ح ابن خزيمه ، ج 2 ص 206
سنن نسائى ، ج 3 ص 31
مسند احمد، ج 5 ص 391، ج 3 ص 64
خصائص نسائى ، ص 33
التاريخ ‌الجامع للاصول ، جاحظ، ج 3 ص 317
مشكل الاثار، ج 1 ص 48
انساب الاشراف ، ج 2 ص 405
فضائل ابن شاهين ، ص 3 و 4
الطبقات الكبرى ، ج 2 ص 248
مشكاة المصابيح ، ج 3 ص 268
نهاية الارب ، نويرى (732 ه )، ج 18 ص 172
شرح المقاصد، تفتازانى ، ج 2 ص 221
التبصرة : ابن جوزى ، ص 452
قصص الانبياء: ابن كثير، ج 2 ص 377
الفصول المهمة ، ص 127
الاعتقاد على مذهب السلف ، ص 165 و 187
الحدائق : سبط ابن جوزى ، ج 7 ص 5
الاعتقاد و الهداية الى سبيل الرشاد: بيهقى (458 ه )، ص 213
الجوهر، ص 17
مقتل الحسين ، ج 1 ص 55 و 80 و 130
اسدالغابة ، ج 5 ص 574 و 523
كفاية الطالب ، ص 275
جامع الاصول ، ج 10 ص 82
حلية الاولياء، ج 4 ص 190
مستدرك حاكم ، ج 3 ص 164 شماره 4721 و 4722
مستدرك حاكم ، ج 3 ص 168 شماره 4733
ذخائرالعقبى ، ص 39 و 42 و 129
تاريخ اسلام : ذهبى ، ج 2 ص 90 و 91 و 95
البداية و النهاية ، ج 2 ص 61، ج 3 ص 204
سير اعلام النبلاء، ج 3 ص 168
خصائص الكبرى ، ج 2 ص 226 و 265
مجمع الزوائد، ج 9 ص 201
ارشاد السارى : قسطلانى ، ج 6 ص 80
مكاشفة القلوب : محمد غزالى ، ص 255
تهذيب التهذيب : ذهبى ، ص 134
طرح التثريب : زين الدين ابوالفضل (826 ه )، ص 149
استيعاب ، ج 2 ص 750
اصابة ، ج 4 ص 366 و 367
نظم دررالسمطين ، ص 178
صواعق المحرقة ، ص 189
تهذيب التهذيب ، ج 12 ص 441
الفتح الكبير: نبهانى ، ج 2 ص 80 و 263
مناقب محمد بن سليمان صنعانى ، ج 2 ص 193 شماره 665
سنن ترمذى ، ج 5 ص 661 شماره 3781
بحارالانوار، ج 21 ص 279
بحارالانوار، ج 22 ص 484
بحارالانوار، ج 22 ص 536
بحارالانوار، ج 28 ص 52
بحارالانوار، ج 33 ص 175
بحارالانوار، ج 33 ص 184
بحارالانوار، ج 35 ص 231
بحارالانوار، ج 36 ص 295
بحارالانوار، ج 37 ص 39
بحارالانوار، ج 37 ص 48
بحارالانوار، ج 37 ص 71
بحارالانوار، ج 37 ص 78
بحارالانوار، ج 37 ص 80
بحارالانوار، ج 38 ص 330
بحارالانوار، ج 43 ص 21
بحارالانوار، ج 43 ص 197
بحارالانوار، ج 43 ص 292
بحارالانوار، ج 44 ص 83
بحارالانوار، ج 49 ص 210.
475- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 370.
476- حلية الاولياء، ج 2 ص 42.
477- و مراجعه شود به :
بحارالانوار، ج 43 ص 37.
478- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 370.
479- انساب الاشراف ، ج 2 ص 405.
480- مناقبب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 370.
481-  تعداد كمى از مصادر و مدارك آن را در پاورقى حديث شماره 106 بيان كرده ام .
482- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 370 و 371.
483- حلية الاولياء، ج 2 ص 42.
484- و مراجعه شود به :
امالى شيخ صدوق ، ص 393، 394 شماره 18
بحارالانوار، ج 39 ص 278
بحارالانوار، ج 43 ص 78.
485- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 371.
486- و مراجعه شود به :
معانى الاخبار، ص 107
دلائل الامامة ، ص 54
امالى صدوق ، ص 109 ح 7
روضة الواعظين ، ج 1 ص 149.
487- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 371.
488- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 371.
489- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 379 به نقل از:
1. سنن ترمذى
2. الابانة : ابن بطة عكبرى
3. اخبار فاطمة ابوعلى صولى
4. تاريخ خراسان : سلامى .
490- سنن ترمذى ، ج 5 ص 701 شماره 3874.
491- مراجعه شود به :
بحارالانوار، ج 43 ص 103
بحارالانوار، ج 35 ص 230
بحارالانوار، ج 101 ص 87
بحارالانوار، ج 37 ص 40
بحارالانوار، ج 40 ص 120
بحارالانوار، ج 32 ص 268
بحارالانوار، ج 43 ص 23.
492- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 379 به نقل از:
1. فضائل العشرة : ابوالسعادات
2. فضائل الصحابه : سمعانى .
493- و مراجعه شود به :
المعجم الكبير، ج 22 ص 403 شماره 1007
مناقب خوارزمى ، ص 65 و 66 و شماره 36
مسند احمد، ج 5 ص 204
سنن ترمذى ، ج 5 ص 678 شماره 3819
تاريخ بغداد، ج 9 ص 62
مستدرك حاكم ، ج 2 ص 452 شماره 3562
مسند الطيالسى ، ص 88 شماره 633
مقتل الحسين ، ج 1 ص 56
ذخائرالعقبى ، ص 35 و 215
صواعق المحرقة ، ص 189
كنزالعمال ، ج 12 ص 108 شماره 34218
منتخب كنزالعمال ، ج 5 ص 129
مسند فاطمة الزهراء، ص 55 شماره 99
الجامع الصغير، ج 1 ص 30
اتحاف السائل ، ص 28
بحارالانوار، ج 43 ص 38
بحارالانوار، ج 43 ص 68
بحارالانوار، ج 43 ص 280
بحارالانوار، ج 43 ص 299.
494- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 379، به نقل از سنن ترمذى .
495- سنن ترمذى ، ج 5 ص 689 شماره 3868.
496- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 379 به نقل از:
1. قوت القلوب ، ابوطالب مكى
2. اربعين : ابوصالح مؤ ذن
3. فضائل الصحابه : احمد بن حنبل .
497- و مراجعه شود به :
مسند حميدى ، ج 1 ص 22 شماره 38
خصائص نسائى ، ص 125
كفاية الطالب ، ص 308 و 309
مقتل الحسين ، ج 1 ص 68 و 69
سنن ابن شعبه خراسانى ، ج 3 ص 167
فضائل فاطمة الزهراء: ابن شاهين ، ص 46
اسدالغابة ، ج 5 ص 522
ذخائرالعقبى ، ص 29
تذكرة الخواص ، ص 275 و 276
مجمع الزوائد، ج 2 ص 202
المعجم الاوسط، طبرانى ، به نقل سيوطى در مسند الزهراء
مسند فاطمة الزهراء، ص 56 شماره 106
نظم دررالسمطين ، ص 183
دلائل النبوة : بيهقى ، به نقل زرندى در نظم دررالسمطين
صواعق المحرقة ، ص 189
ترجمة اميرالمؤ منين من تاريخ دمشق ، ج 1 ص 228 شماره 292
المعجم الكبير، ج 11 ص 55 شماره 11063
الفائق زمخشرى ، ج 1 ص 269
فرائد السمطين ، ج 2 ص 91
كنزالعمال ، ج 13 ص 117 شماره 36379
منتخب كنزالعمال ، ج 5 ص 39 و 397.
498- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 379.
499- معجم الصحابه : بغوى ، ص 141 / خطى
نظم دررالسمطين ، ص 176
منتخب تاريخ دمشق ، ج 1 ص 289
فضائل ابن شاهين ، ص 10 / خطى
صحيح بخارى 7 ج 5 ص 21 و 29
كتاب الشفاء، قاضى عياضى مغربى ، ج 2 ص 22
خصائص نسائى ، ص 35
صفة الصفوة ، ج 2 ص 5
التبصرة : ابن جوزى ، ج 1 ص 452
فيض القدير، ج 4 ص 421
مصنف ابن ابى شيبه ، به نقل كنزالعمال از آن .
500- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 380.سوال 16 : باسمه تعالي چرا حضرت زهرا سلام الله عليها با وجود اينكه مي دانستند ممكن است خطرات جاني متوجه ايشان شود و با وجود اينكه حضرت علي عليه السلام مي توانستند به پشت در بروند جانشان را به خطر مي اندازند و به پشت در مي روند.
جواب: درباره رفتار و سيره معصومان(علیه السّلام) از دو زاويه «پيش نگاه» و «پس نگاه» مى‏توان به قضاوت نشست.
با نگرش «پيش نگاه» امامان - عليهم السلام - معصوم هستند و «قول، فعل و تقرير» آنان، به ويژه در مسائل مرتبط با امامت و هدايت جامعه، از هر گونه خطا و اشتباه مصون است. با پايبندى به اين اصل اساسى بايد به صحت رفتار و سيره امامان(علیه السّلام) اعتقاد داشته، به مقدار توانايى در پى كشف اسرار و دلايل آن باشيم تا به عنوان الگو در زندگى خود به كار بنديم.
بانگرش «پس نگاه» نيز مى‏توان به خردمندى و دورانديشى امامان(علیه السّلام) در موضع‏گيرى‏هاى آنان پى‏برد؛ زيرا رفتار و موضع‏گيرى امامان(علیه السّلام)، با ملاحظه تأثيرگذارى در طول تاريخ و پيروزى نهايى حق بر باطل، تحقق مى‏يابد؛ اگر چه در زمان خودشان اين پيروزى اتفاق نيفتد. با اين نگاه، صبر و سكوت امام على(علیه السّلام) فريادى رسا بر مظلوميت آن حضرت در طول تاريخ است. سكوت حضرت، زمينه سوء استفاده دشمنان را خشكاند؛ چنان كه ابوسفيان حاضر شده بود با امام على(علیه السّلام) بيعت و عليه خلفا اقدام كند؛ اما امام على(علیه السّلام) با آگاهى و دورانديشى دست رد برسينه آن بدخواهِ مسلمانان زد.
روزى ديگر امام على(علیه السّلام) در پاسخ به حضرت فاطمه(سلام الله علیها) فرمود: اگر مى‏خواهى نام پدرت‏[رسول الله( صلّی الله علیه و آله و سلّم )] همچنان باقى بماند، بايد صبر كنيم. براساس روايتى د