شت را برايتان آوردند... جهت اطلاع بيشتر به كتاب بحارالانوار مراجعه نماييد. از اين حديث معلوم مي شود كه در زمان حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلّم) رفت و آمد سلمان (ره ) به خانه پيامبر (صلی الله علیه و آله و سلّم) زياد بود كه با ترك آن به مدت ده روز موجب دلتنگي حضرت زهرا (سلام الله علیها) و علي (علیه السلام) شد. واژه ئ جفا در لغت به معاني متعددي آمده است , از جمله ; بي مهري و نامهرباني ; يعني حضرت گله ئ دوستانه كردند. نه آن كه سلمان ظلم كرده باشد.سوال 79 : آيا شكستن پهلوي حضرت فاطمه و سيلي خوردن آن حضرت از خليفه دوم صحت دارد؟
جواب: برخورد خصمانه و شديد خلفا با حضرت صديقه طاهره فاطمه زهرا(سلام الله علیها) از نظر تاريخى قابل انكار نيست وبسيارى از مورخان و علماى برجسته و متعصب اهل سنت (مانند طبرى، بلاذرى، دينورى، ابن‏حجر عسقلانى و...) به آن اعتراف كرده‏اند. خود خليفه نيز از آن اظهار ندامت كرده است. براى آگاهى بيشتر صفحاتى از ترجمه كتاب محققانه و ارزشمند «فاطمة‏الزهراء بهجة قلب المصطفى» (فاطمه زهرا(سلام الله علیها) شادمانى دل پيامبر( صلّی الله علیه و آله و سلّم )) نوشته احمد رحمانى همدانى تقديم مى‏گردد.
اما اينكه چرا برخى از اهل سنت به مقامات معنوى بالايى مى‏رسند، بايد توجه داشت كه اين مقامات به خاطرعبادت‏هاى بسيار و رعايت احكام و تعاليم اخلاقى اسلام است و نبايد اين را با پيروى از خلفا خلط كرد. البته اگر اين عبادات همراه با ولايت اهل‏بيت (علیهم السّلام) باشد، مسلماً آثار برترى دارد.باب ششم : كيفيت معاشرت حضرت فاطمه با حضرت على عليهماالسلام
297/1 - علل الشرايع : (223) القطان ، عن السكرى ، عن الحسين بن على العبدى ، عن عبدالعزيز بن مسلم ، عن يحيى بن عبدالله ، عن اءبيه ، عن اءبى هريرة قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و آله الفجر ثم قام بوجه كئيب و قمنا معه حتى صار الى منزل فاطمة عليهاالسلام فاءبصر عليا نائما بين يدى الباب على الدقعاء، فجلس النبى صلى الله عليه و آله فجعل يمسح التراب عن ظهره و يقول : قم فداك اءبى و اءمى يا اءباتراب ! ثم اءخذ بيده و دخل منزل فاطمة ، فمكثنا هنيئة ، ثم سمعنا ضحكا عاليا، ثم خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و آله بوجه مشرق ، فقلنا: يا رسول الله ، دخلت بوجه كئيب و خرجت بخلافه ! فقال : كيف لا اءفرح و قد اءصلحت بين اثنين اءحب اءهل الارض الى اءهل السماء
بيان : الدقعاء التراب ، و الاخبار المشتملة على منازعتهما ماءولة بما يرجع الى ضرب من المصلحة ، لظهور فضلهما على الناس اءو غير ذلك مما خفى علينا جهته
ترجمه : شيخ صدوق (381 ه ) در كتاب علل الشرايع ، از ابوهريره روايت كرده : روزى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله نماز صبح را به جاى آورد. آنگاه با چهره اى اندوهناك برخاست و ما هم با آن حضرت برخاستيم . آن بزرگوار به سوى منزل فاطمه رفت و حضرت على را ديد كه جلوى در روى خاكها خوابيده است . پيغمبر خدا صلى الله عليه و آله خاكها را از پشت اميرالمؤ منين پاك نمود و فرمود: برخيز پدر و مادرم به فداى تو اى ابوتراب ! سپس دست على عليه السلام را گرفت و با يكديگر داخل منزل حضرت زهرا شدند. ما مختصرى مكث نموديم آنگاه صداى خنده اى به گوش ما رسيد. پس از آن ديديم پيامبر خدا با صورتى خندان و درخشان از خانه فاطمه خارج شد. گفتيم : يا رسول الله ! با صورتى و اندوهناك وارد و با چهره اى خوشحال بازگشتى ؟! فرمود: چرا خوشحال نباشم ، در اين حال كه بين دو نفر را كه نزد اهل آسمان محبوب ترين مردم زمين هستند صلح و سازش دادم .
علامه مجلسى مى فرمايد: اين گونه اخبارى را كه مشتمل بر نزاع بين حضرت امير و حضرت زهرا مى باشند بايد تاءويل و تفسير نمود، از قبيل اينكه منظور از آنها اظهار فضائل و مناقب ايشان باشد و امثال آن كه براى من معلوم نيست .
298/2 - علل الشرايع : (224) القطان ، عن السكرى ، عن عثمان بن عمران ، عن عبيدالله بن موسى ، عن عبدالعزيز، عن حبيب بن اءبى ثابت قال : كان بين على و فاطمة عليهماالسلام كلام ، فدخل رسول الله صلى الله عليه و آله و القى له مثال فاضطجع عليه ، فجائت فاطمة عليهاالسلام فاضطجعت من جانب ، و جاء على عليه السلام فاضطجع من جانب ، قال : فاءخذ رسول الله صلى الله عليه و آله يد على فوضعها على سرته ، و اءخذ يد فاطمة فوضعها على سرته ، فلم يزل حتى اءصلح بينهما، ثم خرج ، فقيل له : يا رسول الله دخلت و اءنت على حال ، و خرجت و نحن نرى البشرى فى وجهك ! قال : (و) ما يمنعنى و قد اءصلحت بين اثنين اءحب من على وجه الارض الى .
قال الصدوق - رحمه الله -: ليس هذا الخبر عندى بمعتمد، و لا هو لى بمعتقد فى هذه العلة لان عليا و فاطمة عليهماالسلام ما كانا ليقع بينهما كلام يحتاج رسول الله صلى الله عليه و آله الى الا صلاح بينهما، لانه عليه السلام سيد الوصيين ، و هى سيدة نساء العالمين ، مقتديان بنبى الله صلى الله عليه و آله فى حسن الخلق
مصباح الانوار: (225) عن حبيب مثله .
بيان : المثال بالكسر الفراش ، ذكره الفيروزآبادى .
ترجمه : و نيز در همان كتاب از حبيب بن ابى ثابت روايت مى كند كه گفت : بين زهرا و على بن ابى طالب عليهماالسلام گفتگويى در گرفت . پس از آن رسول خدا صلى الله عليه و آله بر ايشان وارد شد، فرشى براى حضرتش گستردند و خوابيد. على نيز آمد و كنار آن بزرگوار قرار گرفت و پيامبر بين ايشان را صلح و سازش داد سپس خارج شد. به آن حضرت گفته شد: اى رسول خدا! شما با حال مخصوصى وارد بر على و زهرا شدى ، ولى اكنون مى بينيم با اينهمه خوشحالى خارج گرديدى ؟! فرمود: چگونه شاد نباشم ، در اين حالى كه بين دو نفر را كه نزد من محبوب ترين اهل زمين مى باشند، صلح و سازش دادم .
شيخ صدوق مى گويد: اين خبر نزد من معتبر و مورد اعتماد نيست . زيرا بين على و فاطمه سخنى درنمى گرفت كه رسول خدا بيايد و بين ايشان را صلح و سازش بدهد. على عليه السلام سيدالوصيين مى باشد و فاطمه سيده زنان عالم است و ايشان از نظر اخلاق به رسول خدا صلى الله عليه و آله اقتدا مى كردند، پس دليلى براى اختلاف در بين آنها وجود ندارد.
اين روايت در مصباح الانوار نيز از حبيب بن ابى ثابت نقل شده است .
299/3 - علل الشرايع : (226) اءبى ، عن سعد، عن الحسن بن عرفة ، عن وكيع ، عن محمد بن اسرائيل ، عن اءبى صالح ، عن اءبى ذر رحمه الله قال : كنت اءنا و جعفر بن اءبى طالب مهاجرين الى بلاد الحبشة فاهديت لجعفر جارية قيمتها اءربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة اءهداها لعلى عليه السلام تخدمه ، فجعلها على فى منزل فاطمة . فدخلت فاطمة عليهاالسلام يوما فنظرت الى راءس على عليه السلام فى حجر الجارية فقالت : يا اءباالحسن فعلتها؟ فقال : لا والله يا بنت محمد ما فعلت شيئا فما الذى تريدين ؟ قالت : تاءذن لى فى المصير الى منزل اءبى رسول الله صلى الله عليه و آله . فقال لها: قد اءذنت لك .
فتجللت بجلالها، و تبرقعت ببرقعها، و اءرادت النبى صلى الله عليه و آله فهبط جبرئيل عليه السلام ، فقال : يا محمد ان الله يقرئك السلام و يقول لك : ان هذه