ير كاشفى (المواهب )، ج 1 ص 71
82 - معارج النبوة : ملا معين الدين كاشفى ، ج 1 ص 315
83 - الدر المنثور، ج 4 ص 38، به نقل از 14 صحابى
84 - مصنف ابن ابى شيبه ، به نقل سيوطى
85 - مسند سعيد بن منصور، به نقل سيوطى
86 - مسند عبد بن حميد، به نقل سيوطى
87 - سنن ترمذى ، ج 4 ص 82
88 - صحيح ابن منذر، به نقل سيوطى
89 - سنن بيهقى ، به نقل سيوطى
90 - الامامة و السياسة ، ص 115
91 - تفسير جلالين ، ج 1 ص 33
92 - صواعق المحرقه ، ص 119 و 72، از على عليه السلام
93 - تفسير ابوالسعود (982 ه )، ج 2 ص 143
94 - سيرة الحلبية ، ج 3 ص 35
95 - الاتحاف بحب الاشراف ، ص 5
96 - فتح القدير، ج 1 ص 316
97 - تفسير روح المعانى ، ج 3 ص 167
98 - تفسير طنطاوى ، ج 2 ص 120
99 - رشفة الصادى ، ص 35
100 - كفاية الخصام ، ص 388
101 - التاج الجامع للاصول ، ج 3 ص 329
102 - فرائدالسمطين ، و نيز در كفاية الخصام
103 - كتاب الشفاء: قاضى عياض ، ج 2 ص 41
104 - منهاج السنة : ابن تيميه ، ج 4 ص 34
105 - نزول القرآن : ابونعيم اصفهانى (405 ه ) / خطى ، از جابر
106 - المتقى فى سيرة المصطفى : شافعى ، ص 188
107 - المختار فى مناقب الاخيار، ص 3
108 - تفسير ابن كثير، ج 2 ص 236، از جابر
109 - لباب النقول ، سيوطى (911)، از جابر
110 - انتهاءالافهام : ابومحمد حسينى بصرى ، از على عليه السلام
111 - اغانى ، ج 10 ص 295، از على عليه السلام ، ابورافع ، ابن عباس ، الحصين ، زيد بن على ، حسين بن على عليهماالسلام ، امام باقر عليه السلام ، شريك ، شعبى و عده اى ديگر
112 - تاريخ ‌الاسلام ، ج 3 ص 194
113 - مرآة الجنان ، ج 1 ص 109
114 - فتوح البلدان : بلاذرى ، ص 75
115 - شرح المقاصد، ج 2 ص 219
116 - امتاع الاسماع ، ص 502
117 - شرح ابن ابى الحديد، ج 4 ص 108
118 - مواقف : جرجانى ، ج 2 ص 614
119 - شرح ديوان اميرالمؤ منين : ميبدى ، ص 184
120 - سير اعلام النبلاء، ج 3 ص 192
121 - مناقب خوارزمى ، ص 126
122 - ينابيع المودة ، ص 52
123 - شواهدالتنزيل ، ج 1 ص 124، از تعدادى روات احاديث
124 - زادالمسير: ابن جوزى ، ج 1 ص 399
125 - العقيدة الطحاوية ، ص 311
126 - محاضرات الادباء، ج 1 ص 345
127 - تفسير حبرى ، ص 6
128 - معترك الاقران : سيوطى ، ج 2 ص 52
129 - مناقب ابن مغازلى ، ص 115
130 - تاريخ ‌الخميس ، ج 2 ص 196
131 - نورالمشتعل ، ص 49
132 - مختصر تاريخ دمشق ، ج 17 ص 130
133 - غاية المرام : ابن بازلى ، (925 ه )، ص 211
134 - تحفة الاشراف : ابن زكى (747 ه ) ج 3 ص 291
135 - مراح لبيد: نووى ، ص 102
136 - حدائق : ابن جوزى ، ج 1 ص 396
137 - اختلاف : ابن قتيبه ، ص 43
برخى از مصادر و منابع شيعه
1 - مجمع البيان ، ج 2 ص 451
2 - مجمع البيان ، ج 2 ص 452 و 453
3 - سعدالسعود، ص 91
4 - بحارالانوار، ج 21 ص 277
5 - بحارالانوار، ج 21 ص 278 و 279
6 - بحارالانوار، ج 21 ص 350
7 - بحارالانوار، ج 21 ص 279
8 - بحارالانوار، ج 43 ص 233
9 - بحارالانوار، ج 17 ص 89
10 - بحارالانوار، ج 21 ص 349
11 - بحارالانوار، ج 35، ص 227
12 - بحارالانوار، ج 35، ص 257
13 - بحارالانوار، ج 35، ص 261
14 - بحارالانوار، ج 37، ص 49
15 - بحارالانوار، ج 39، ص 316
16 - بحارالانوار، ج 48، ص 123
17 - بحارالانوار، ج 93، ص 241
و... .<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1881.txt">مقدمه</a><a class="text" href="w:text:1882.txt">موضوع اول : زهرا سلام الله عليها يكى از علل آفرينش</a><a class="text" href="w:text:1883.txt">موضوع دوم : از فضائل مشترك</a><a class="text" href="w:text:1884.txt">موضوع سوم</a><a class="text" href="w:text:1885.txt">موضوع چهارم</a><a class="text" href="w:text:1886.txt">موضوع پنجم</a><a class="text" href="w:text:1887.txt">موضوع ششم</a><a class="text" href="w:text:1888.txt">موضوع هفتم</a><a class="text" href="w:text:1889.txt">موضوع هشتم</a><a class="text" href="w:text:1890.txt">موضوع نهم</a><a class="text" href="w:text:1891.txt">موضوع دهم</a><a class="text" href="w:text:1892.txt">موضوع يازدهم</a><a class="text" href="w:text:1893.txt">موضوع دوازدهم</a><a class="text" href="w:text:1894.txt">موضوع سيزدهم</a><a class="text" href="w:text:1895.txt">موضوع چهاردهم</a><a class="text" href="w:text:1896.txt">موضوع پانزدهم</a></body></html>چنان كه گفته شد، اخبار و احاديث مردود اطمينان كه از فريفتن (شيعه و سنى ) در منقب حضرت صديقه سلام الله عليها وارد شده است ، به دو بخش تقسيم مى شود:
بخش اول : احاديثى كه در ذيل آيات شريفه نقل شده است ، و ما آنها را به عنوان ((فاطمه سلام الله عليها از ديدگاه روايات )) بررسى و تشريح كرد. اين احاديث دو دسته است ، يك دسته اشتراكى ، يعنى رواياتى در منقبت حضرت رسول اكرم ، اميرالمؤ منين و حسنين سلام الله عليهم مى باشد كه حضرت زهرا(ع ) نيز در آن مناقب اشتراك دارد.
دسته دوم احاديث اختصاصى است ، يعنى رواياتى كه مخصوص است به مدايح و فضايل حضرت صديقه سلام الله عليها، و ما اخبار دسته اول را در پانزده موضوع رده بندى و مورد بحث و بررسى قرار مى دهيم .موضوع اول : زهرا سلام الله عليها يكى از علل آفرينش
در اين موضوع اخبار بسيارى از فريقين (شيعه و سنى ) روايت شده است كه به موجب آنها ثابت مى شود، حضرت صديقه سلام الله عليها سبب آفرينش (عالم ) بوده است ، همانگونه كه پدربزرگوارش ، اميرالمؤ منين و حسنين سلام الله عليهم ، علت خلقت بوده اند.
ما برخى از اخبار مربوط به اين موضوع را در بخش اول در ذيل آيات شريفه ذكر كرديم و اينك حديثى در اثبات اين مطلب ، كه راوى آن ((ابوهريزه )) است :
((قال رسول صلى الله عليه و اله : لما خلق الله تعالى آدم اباالبشر و نفخ فيه من روحه ، التفت آدم يمنه العرش فاذا فى النور خمسة اشباح سجدا و ركعا، قال آدم : (على نبينا و آله و عليه السلام ) هل خلقت احدا من طين قبلى ؟ قال : لا يا آدم ! قال : فمن هولاء الخمسه الاشباح الذين اراهم فى هيئتى و صورتى ؟ قال : هولاء خمسة من ولدك ، لولا هم ما خلقتك ، هولاء خمسه شققت لهم خمسة اسماء من اسمائى لولا هم ما خلقت الجنة و النار، و لا العرش ، ولا الكرسى ، ولا السماء و لا الارض و لا الملائكة ، و لا الانس ، و لا الجن .
فانا المحمود، و هذا محمد، و اناالعالى و هذا على ، و انا الفاطر وهذه فاطمة .
و انا الاحسان و هذالحسن ، و اناالمحسن و هذالحسن ...
اليت بعزتى ان لا ياتينى احد مثقال ذرة من خردل من بغض احدهم الا ادخله نارى ، ولا ابالى يا آدم ، هولاء صفوتى بهم انجيهم و بهم اهلكهم فاذا كان للك الى حاجة فبهولاء توسل ))
((رسول خدا(ص ) فرمود: هنگامى كه خداى تعالى حضرت آدم ابوالبشر را آفريد و از روح خود در او بدميد، آدم (ع ) به جانب راست عرش نظر افكند، آنجا پنج شبح غرقه در نور به حال سجده و ركوع مشاهده كرد، عرض كرد:
خدايا قبل از آفريدن من ، كسى را از خاك خلق كرده اى ؟ خطاب آمد: نه ، نيافريده ام . عرض كرد: پس اين پنج شبح كه آنها را در هيئت و صورت همانند خود مى بينم چه كسانى هستند؟ خداى تعالى فرمود:
اين پنج تن : از نسل تو هستند، اگر آنها نبودند، ترا نمى آفريدم ، نامهاى آنان را از اسامى خود مشتق كرده ام (يعنى من خود، آنها را نامگذارى كرده ام ) اگر اين پنج تن نبودند، نه بهشت و دوزخ را مى آفريدم ، نه عرش و كرسى ، نه آسمان و زمين را خلق مى كردم ، و نه فرشتگان و انس و جن را...
منم ((محمود)) و اين ((محمد)) است ، منم ((عالى )) و اين ((على )) است ، منم ((فاطر)) و اين ((فاطمه )) است ، منم ((احسان )) و اين ((حسن )) است ، و منم ((محسن )) و اين ((حسين )) است .
به عزتم سوگند، هر بشرى به مقدار ذره بسيار كوچكى ، كينه و دشمنى آنها را در دل داشته باشد، او را در آ