د الخطيب : بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و قالا: - صبيحة العرس رعدة فقال لها رسول الله صلى الله عليه و آله و قال السلمى : يا فاطمة ، انى قد زوجتك سيدا و انه فى الاخرة لمن الصالحين .
يا فاطمة انى و قال السلمى انه - لما اءردت اءن اءملك لعلى امرالله جبرئيل فقام فى السماء الرابعة فصف الملائكة صفوفا ثم خطب عليهم / 112 / ب / ز / جبرئيل فزوجك من على ثم اءمر - زاد السلمى : الله - شجر الجنان فحملت الحلى و الحلل ثم اءمرها فنثرته على الملائكة ، فمن اءخذ منهم - و قال السلمى : منها. و قالا: - اءكثر مما اءخذ صاحبه اءو اءحسن افتخر الى يوم القيامة - و قال السلمى : افتخر به على صاحبه . و قالا: - قالت ام سلمه : فلقد كانت فاطمة تفخر على النساء - و قال السلمى : تفتخر على النساء - و تقول : (اءنا) اءول من خطب عليها جبرئيل . (قال ): و الحديث على لفظ مقسم ، قال الخطيب : (هذا) غريب جدا، تفرد به اءبوالاخيل بهذا الاسناد، و قد تابعه بعض الناس فرواه عن عبيدغالله كذلك
- رشفة الصادى ، ص 9 / مصر، از انس بن مالك به صورت مرسل ، به نقل از سيره ملا
- وسيلة المآل ، ص 85، به نقل از سيره ملا
- كتاب الموضوعات : ابن جوزى (597 ه )، ج 1 ص 419. با تصريح و تاكيد بر جعلى بودن حديث
- اللالى المصنوعة فى الاحادثيث الموضوعة : سيوطى (911 ه )، ج 1 ص 398
138- حديث خواستگارى ابوبكر و عمر و جواب منفى رسول خدا صلى الله عليه و آله به آنها در مصادر و منابع فراوانى آمده و جزء مسلمات تاريخ مى باشد. مراجعه كنيد به :
- فضائل الصحابه ، ج 1 ص 118 شماره 173
- خصائص نسائى ، ص 114 و 31 / مصر
- مشكاة المصابيح ، ج 3 ص 246 / دمشق
- فرائدالسمطين ، ج 1 ص 88 شماره 58
- سعدالشموس ، ص 210 / مصر
- مرقاة المفاتيح ، ج 11 ص 345
- تحفة الاشراف ، ج 2 ص 83 / بمبئى
- وسيلة النجاة ، ص 132 و 213
- تذكرة الخواص ، ص 316 / تبريز
- فضائل سيدة النساء: ابوحفص عمر بن احمد بن شاهين مروزى ، ص 15 / خطى
- منتخب كنزالعمال ، ج 5 ص 99 و 801 مصر
- مجمع الزوائد، ج 9 ص 204 / مصر
- اسدالغابة ، ج 1 ص 286 / مصر
- الاصابة ، ج 4 ص 374 / مصر
- الثغورالباسمة ، ص 31 / بيروت : 1408 ه
- تاريخ بغداد، ج 14 ص 363 / مصر
- لسان العرب ، ج 11 ص 327 / بيروت
- الروض الفائق ، ص 214 / مصر
- محاضرات الادباء، ج 4 ص 477 / مصر
- المواهب اللذنيه ، ج 2 ص 4 / مصر
- مناقب ابن مغازلى ، ص 346 / تهران
- الاتحاف فى فضل الاشراف : سمهودى ، ص 60 / خطى ، به نقل از سنن ابن داود سجستانى
- المصنف : عبدالرزاق ، ج 5 ص 485
- مسند فاطمة الزهراء، سيوطى ، ص 81 - 83 شماره 216
- اتحاف السائل : مناوى (1013 ه )، ص 35 / مصر
- صحيح ابن حبان ، ج 9 ص 49 / بيروت (الاحسان )
- المعجم الكبير، ج 22 ص 408 / بغداد
و... 139- حديث ((كل سبب و نسب منقطع يوم القيامة ما خلا سببى و نسبى )) از رسول خدا صلى الله عليه و آله است كه در مصادر ذيل آمده است :
- البيان و التعريف : ابن حمزه حسينى ، ج 2 ص 145 / حلب ، به نقل از ابونعيم در معرفة و طبقات ابن سعد و مسند ابن راهويه
- الطبقات الكبرى ، ج 8 ص 463 / بيروت
- تاريخ بغداد، ج 6 ص 182 / مصر
- محاضرات الادبا، ج 4 ص 479 / بيروت
- السنن الكبرى ، ج 7 ص 63 / حيدرآباد
- شرح ابن ابى الحديد، ج 3 ص 124 / مصر
- تذكرة الحفاظ، ج 3 ص 117 / مصر
- الجامع الصغير: سيوطى ، ص 236 / مصر
- احياء الميت بفضائل اهل البيت ، ص 51 / بيروت : 1408 ه
- حلية الاولياء، ج 7 ص 314
- فيض القدير، ج 5 ص 35
- مجمع الزوائد، ج 8 ص 216 و ج 9 ص 173
- مستدرك الصحيحين ، ج 3 ص 172 شماره 4747 / بيروت
- الفتح الكبير: نبهانى ، ج 2 ص 324 / مصر
- التدوين ، ج 2 ص 32 / مصر
- جالية الكدر: برزنجى ، ص 195 / مصر
- عقدالفريد، ج 2 ص 32 / مصر
- كتاب الزينة : ابوحاتم بن حمدان رازى ، ج 2 ص 131 / مصر
- تاريخ ‌الاسلام : ذهبى ، ج 2 ص 254 / مصر
- مفردات القرآن : راغب اصفهانى ، ص 4 / مصر
- طبقات الشافعية الكبرى : تاج الدين عبدالوهاب ، ج 1 ص 100 / مصر
- شواهدالتنزيل ، ج 1 ص 407
- المصنف : عبدالرزاق ، ج 6 ص 163. 140- معانى الاخبار، ج 1 ص 103 و 104 شماره 1: حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال : حدثنى الحسن بن محمد بن عامر، عن معلى بن محمد، عن احمد بن محمد بزنطى ، عن على بن جعفر قال ... الخ
141- خصال ، ج 2 ص 640 شماره 17 به جاى حسن بن محمد بن عامر، حسين بن محمد بن عامر را آورده است .
142- امالى ، ص 474 و 475 شماره 9، مثل خصال .
143- در آيه اول از سوره فاطر نيز خداوند متعال تصريح كرده كه براى فرشتگان چهره هاى متعدد قرار داده است .
144- مناقب آل ابى طالب ، ج 3 ص 398 - 405.
145- حديث ((ان الله امرنى ان ازوج فاطمه من على عليهماالسلام )) در مصادر عديده ، عينا يا با تفاوتهايى در الفاظ و عبارات آمده است ، برخى از اين منابع و مصادر عبارتند از:
- حلية الاولياء، ج 5 ص 59
- تاريخ بغداد، ج 4 ص 210
- كافى ، ج 5 ص 568 شماره 54
- من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ص 393 شماره 4382
- تهذيب ، ج 7 ص 470 شماره 90
- عيون اخبارالرضا عليه السلام ، ج 2 ص 59 شماره 226
- مناقب ابن مغازلى ، ص 342
- الاوائل : ابوهلال عسكرى ، ص 53
- مقتل الحسين : خوارزمى ، ج 1 ص 46 و 76 و 66 و 60 و 80
- مناقب خوارزمى ، ص 67، 234 و 238 و 239
- تذكرة الخواص ، ص 316
- الرياض النضرة ، ج 2 ص 180 و 183
- دخائرالعقبى ، ص 27 و 29 و 31
- اسدالغابة ، ج 1 ص 206
- كفاية الطالب ، ص 180
- ميزان الاعتدال ، ج 2 ص 156
- لسان الميزان ، ج 2 ص 382، ج 4 ص 77 و ج 6 ص 9
- مجمع الزوائد، ج 9 ص 204
- تاريخ دمشق (ترجمه على )، ج 1 ص 231 و 232 و 238
- نظم دررالسمطين ، ص 184 و 185
- الاصابة ، ج 2 ص 81
- الثاقب فى المناقب ، ص 288 شماره 246
- كشف الغمة ، ج 1 ص 352
- مائة منقبة ، ص 61 شماره 15
- امالى صدوق ، ص 474 شماره 19
- الجوهرة ، ص 16
- صحيفة الرضا، ص 172 شماره 108
- المحتضر، ص 135
- روضة الواعظين ، ج 1 ص 177.
146- طبقات ابن سعد، ج 8 ص 12 و 13
- الذرية الطاهرة ، ص 95 شماره 86
- تاريخ دمشق (ترجمه على )، ج 1 ص 213 شماره 294
- ذخائرالعقبى ، ص 29
- تذكرة الخواص ، ص 318
- رشفة الصادى ، ص 7
- عمل اليوم و اليلة ص 163
- مناقب ابن مغازلى ، ص 346 شماره 398
- المعجم الكبير، ج 22 ص 411
- مصنف عبدالرزاق ، ج 5 ص 487 شماره 9782
- كشف اليقين ، ص 239.
147- مناقب خوارزمى ، ص 241
- كشف الغمة ، ج 1 ص 241
- الاوائل : ابوهلال عسكرى ، ص 53
- الرياض النضرة ، ج 2 ص 183
- فرائدالسمطين ، ج 1 ص 89 شماره 59
- ذخائرالعقبى ، ص 30
- كفاية الطالب ، ص 298
- شقة الصادى ، ص 9 / مصر.
148- سوره نمل ، 19.
149- درباره ميزان مهريه حضرت فاطمه عليهاالسلام هفت نظريه وجود دارد:
نظريه اول : اينكه مهر حضرت فاطمه عليهاالسلام ((درع حطميه )) بوده است ، اين نظريه در مصادر ذيل آمده است :
- طبقات ابن سعد، ج 8 ص 12
- مسند حميدى ، ج 1 ص 22 شماره 38
- صحيح ابن حبان ، ج 9 ص 49 شماره هاى 6905 و 5906
- مناقب صنعانى ، ج 2 ص 185 شماره 659
- المعجم الكبير، ج 22 ص 409 شماره 1021
- ترجمة على عليه السلام ، ج 1 ص 226 - 230 شماره هاى 291 و 292 و 293
- سنن ابن داود، ج 1 ص 490
- دلائل النبوة ، ج 3 ص 160
- امالى شيخ طوسى ، ج 1 ص 39
- مناقب خوارزمى ص 335 شماره 356
- الفقه الاكبر، ج 3 ص 6
- روضة الواعظين ، ج 1 ص 147.
نظريه دوم : اينكه مهريه آن حضرت 500 درهم بوده است ، اين نظريه در مصادر ذيل بيان شده است :
- دلائل الامامة ، ص 18
- السنن الكبرى ، ج 3 ص 399
- مناقب آل ابى طالب ، ج 3 ص 399
- مدينة المعاجز، ص 146
- بحارالانوار، ج 50 ص 76.
- نظريه سوم : اينكه مهريه آن حضرت يك ((زره حطميه )) به مبلغ 30 درهم بوده است . ا