ك السلام قال : و عليك السلام يا اباالحسن اجلس فان هذا مكان جلس فيه سعون مرسلا عليه السلام ما جلس فيه احد من الانبياء الا و انا خير منه ، قال : و عليك السلام يا اباالحسن اجلس فان هذا مكان جلس فيه سبعون مرسلا عليه السلام ماجلس فيه احد من النبياء الا و انا خير منه و قد جلس فى موضع كل نبى اخ له ، ماجلس من الاخوة احد الا و انت خير منه قال انس : فقلت : يا رسول الله على اخوك ؟ قال : نعم على اخى فقلت : يا رسول الله صف لى كيف على اخوك احد الا و انت خير منه . قال انس : فنظر (ت ) الى سحابة قد اظلتهما و دنت من رؤ وسهما فمد النبى صلى الله عليه و آله يده الى السبحابة فتناول منها عنقود عنب : يا رسول رسول الله على اخوك ؟ قال : نعم على اخى ، فقلت يا رسول الله صف لى كيف على اخوك قال : ان الله عزوجل خلق ماء من تحت العرش قبل ان يخلق آدم بثلاثة آلاف عام فاسكنه لؤ لوة خضراء فى غامض علمه الى ان خلق آدم فلما خلق آدم نقل آدم ماء من ظهر الى طالب ، فانا من نصف الماء و على من النصف الاخر، فعلى اخى فى الدنيا و الاخرة . ثم قرا رسول الله صلى الله عليه و آله و هو الذى من الماء بشرا فجعله نسبا و صهرا وكان ربك قديرا و فى المعنى ما رواه الشيخ ما رواه ابوجعفر محمد بن جعفر الحائرى فى كتابه كتاب ما اتفق فيه من الحبار فى فضل الائمة الاطهار حديثا مسنا يرفعه الى مولانا على بن الحسين عليه السلام قال كنت امشى خلف عمى الحسن وابى الحسين عليه السلام فى بعض طرقات المدينه و انا يومئذ غلام قد باهرت الحمل اوكدت ، فلقيهما جابرين عبدالله الانصارى وانس بن مالك و جماعة من قريش كان نسيبا لمروان : اتصنع هذا يا عبدالله و انت فى سنك وموضعك من صحبة رسول الله صلى الله عليه و آله ؟ وكان جبار قد شهد بدرا فقال له : اليك عنى قلو علمت يا اخاقريش من فضلهما ومكانها ما اعلم لقبلت ما تحت اقدامهما ما تحت اقدامهما من اتراب . ثم اقبل جابر على انس فقال : يا ابا حمزة اخبرنى رسول الله صلى الله عليه و آله فيهما بامر ماظننت انه يكون فى بشر. فقال له انس : و ما الذQTtéپچمحاور الSJ.والزعامة وله الاخوة والوصيه والامامة ، صلى الله عليهما و على ذريتهما صلاة دائمة الى يوم القيامة
- البرهان جلد سوم صفحه 170 و171، شامل 12 حديث از محمد بن يعقوب كلينى ، على بن ابراهيم قمى ، محمد بن عباس ماهيار، شيخ صدوق ، شيخ طوسى ، ابن شهر آشوب وثعلبى دركتابهايشان .
- خصائص الوحى المبين صفحه 330 شماره 174 به نقل از تفسير ثعلبى ، مسندا از ابن سيرين
- العمدة ، ص 350 و 351 شماره 492 / تهران : 1412 ه ، به نقل از تفسير ثعلبى
- غاية المرام ، ص 375، به نقل از ابن بطريق ، مسندا از ابن سيرين
- اللوامع النورانية ، ص 260 - 262، شماره 531 و 532، چهار حديث
- توضيح الدلائل : سيد شهاب الدين احمد حسينى شافعى شيرازى ، ص 165 از امام باقر و ابن سيرين
- نظم دررالسمطين ، ص 92، از تفسير الكشف و البيان تاءليف ثعلبى
- الجامع لاحكام القرآن ، قرطبى (671 ه ) ج 13 ص 60 / مصر: 1357 ه
- البحر المحيط: ابوحيان اندلسى (754 ه )، ج 6 ص 507 / مصر
- نورالابصار: شبلنجى ، ص 124
- بحارالانوار، ج 35 ص 361 شماره 3 و 4
- بحارالانوار، ج 15 ص 13 شماره 16
- بحارالانوار، ج 17 ص 361 شماره 18
- بحارالانوار، ج 39 ص 122 شماره 6
- تفسير نورالثقلين ، ج 4 ص 23 شماره 77
- بحارالانوار، ج 22 ص 110 ذيل شماره 76
- بحارالانوار، ج 37 ص 44 شماره 22. 133- مصادر آن را در حديث شماره 244/3 آورده ايم .
134- مناقب ، ج 2 ص 207.
135- مناقب ، ج 2 ص 208.
مصادر حديث خواستگارى ابوبكر و عمر از حضرت فاطمه عليهاالسلام و پاسخ منفى رسول خدا صلى الله عليه و آله به آنها را به زودى معرفى خواهيم نمود.
136- مناقب ، ج 8 ص 208: مسند اءحمد و فضائله ، و سنن اءبى داود، و ابانة ابن بطة ، و تاريخ الخطيب ، و كتاب ابن شاهين ، و اللفظ بالاسناد عن خالد الحذاء، و اءبى اءيوب ، و عكرمه و اءبى نجيح و عبيدة بن سليمان كلهم عن ابن عباس : انه لما زوج النبى عليا قال له النبى صلى الله عليه و آله : ((فاءعطها شيئا)) قال : ما عندى شى ء قال : ((فاءين درعك الحطمية ))، و فى رواية غيره اءنه قال على عندى قال : ((فاءعطها اياها))
- مسند احمد، ج 1 ص 80
- فضائل الصحابه ، ج 1 ص 134 شماره 198
- سنن ابى داود، ج 1 ص 490.
137- مناقب ، ج 3 ص 18
- حلية الاولياء، ج 5 ص 59: حدثنا محمد بن عمر بن سالم قال :: حدثنا احمد بن عمرو بن خالد السفلى ، و ما سمعته الا منه ، قال : حدثنا اءبى قال : حدثنا عبيدالله بن موسى قال : حدثنا سفيان الثورى ، عن الاعمش ، عن ابراهيم ، عن علقمة ، عن عبدالله بن مسعود
- تاريخ بغداد، ج 4 ص 128 شماره 1805: اءخبرنا الحسن بن اءبى بكر، اءخبرنا محمد بن الحسن بن مقسم العطار، حدثنا اءبوعمرو اءحمد بن خالد، حدثنا اءبى و اءخبرنا ابوبكر البرقانى عبدالله بن ابراهيم بن ايوب بن ماسى حدثنا احمد بن خالد بن عمرو بن خالد السفلى الحمصى ... الخ
- مقتل الحسين ، ج 1 ص 64 / تهران
- مناقب خوارزمى ، ص 235 / تبريز
- فرائدالسمطين ، ج 2 ص 59 شماره 385 / بيروت
- ذخائرالعقبى ، ص 31 / مصر، بيروت
- كشف الغمة ، ج 1 ص 349
- لسان الميزان ، ج 6 ص 9 شماره 27، و در انتهاى روايت گفته است : ((هذا باطل ما تفوه به الثورى اصلا))
- تنزيه الشريعه المرفوعة ، ج 1 ص 416 شماره 30 و در آن آمده است : ((اين حديث از طريق خالد بن عمرو بن سلفى از عبيدالله بن موسى نقل شده و احتمالا يكى از آن دو اين روايت را جعل كرده اند)). تذكر: عبيدالله بن موسى الهاشمى از نوادگان امام رضا عليه السلام و از ثقات است و اهل سنت او را صرفا به دليل شيعه بودن مورد تصنيف قرار داده اند، ولى خالد بن عمرو سلفى از جاعلين حديث مى باشد (تهذيب و التهذيب ، 1/216 شماره 61، تنزيه الشريعة 1/56 شماره 8، المغنى 1/205 شماره 1867، الضعفاءالصغير: بخارى ص 40 شماره 103، ميزان الاعتدال 1/626، الضعفاء و المتروكين : نسائى ص 17337، التاريخ ‌الكبير، 3/164 شماره 563)
- لسان الميزان ، ج 3 ص 54 و 55 شماره 210 در شرح احوال سفيان بن محمد الفرازى المصيصى كه در آن آمده است : كان يسرق الحديث و يسوى الاسانيد، متروك الحديث ، روى اءحاديث موضوعة ، سوءالحال و پس از نقل حديث گويد ((اين حديث دروغ است ))
- تاريخ دمشق ، ج 1 ص 236 - 238 شماره 301: اءخبرنا ابوالقاسم على بن ابراهيم علوى و ابوالحسن على بن محمد احمد الغسانى قالا: اءنباءنا و اءبومنصور خيرون اءنبانا اءبوبكر الخطيب ، اءنبانا الحسن بن اءبى بكر، اءنبانا محمد بن الحسن بن مقسم العطار، انبانا اءبوعمر و اءحمد بن خالد، اءنبانا اءبى . قال و اءنبانا ابوبكر الرقانى اءنبانا عبدالله بن ابراهيم بن اءيوب بن ناصر (كذا) اءنبانا اءحمد بن خالد بن عمرو السفلى الحمصى حدثنى اءبى اءنبانا عبيدالله بن موسى
- جيلونة : و اءخبرنا اءبوالحسن السلمى اءنبانا عبدالعزيز بن اءحمد، اءنبانا عبدالرحمن بن عثمان بن / 90 / اء/ القاسم بن اءبى نصر، اءنبانا اءبوعلى محمد بن هارون بن شعيب ، اءبنانا اءحمد بن ابراهيم العامرى ، اءنبانا اءبوالاخيل خالد بن عمرو السفلى اءنبانا عبيدالله موسى الكوفى عن سفيان الثورى عن الاعمش ، عن ابراهيم عن علقمة ، عن عبدالله بن مسعود، قال : اءصحاب فاطمة - زا