لبراء الجعابى قال : حدثنى ابومحمد الحسن بن عبدالله بن محمد بن العباس الرازى التميمى قال : حدثنى سيدى على بن موسى الرضا... قال رسول الله صلى الله عليه و آله : ما زوجت فاطمة الا لما اءمرنى الله بتزويجها
برخى از مصادر اين حديث را در پاورقى حديث شماره 265/24 آورده ايم .
122- عيون اخبارالرضا، ج 2 ص 27 شماره 12، و آن سه عبارتند از: حدثنا ابوالحسن محمد بن على بن الشاده الفقيه المرورودى قال : حدثنا ابوبكر بن محمد بن عبدالله النيسابورى قال : حدثنا ابوالقاسم عبدالله بن احمد بن عامر بن سليمان الطائى بالبصرة قال : حدثنا اءبى قال : حدثنى على بن موسى الرضا... و حدثنا ابومنصور احمد بن ابراهيم بن بكر الخورى بنيسابور قال : حدثنا ابواسحاق ابراهيم بن هارون بن محمد الخورى قال : حدثنا جعفر بن محمد بن زياد الفقيه الخورى بنيسابور قال : حدثنا احمد بن عبدالله الهروى الشيبانى عن الرضا عليه السلام ... و حدثنى ابوعبدالله الحسين بن محمد بن الاشنانى الرازى العدل ببلخ قال : حدثنى على بن محمد بن مهرويه القزوينى ، عن داود بن سليمان الفراء، عن الرضا عليه السلام ... الخ
123- صحيفة الرضا، ص 64 شماره 108 پ .
124- و مراجعه شود به :
- المحتضر، ص 135
- ذخائرالعقبى ، ص 31
- مقتل الحسين ، ج 1 ص 65
- مناقب خوارزمى ص 246
- كشف الغمة ، ج 1 ص 353
- روضة الواعظين ، ص 177.
125- امالى طوسى ، ج 1 ص 364 و 365
- المحتضر، ص 138
- غاية المرام ، ص 490 شماره 28.
126- امالى طوسى ، ج 2 ص 678.
127- قرب الاسناد، ص 173 شماره 634
- كافى ، ج 5 ص 377 شماره 4: بعض اصحابنا، عن على بن الحسين ، عن العباس بن عامر، عن عبدالله بن بكير، عن اءبى عبدالله عليه السلام ... الخ
- تهذيب ، ج 7 ص 364 شماره 1477
- بحارالانوار، ج 100 ص 347 شماره 6.
128- الخرائج و الجرائح ، ج 2 ص 535 و 536 شماره 10
- عوالم العلوم ، ج 11 ص 196 و 197 شماره 38، به نقل از الخرائج و الجرائح
- دلائل الامامة ، ص 20 و 21 و 22
- مدينة المعاجز، ص 147
- مستدرك الوسائل ، ج 14 ص 199 شماره 5، به نقل از مدينة المعاجز. 129- مناقب آل ابى طالب : ابوجعفر بن على بن شهر آشوب سروى مازندرانى (588 ه ) به نقل از تفسير ثعلبى ، تاريخ بغداد، الاشراف حلية الاشراف ، الاولياء، و الابانة ، صحاح اهل سنت و فضائل الصحابه .
130- سوره الواقعة ، 30.
131- سوره الفرقان ، 54.
132- مناقب ، ج 2 ص 206 و 207 / بيروت : 1412 ه : غضبت لغضبه
و در مصادر ذيل نيز آيه (و هو الذى خلق من الماء بشرا فجعله نسبا صهرا) در شاءن على بن ابى طالب تاءويل شده است :
- مناقب ، ج 3 ص 282 و 287 و 313 و 399
- شواهدالتنزيل ، ج 1 ص 538: به دو سند. (و هو الذى خلق من الماء بشرا فجعله نسبا و صهرا) (الفرقان ، 54) اخبرنا عن ابن عقدة قال : حدثنا محمد بن منصور، قال : حدثنا احمد بن الرحمن قال : حدثنا الحسن بن محمد بن فرقد الاسدى قال : حدثنا الحكم بن ظهير قال : حدثنا السدى (فى ) قوله (و هو الذى خلق من الماء بشرا) قال : نزلت فى النبى صلى الله عليه و آله و على ، زوج فاطمة عليا و هو ابن عمه و زوج ابنته ، كان نسبا / 99 / ب / و كان صهرا.
و اءخبرنا عن اءبى بكر السبيعى قال : حدثنا على بن العباس المقانعى قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين قال : حدثنا محمد بن عمرو قال : حدثنا حسين الاشقر قال : حدثنا اءبوقتيبه التيمى قال : سمعت ابن سيرين يقول (فجعله نسبا و صهرا) قال : هو على بن ابى طالب
- تفسير فرات كوفى ، ص 292 شماره 394: حدثنا على بن محمد بن مخلد الجعفى معنعنا: عن ابن عباس عليه السلام فى قول الله عزوجل (ر: تعالى ) (و هو الذى خلق من الماء بشرا فجعله نسبا و صهرا) قال : خلق الله نطفة بيضاء مكنونة فجعلها فى صلب ادم ثم نقلها من صلب آدم الى صلب شيث و من صلب شيث الى صلب انوش و من صلب انوش الى صلب قينان حتى توارثتها كرام الاصلاب فى مطهرات الارحام حتى جعلها الله فى صلب عبدالمطلب ثم قسمها نصفين فاءلقى نصفها (ر، اء: فاءلقاها) الى صلب عبدالله و نصفها الى صلب اءبى طالب و هى سلالة فولد من عبد (اء، ب : لعبد) لله محمد (صلى الله عليه و آله . اء، ب ) و من اءبى (اء، ب : و لابى ) طالب (عليه السلام ) على (عليه السلام . اء، ب . ر: عليهما الصلاوة و السلام ) فذلك قول الله (ب : قوله . تعالى . ب ، ر) (و هو الذى خلق من الماء بشرا فجعله نسبا و صهرا) زوج فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه و آله . ب ) فعلى من محمد و محمد من على و الحسن و فاطمة (عليهم السلام . ب ) نسب و على الصهر (ب : صهر).
- تاويل الايات الظاهرة : سيد شرف الدين حسينى استر آبادى (بعد 950 ) جلد اول صفحه 376 - 379 و هو الذى خلق من الماء بشرا فجعله نسبا و صهرا معناه و تاويله ان الله سبحانه خلق من الماء الذى هو النطفة بشرا و هو الانسان و قوله فجعله نسبا و صهرا فالنسب ما يرجع اليه من ولادة قربيد و الصهر خلط يشبه القرابة و قيل النسب الذى لا يحل نكاحه و الصهر الذى يحل نكاحه كبنات العم و العمة و الخال و الخالة . و المعنى بذلك امير المومنين عليه السلام و هذه فضيلة عظيمة و منقبة جسيمد تفرد بهادون غيره حيث ابانالله سبانه المعنى بذلك امير المومنين عليه السلام و هذه فضيلة ومنبة جسميد تفرد بهادون غيره حيث ابان الله سبحانه فضله فيها بقوله : وهو الذى خلق تفرد بخلقه و افرده عن خلقه وجعله نسبا لرسول الله صلى الله عليه و آله اخا و ابن عم صهرا زوج ابنته كما ورد من طريق العامة عن ابن سيرين انه قال ننزلت هذه الاية فى النبى صلى الله عليه و آله و على بن ابى طالب عليه السلام زوجه فاطمه ابنته وهو ابن عمه و زوج فكان نسبا و صهرا.
ويويذه ما روه محمد بن العباس - رحمة الله - قال : حدثنا على بن اسد، عن ابراهيم محمد الثقفى ، عن احمد بن معمر الاسدى عن الحكيم بن ظهير، عن السدى عن ابى مالك ، عن ابن عباس قال : قوله عز و جل : و هو الذى خلق من الماء بشرا فجعله نسبا و صهرا نزلت فى النبى صلى الله عليه و آله و على عليه السلام زوج النبى صلى الله عليه و آله عليا صلى الله عليه و آله عليا عليه السلام ابنته و هو ابن و هو ابن عمه ، فكان له نسبا و صهرا و قال ايضا: حدثنا عبدالعزيز بن يحيى قال : حدثا المغيرة بن محمد، عن رجاء بن سلمة عن نائل بن نجيح عن عمر و بن شمر، عن جابر الجعفى ، عن عكرمة عن ابن عباس فى قوله عزوجل : وهو الذى خلق من الماء بشرا فجلعه نسبا و صهرا قال : خلق الله آدم (و ) خلق نطفة من الماء فمزجها بنوره ثم اودعها ابنه آدم ، ثم اودعها ابنه شيث ثم ثم انوش ثم قينان ثم ابا فابا حتى اودعها ابراهيم عليه السلام ثم اودعها اسماعيل عليه السلام ثم اما فاما و ابا فابا من طاهر الاصحاب الاصحاب الى مطهرات الارحام حتى صارت الى عبدالمطلب فانفرق ذلك النور فرقتين فرقة الى عبدالله فولد محمدا صلى الله عليه و آله و فرقة الى ابى طالب فولد عليا عليه السلام ثم الف الله النكاح بينهما فزوج الله عليا بفاطمة صلى الله عليه و آله ذات يوم بغلته فانطلق الى جبل آل فلان فنزل و قال : يا انس خذ البغلة وانت به قال انس فذهبت فوجدت عليا عليه السلام كما قال رسول الله صلى الله عليه و آله فحملته على البغلة و اتيت به اليه . فلما بصر برسول الله صلى الله عليه و آله قال : السلام عليك يا رسول الله قال وعلي