1- اين حديث نيز تكرار احاديثى است كه پيش از اين مكرر ترجمه شده و لذا از ترجمه آن خوددارى مى شود.
192- كشف الغمة ، ج 2 ص 98.
193- الفردوس ، ج 5 ص 319 شماره 8310.
194- ابن عراق كنانى (963 ه ) در تنزيه الشريعة ، ج 1 ص 411 اين حديث را از ابن عباس نقل كرده و گويد: ((اين حديث از طريق ذراع و او از ابن عباس روايت شده و ذراع متهم به جعل اين حديث است ، اگر چه در سند اين روايت راويان مشكوك و ضعيف ديگرى نيز وجود دارند.))
- كتاب الموضوعات : ابن جوزى ، ج 1 ص 416
- اللالى المصنوعة ، ج 1 ص 396.
195- كشف الغمة ، ج 2 ص 98.
196- اين حديث را به طور كامل پيش از اين ترجمه كرده ايم ، لذا از تكرار آن خوددارى مى كنم .
197- كشف الغمة ، ج 2 ص 98 و 99.
198- اين روايت نيز قبل از اين ترجمه شده است .
199- كشف الغمة ، ج 2 ص 99.
200- پيش از اين ترجمه شده است .
201- كشف الغمة ، ج 2 ص 99.
202- مكررا ترجمه شده است .
203- كشف الغمة ، ج 2 ص 99.
204- كشف الغمة ، ج 2 ص 99.
205- كافى ، ج 5 ص 377 ح 1.
206- كافى ، ج 5 ص 377 ح 2 و 4 به سند ديگر.
207- كافى ، ج 5 ص 377 ح 3.
208- طى شماره 286/39 ترجمه شده است .
209- كافى ، ج 5 ص 377 و 378 ح 5.
210- كافى ، ج 5 ص 378 شماره 6.
211- كافى ، ج 5 ص 378 شماره 7.
212- كافى ، ج 5 ص 537 شماره 1
- وسائل الشيعه ، ج 14 ص 176 شماره 1.
213- كافى ، ج 5 ص 568 شماره 52.
214- كافى ، ج 5 ص 568 شماره 54
- من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ص 393 شماره 4382
- مقتل الحسين ، ج 1 ص 80
- مكارم الاخلاق ، ص 209.
215- تفسير فرات كوفى ، ص 292 شماره 394.
216- سوره فرقان ، 54.
217- سوره فرقان ، 54.
218- مصباح الانوار، ص 228.
219- المحتضر، ص 133.
220- الفردوس ، ج 3 ص 373 شماره 5130.
221- الفردوس ، ج 5 ص 319 شماره 8310.
222- مكرر حديث شماره 278/37 مى باشد.
223- علل الشرايع ، ج 1 ص 155 ح 1.
224- علل الشرايع ، ج 1 ص 156 شماره 2.
225- مصباح الانوار، ص 225.
226- علل الشرايع ، ج 1 ص 163 شماره 2.
227- بشارة المصطفى صلى الله عليه و آله ، ص 122 و 123.
228- بحارالانوار، ج 39 ص 207 و 208 شماره 26، به نقل از بشارة المصطفى
- حلية الابرار، ص 378
- غاية المرام ، ص 686
- برهان ، ج 4 ص 224 شماره 8.
229- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 2 ص 50
- احتجاج ، ج 1 ص 145.
تذكر: متن كامل خطبه حضرت فاطمه و توضيح نكاتى درباره آن به زودى خواهد آمد.
230- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 122.
231- فضائل ابن شاهين ، ص 49 شماره 35
- طبقات الكبرى ، ج 8 ص 23
- كنزالعمال ، ج 11 ص 306 شماره 32930
- تاريخ دمشق ، ج 1 ص 232 ذيل شماره 296.
232- كتاب الروضه فى الفضائل ، ص 127 / خطى مرعشى .
233- در كتاب فضائل ابن شاذان اين روايت را پيدا نكرديم .
234- كافى ، ج 5 ص 86 شماره 1.
235- امالى شيخ طوسى ، ج 2 ص 274
- من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ص 169
- تنبيه الخواطر، ج 2 ص 79.
236- امالى طوسى ، ج 2 ص 280
- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 2 ص 29
- مصباح الانوار، ص 235.
237- ديوان مذكور به هنگام تحقيق در دسترس نبود.
238- دعوات ، ص 47 شماره 116
- نظم دررالسمطى ، ص 190
- بحارالانوار، ج 90 ص 272 شماره 3.
239- مصباح الانوار، ص 235.
240- امالى طوسى ، ج 1 ص 42
- المحتضر، ص 136.
241- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 106.
242- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 106.
243- سوره تكوير، 7.
244- سوره تكوير، 7.
245- كتاب خصال ، ج 1 ص 272 و 273 شماره 15.
246- محمد بن سهيل بحرانى ناشناخته است .
247- ترديد از جانب راوى است .
248- امالى شيخ صدوق ، ص 121 شماره 5.
249- امالى طوسى ، ج 1 ص 191
- بحارالانوار، ص 28 ص 41 شماره 4
- اثبات الهداة ، ج 1 ص 572 شماره 217.
250- قصص الانبياء: راوندى ، ص 309 شماره 411
- اثبات الهداة ، ج 2 ص 130 شماره 548.
251- الخرائج و الجرائح ، ج 2 ص 526 ذيل شماره 1
- كافى ، ج 1 ص 458 شماره 1
- اثبات الهداة ، ج 4 ص 441 شماره 13
- مناقب ، ج 3 ص 116.
252- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 2 ص 203.
253- مترجم گويد: ما نيز به دليل مغلوطبودن عبارات از ترجمه روايت خوددارى كرديم گرچه متن كامل اين گفتار به زودى مى آيد و ترجمه خواهد شد.
254- مقتل الحسين ، ج 1 ص 77.
255- من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ص 137
- روضة الواعظين ، ص 181
256- معانى الاخبار، ج 2 ص 354 - 356 شماره 1 و در خاتمه مى گويد: قال مصنف هذا الكتاب - رحمة الله -: ساءلت اءبااءحمد الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكرى عن معنى هذا الحديث فقال : اءما قولها صلوات الله عليها: ((عائفة )) فالعائفة الكارهة يقال : ((عفت الشى ء)) و ((القالية )) المغضة ، يقال : ((قلت فلانا)) اذا اءبغصته كما قال الله تبارك و تعالى : (ما ودعك ربك و ماقلى ) و قولها عليهاالسلام : ((لفظتم )) هو طرح الشى من الفم كراهة له ، تقول : ((عضضت على الطعام ثم لفظته )) اذا رميت به من فمك . و قولها: ((قبل اءن عجمتم )) يقال : ((عجمت الشى ء اذا عضضت عليه و عود معجوم )) اذا عض . و ((شناتهم )) اءبغضتهم ، و الاسم منه ((الشنان )). و قولها: ((سبرتهم )) اءى امتحنتهم ، يقال : ((سبرت الرجل )) اختبرته و خبرته . و قولها: ((فقبحا لفلول الحد)) يقال : ((سيف مفلول )) اذا انثلم حده . و ((الخور)) الضعف . و ((الخطل )) الاضطراب . و قولها: ((لقد قلدتهم ربقتها)) الربقة ما يكون فى عنق الغنم و غيرها من الخيوط و الجمع الربق ، و ((شننت )) صببت ، يقال : ((شننت الماء و شننته )) اذا صببته . ((و جدعا)) شتم من جدع الانف . و ((عقرا)) من قولك : ((عقرت الشى ء)). ((سحقا)) اءى بعدا. و ((زحزحوها)) اءى نحوها. و ((الرواسى )) الاصول الثابتة و كذلك ((القواعد)) و ((الطبين )) العالمين . و ((ما نقموا من اءبى الحسن )) اءى ما الذى اءنكروا عليه . و ((الزمام )) مثل فى هذا. ((لا عتلقه )) لاخذه بيده . و ((السجح )) السير السهل . ((لا يكلم )) لا يجرح و لا يدمى . و ((الخشاش )) ما يكون فى اءنف البعير من الخشب . و ((لا يتعتع )) اءى لا يكره و لا يقلق و ((المنهل )) مورد الماء و ((النمير)) الماء النامى فى الحشد و ((الفضفاض )) الكثير و ((الضفتان )) جانبا النهر. و ((البطان )) جمع ((بطين )) و هو الريان . ((غير متحل منه بطائل )) اءى كان لا ياءخذ من مالهم قليلا و لا كثيرا: ((الا بغمر الماء)) كان يشرب بالغمر، و هو يلى الذنب من الجناح . و ((القوادم )) ما تقدم منه و ((العجز)) معروف . و ((المعاطس )): الانوف . و قولها: ((فنظرة )) اءى انتظروا ((ريثما تنتجوا)) تقول : حتى تلد. ((ثم احتلبوا طلاع القلب )) اءى ملا القلب و القعب العس من الخشيب و ((الدم العبيط)) الطرى . و ((الزعاف السم )) و ((الممقر)) المر و ((الهرج )) القتل و ((الزهيد)) القليل
257- ترجمه آن را در حديث بعد بخوانيد.
258- احتجاج ، ج 1 ص 286 - 292 شماره 50
- شرح ابن ابى الحديد، ج 16 ص 233، به نقل از كتاب سقيفه تاءليف جوهرى
- بلاغات النساء، ص 19، از عطيه عوفى
- معانى الاخبار، ص 354، به دو سند
- امالى شيخ طوسى ، ج 1 ص 238، از ابن عباس ، به دو سند
- كشف الغمة ، ج 2 ص 114
- اعلام النساء، ج 4 ص 128
- دلائل الامامة ، ص 39 و 40، به دو سند.
259- امالى طوسى ، ج 1 ص 384 به بعد 238
- كشف الغمة ، ج 2 ص 114
- بلاغات النساء، ص 19
مكرر دو حديث قبل است ، با شرحى بر الفاظ مشكل آن .
260- سوره الضحى ، 3.
261- سوره المائدة ، 80.
262- سوره الانفال ، 1.
263- سوره آل عمران ، 119.
264- سوره اسراء، 62.
265- سوره اسراء، 62.
266- امالى شيخ طوسى ، خطبه حضرت فاطمه عليهاالسلام در بستر بيمارى را از ابن عباس رحمه الله روايت كرده و بر كلمات و جملات آن شرحى نيز نگاشته كه چون متن خطبه را قبل از اين ترجمه كرديم ، و شرح هاى شيخ طوسى نيز براى عموم مفيد نمى باشد لذا از ترجمه هر دو بخش اين روايت خوددارى مى كنيم .
267- دلائل الامامة ، 