ه 7
ينابيع المودة ، ص 166 و 172 و 204
النقض على العثمانية ص 310
عقدالفريد، ج 2 ص 194.
334- امالى شيخ طوسى ، ص 343.
335- امالى شيخ صدوق ، ص 393 و 394 م 73 شماره 18.
336- سوره آل عمران ، آيه 37.
337- و مراجعه شود به :
بشارة المصطفى ، ص 177 و 178
روضة الواعظين ، ج 1 ص 149 و 150
تاءويل الايات الظاهرة ، ج 1 ص 111 ح 17
نورالثقلين ، ج 1 ص 337 و 338 شماره 135
عوالم العلوم ، ج 11 ص 47 و 48 شماره 7.
338- علل الشرايع ، ج 1 ص 290 ب 215 ح 1.
339- و مراجعه شود به :
معانى الاخبار، ج 1 ص 64 ح 17، مثل آن است
مصباح الانوار، ص 223
مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 377 و 378
بحارالانوار، ج 12 ص 107 شماره 22
بحارالانوار، ج 78 ص 81 شماره 2
عوالم العلوم ، ج 11 ص 73 ب 8 شماره 2
درباره ابوجميلة مفضل بن صالح ، توقيث صريحى از جانب علماى رجال صادر نشده و برخى از رجاليون او را تضعيف نموده و حتى نامش را در رديف جاعلين حديث قرار داده اند. والله العالم .
340- امالى شيخ طوسى ، ص 412 و 413.
341- تفسير قمى ، ج 2 ص 196.
342- سوره احزاب ، آيه 57.
343- سوره احزاب ، آيه 57.
344- و مراجعه شود به :
تفسير نورالثقلين ، ج 4 ص 305 شماره 237
عوالم العلوم ، ج 11 ص 52 ب 3 شماره 1.
345- خصال ، ج 1 ص 206 و 207 شماره 25.
346- و مراجعه شود به : مودة القربى : ابن شهاب الدين همدانى ، ص 41.
347- معانى الاخبار، ص 107 ح 1.
348- و مراجعه شود به :
دلائل الامامة ، ص 54
روضة الواعظين ، ج 1 ص 149
مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 371
عوالم العلوم ، ج 11 ص 50 ح 12 و 13
بحارالانوار، ج 43 ص 37 ضمن شماره 40
بحارالانوار، ج 43 ص 78 شماره 65، شبيه اين روايت است .
349- معانى الاخبار، ص 303 ح 2.
350- وى احمد محمد بن سعيد همدانى معروف به ابن عقده است .
351- در معانى الاخبار وجود ندارد، و در آنجا منذر بن محمد ((قراءءة )) از جعفر بن سليمان تميمى روايت مى كند. و اين صحيح است ، زيرا جعفر بن سليمان از مشايخ منذر بن محمد بوده است .
352- شجنة : شعبه و تكه اى از هر چيز را گويند.
353- در نقل هاى مختلف ، دو حديث : ان فاطمة شجنة منى ، يؤ ذينى ما آذاها و يسرنى ما سرها و ان الله تبارك و تعالى ليغضب لغضب فاطمة و يرضى لرضاها جداگانه روايت شده اند. مصادر حديث دوم را پيش از اين ، در پاورقى حديث شماره 58 بيان كرده ايم و برخى از مصادر حديث اول نيز به شرح ذيل است :
المعجم الكبير، ج 20 ص 25 و 26 شماره 30
مستدرك حاكم ، ج 3 ص 168 شماره 4734
مسند احمد، ج 4 ص 332
المعجم الكبير، ج 22 ص 405 شماره 1014
كشف الغمة ، ج 2 ص 93
مولد فاطمة : شيخ صدوق ، به نقل كشف الغمة
المطالب العالية ، ج 4 ص 67
مجمع الزوائد، ج 9 ص 203
تعليق الزينة : ابوحاتم احمد بن حمدان رازى ، ج 2 ص 132.
بخش اول روايت يعنى جمله فاطمة شجنة منى ، يؤ ذينى ما آذاها و يسرنى ما سرها را در ساير مجلدات بحارالانوار به شرح ذيل خواهيم يافت :
بحارالانوار، ج 22 ص 348
بحارالانوار، ج 37 ص 77
بحارالانوار، ج 37 ص 85
بحارالانوار، ج 71 ص 95
بحارالانوار، ج 91 ص 21. 354- معانى الاخبار، ص 302، باب معنى شجنه ، ذيل شماره 1.
355- علامه مجلسى اين مطلب را در شرح لفظ ((شجنة )) كه در حديث شماره 82 آمده است ، انتخاب و نقل نموده است .
356- صحيفة الرضا عليه السلام : ص 82 ح 184.
357- و مراجعه شود به :
عيون اخبارالرضا عليه السلام ، ج 2 ص 44 و 45 ح 161
ذخائرالعقبى ، ص 51
ينابيع المودة ، ج 1 ص 200
مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 391
محجة البيضاء، ج 4 ص 208
بحارالانوار، ج 43 ص 81
بحارالانوار، ج 43 ص 84
بحارالانوار، ج 43 ص 86.
358- الخرائج و الجرائح ، ج 1 ص 52 ح 80.
359- و مراجعه شود به :
مقتل الحسين ، ج 1 ص 62
دلائل النبوة ، ص 396
الكنى و الاسماء، ج 2 ص 122
مصباح الانوار، ص 21، به نقل از امام باقر عليه السلام
نظم دررالسمطين ، ص 91
الثغور الباسمة ص 45
مجمع الزوائد، ج 9 ص 203
المعجم الاوسط: طبرانى ، به نقل مجمع الزوائد
عوالم العلوم ، ج 11 ص 113 و 114
بحارالانوار، ج 88 ص 360 ضمن شماره 20
مكارم الاخلاق ، ج 2 ص 129 شماره 2336
بحارالانوار، ج 43 ص 77 شماره 64
360- الخرائج و الجرائح ، ج 2 ص 528 شماره 3.
361- و مراجعه شود به :
الثاقب فى المناقب ، ص 296
تفسير بيضاوى ، ج 1 ص 252 و 253
تفسير كشاف ، ج 1 ص 427
الدر المنثور، ج 2 ص 186
مسند ابويعلى ، به نقل الدر المنثور
مقتل الحسين ، ج 1 ص 58
تفسير ابن كثير، ج 1 ص 368
تفسير روح البيان ، ج 2 ص 29
فضائل فاطمة الزهراء: ابن شاهين ، ص 36
تفسير عياشى ، ج 1 ص 171 شماره 41
اربعين : ابن المؤ ذن ، به نقل ابن شهر آشوب
تفسير ثعلبى ، ج 2 ص 20
مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 409
اقبال الاعمال ، ص 529، به نقل از كشاف زمخشرى
البداية و النهاية ، ج 6 ص 111
تفسير روح المعانى ، ج 3 ص 124
تفسير نورالثقلين ، ج 1 ص 333 شماره 117
بحارالانوار، ج 43 ص 68 شماره 60
فرائدالسمطين ، ج 2 ص 51.
362- الخرائج و الجرائح ، ج 2 ص 529 شماره 4.
363- و مراجعه شود به :
عوالم العلوم ، ج 11 ص 114 ب 3 ح 1
امالى شيخ طوسى ، ج 1 ص 178
بحارالانوار، ج 16 ص شماره 1.
364- الخرائج و الجرائح ، ج 2 ص 530 شماره 5.
365- و مراجعه شود به :
مناقب ابن شهر آشوب ، ج 2 ص 386
الاصابة ، ج 4 ص 416، شبيه به آن است
عوالم العلوم ، ج 11 ص 76 ح 5
بحارالانوار، ج 43 ص 46 شماره 45.
366- الخرائج و الجرائح ، ج 2 ص 530 و 531 ح 6.
367- و مراجعه شود به :
الثاقب فى المناقب ، ص 290 و 291 شماره 248
روضة الواعظين ، ج 2 ص 282
مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 385 و 386
بحارالانوار، ج 43 ص 86 ضمن شماره 8، به اختصار
بحارالانوار، ج 43 ص 45 ضمن شماره 44
اخبار فاطمة : ابوعلى صولى ، به نقل مناقب ابن شهر آشوب
فضائل العشرة : ابوالسعادات ، به نقل مناقب ابن شهر آشوب .
368- الخرائج و الجرائح ، ج 2 ص 531 ح 7.
369- و مراجعه شود به :
الثاقب فى المناقب ، ص 209 شماره 247
مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 385
ذخائرالعقبى ، ص 98
سيره ملا، به نقل ذخائرالعقبى از آن
رياض النضرة ، ج 2 ص 222
صواعق المحرقة ، ص 105
عوالم العلوم ، ج 11 ص 116 ب 1 ح 2
بحارالانوار، ج 43 ص 45 ضمن شماره 44
ينابيع المودة ، ص 216 و 278
الاشراف على فضل الاشراف ، ص 97
وسيلة المآل ، ص 136
مشارق الانوار، ص 91.
370- الخرائج و الجرائح ، ج 2 ص 532 ح 8.
371- و مراجعه شود به :
تفسير فرات كوفى ، ص 83 85 شماره 60
كشف الغمة ، ج 2 ص 95 97
امالى شيخ طوسى ، ص 66
الميعاد و الموازنة ، ص 236 239
فضائل فاطمة الزهراء: ابن شاهين ، ص 36
كفاية الطالب ، ص 367 369
ذخائرالعقبى ، ص 45 47
مصباح الانوار، ص 226
اربعين الطوال : ابن عساكر، به نقل كفاية الطالب
تاءويل الايات الظاهرة ، ج 1 ص 108 شماره 15
محجة البيضاء، ج 4 ص 213 و 214
مدينة المعاجز، ج 1 ص 54
حلية الابرار، ج 2 ص 269 شماره 7
تفسير صافى ، ج 1 ص 308
مستدرك الوسائل ، ج 14 ص 253
غاية المرام ، ص 187
بحارالانوار، ج 37 ص 103 شماره 7
بحارالانوار، ج 93 ص 147 شماره 25
تفسير عياشى ، ج 1 ص 171
بحارالانوار، ج 43 ص 59 شماره 51
عوالم العلوم ، ج 11 ص 78 شماره 8.
372- مترجم : و بقيه واقعه مطابق همان است كه در ضمن روايت شماره 86 ترجمه كرديم .
373- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 378.
374- الخرائج و الجرائح ، ج 2 ص 537 ح 13.
375- ((ملاءة )) به معنى چادر، و پارچه مستطيل شكل طويلى كه مانند لنگ از كمر به پايين بدن را با آن مى پوشاندند، ملافه ، و نيز به معنى روتختى آمده است .
376- و مراجعه شود به :
الثاقب فى المناقب ، ص 301 و 302 شماره 255
عوالم العلوم ، ج 11 ص 118 ب 3 شماره 1.
377- الخرائج و الجرائح ، ج 2 ص 538 شماره 14.
378- ((طم )) به معنى زياد و بسيار مى باشد.
379- ((رم