك بود و مى گريست .
چهل روز گذشت ، جبرئيل بر رسول خدا فرود آمد و در حالى كه طعامى با خود به همراه آورده بود، به پيامبر گفت : به فرمان خداوند با اين طعامى كه به دستور خدا از بهشت براى تو آورده ام افطار كن . پس ‍ رسول خدا با آن غذا افطار نمود و پس از افطار به سوى خانه خديجه روان شد و همان شب نطفه پاك فاطمه منعقد گرديد)).
ما اين روايت را به طور كامل در بخش مستدركات خواهيم آورد ولى اين مقدار از آن را نقل كرديم تا معلوم شود روايات ديگرى نيز در اين باب وجود دارد كه ظاهرا با اين روايت به نوعى تناقض دارد در حالى كه به نظر مى رسد تعارضى وجود نداشته باشد چرا كه امكان جمع ميان آنها وجود دارد به اين نحو كه مى توان گفت : رسول خدا پس از اتمام چهل روز به معراج رفته و در آنجا جبرئيل تحفه آسمانى و بهشتى را به وى عطا نموده ، و در بازگشت از معراج نطفه فاطمه منعقد گرديده است . والله العالم .
علت عمده نظريه دانشمندانى كه به صورت كلى معتقدند: تمامى احاديثى كه ميلاد حضرت فاطمه عليهاالسلام را در بعد از معراج پيامبر اثبات مى كنند جعلى هستند، امور ذيل است :
1 اينكه تولد حضرت فاطمه عليهاالسلام را در زمان قبل از بعثت پيامبر مى دانند و چون اين دسته از روايات را با نظريه خود مخالف مى بينند لذا بدون تعمق ، اين روايات را معجول مى شمارند.
ما در
ضمائم اين باب دلايل اين اشخاص را درباره تاريخ ميلاد حضرت فاطمه بيان خواهيم نمود و بطلان همه آنها را با دلائل و روشهاى علمى تحقيقى اثبات خواهيم كرد.
2 اينكه معراج رسول اكرم صلى الله عليه و آله را در زمان بعد از واقعه ((شعب ابى طالب ))، و پس از رحلت حضرت خديجه مى دانند.
ما در ضميمه مذكور اثبات خواهيم كرد كه معراج پيامبر چندين بار اتفاق افتاده است نه فقط يكبار.
3 اينكه نقل كنندگان اين دسته روايات عبارتند از:
محمد بن جليل بلخى
احمد بن احجم
عبدالله بن واقد، ابوقتاده حرانى
حسين بن عبدالله ابزارى
مسلم صفار، مسلم بن عيسى العسكرى
على بن بندار زنجانى
