 پرسيد، او عرض كرد: نزد فاطمه (س) رفتم ديدم فاطمه (س) به پشت خوابيده و حسين (ع) روى سينه اش به خواب رفته است، و آسيا در پيش روى او بى آنكه دستى آن را بگرداند. خود بخود مى گردد.

رسول خدا (ص) خنديد و فرمود:

يا عَلِىُّ اَما عَلِمْتَ اَنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةٌ سَيّارَةٌ فِى الْاَرْضِ يَخْدِمُونَ مُحَمَّداً وَ آلِ مُحَمَّدٍ اِلى اَنْ تَقُومَ السّاعَةُ. :

«اى على! آيا نمى دانى كه براى خدا فرشتگانى است كه در زمين گردش مى كنند، تا به محمّد و آل محمد (ص) خدمت كنند، و اين خدمت آنها تا روز قيامت ادامه دارد». ضميمه پنجم : تسبيحات حضرت فاطمه عليهاالسلام
نگارنده كتابى به نام ((پژوهشى درباره تسبيح و تسبيحات حضرت فاطمه عليهاالسلام )) نگاشته كه بخش سوم آن كتاب تماما درباره تسبيحات آن حضرت مى باشد، و چون هر آنچه لازم بوده كه گفته شود، در اين بخش از كتاب مذكور يادآور شده ام لذا آن را عينا در اينجا مى آورم .
فصل اول
آيا تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام برترين ذكر است ؟
درباره برترين ذكر و اينكه در ميان اذكار رايج ، كدام يك از آنها افضل و برتر مى باشد، روايات و احاديث فراوانى وجود دارد و به چند گروه تقسيم مى شود:
گروه اول : رواياتى كه تصريح دارند بر اينكه مجموع تسبيحات اربعه يعنى سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اكبر برترين ذكر مى باشد.
روايات اين گروه فراوان بوده و از طريق شيعه و اهل سنت ، متفقا نقل شده اند. (1166)
گروه دوم : رواياتى كه تصريح دارند بر اينكه ذكر لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم برترين و بالاترين ذكر است .
اين گروه روايات نيز، هم از طريق شيعه نقل شده اند و هم از طريق اهل سنت . (1167)
گروه سوم : رواياتى كه تصريح دارند بر اينكه ذكر لا اله الا الله برترين و بالاترين ذكر است .
روايات اين گروه نيز فراوان بوده و از طريق شيعه و اهل سنت نقل شده اند. (1168)
گروه چهارم : رواياتى كه تصريح و تاءكيد دارند كه ذكر الحمدلله به تنهايى ، برترين و بالاترين اذكار است . (1169)
گروه پنجم : رواياتى كه تصريح دارند بر اينكه ذكر الله اكبر برترين ذكر است . (1170)
گروه ششم : رواياتى كه تصريح دارند بر اينكه ذكر صلوات بر پيامبر و خاندان ايشان برترين ذكر است . (1171)
گروه هفتم : رواياتى كه تصريح دارند بر اينكه ذكر تسبيح فاطمه زهرا عليهاالسلام برترين و بالاترين ذكر است .
و... .
نگارنده معتقد است هر يك از اقسام يادشده از آن جهت كه ذكر خداوند متعال هستند داراى فضيلت مى باشند، البته تسبيحات اربعه به دليللل اينكه دربردارنده چهار ذكر مهم و نيز به آن توصيه شده ، نسبت به ساير اقسام ذكر داراى نوعى برترى است خصوصا آنكه روايات تصريح كننده بر برترى تسبيحات اربعه از جهت تعداد بيشتر و از جهت قوت سند و متن قابل توجه تر مى باشند. اما تاءكيد شيعه بر افضل بودن تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام - در حالى كه يك ذكر نيز نسبت به تسبيحات اربعه كمتر دارد - دليل ديگرى دارد و آن اين است كه اين تسبيح منسوب به دختر گرامى پيامبر يعنى حضرت فاطمه عليهاالسلام مى باشد و آن حضرت تا آخرين لحظات حيات بر انجام آن مداومت داشته در هيچ حال آن را ترك نمى كرده است .
برترين ذكر در كلام امام محمد باقر عليه السلام
امام باقر عليه السلام فرمايد:
ما عبد الله بشى ء اءفضل من تسبيح الزهراء، لو كان شى ء اءفضل منه لنحله رسول الله فاطمة (1172)
ترجمه : خداوند متعال به چيزى برتر از تسبيح حضرت زهرا عليهاالسلام عبادت نشده است ، همانا اگر چيزى بافضيلت تر و برتر از آن وجود داشت ، رسول خدا صلى الله عليه و آله آن را به حضرت فاطمه عليهاالسلام تعليم مى نمود.
و در جاى ديگر فرمايد:
من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليهاالسلام فقد ذكر الله ذكرا كثيرا (1173)
ترجمه : هر كس براى تسبيح خداوند، از تسبيح فاطمه زهرا عليهاالسلام استفاده كند، محققا خداوند متعال را ذكر كثير گفته است - يا بگوييد: خداوند را به برترين ذكر ياد نموده است .
برترين ذكر در كلام امام جعفر صادق عليه السلام
از امام صادق عليه السلام درباره تفسير آيه (و اذكرو الله ذكرا كثيرا) (1174) سؤ ال كردند، ايشان فرمود:
من سبح فاطمة عليهاالسلام فقد ذكر الله الذكر الكثير (1175)
ترجمه : هر كس خداوند را با تسبيح فاطمه زهرا عليهاالسلام ذكر بگويد، ذكر كثير گفته است .
و يونس بن يعقوب گويد: به امام صادق عليه السلام عرض كردم : اگر كسى صد مرتبه سبحان الله بگويد، آيا او از مصاديق كسانى است كه ذكر كثير گفته اند؟
امام عليه السلام فرمود: بله . (1176)
فصل دوم
آثار و ثمرات تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام
آثار تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام در كلام امام باقر عليه السلام
امام محمدباقر عليه السلام در اين مورد فرمايد:
من سبح تسبيح الزهراء ثم استغفر غفر له ، و هى مائة باللسان و اءلف فى الميزان ، و يطرد الشيطان ، و يرضى الرحمن (1177)
ترجمه : هر كس تسبيح حضرت زهرا را به جاى آورد و سپس از گناهش استغفار كند، خداوند آن گناه را بر او مى بخشد. زيرا تسبيح حضرت زهرا عليهاالسلام گرچه صد ذكر در زبان است ولى هزار بار ترازوى اعمال انسان را سنگين تر مى كند و شيطان را مى راند، و خداوند بخشايشگر را خشنود مى سازد.
نكته بسيار مهمى كه تذكر آن را در اينجا ضرورى مى دانم اين است كه طبق روايت نقل شده برخى چنين تصور كرده و اظهار نموده اند كه علت غفران و بخشش خداوند متعال تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام است بنابراين گفته اند: ((هر كس تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام را به جاى آورد و در حال تسبيح حضور قلب داشته باشد خداوند متعال گناهان او را مى بخشد)).
بنابراين با اندك تاءملى معلوم مى شود كه تسبيح حضرت زهرا عليهاالسلام در قلب و روح انسان ايجاد آمادگى براى توبه و استغفار كرده ، و خداوند متعال نيز به دليل استغفار حقيقى شخص ، گناه او را بخشيده است ، نه آنكه تسبيح ، راءسا و مستقلا دليل غفران و بخشش گناهان باشد زيرا خداوند متعال براى بخشش گناهان سه شرط اساسى قرار داده كه عبارتند از:
1 - معصيت و گناه را ترك كنيم
2 - بر گناهان گذشته خود نادم و پشيمان باشيم
3 - عزم خود را جزم كنيم كه پس از آن ، هرگز مرتكب آن گناه نشويم . حال اگر آن گناه حق انسانى را از بين برده باشد، شرط چهارمى نيز وجود دارد و آن اينكه :
4 - حق او به وى بازگردانده شود، و يا از او طلب حلاليت و گذشت نماييم .
آثار تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام در كلام امام جعفر صادق عليه السلام
امام جعفر صادق عليه السلام درباره آثار تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام گويد:
من سبح الله فى دبر الفريضة تسبيح فاطمة عليهاالسلام مائة مرة و اءتبعها ب (لا اله الا الله ) مرة ، غفر له (1178)
ترجمه : هر كس پس از به جاى آوردن نماز واجب ، خداوند متعال را به تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام - كه مجموعا صد مرتبه است - مورد تقديس وئ تحميد قرار دهد و آن را با ذكر لا اله الا الله - يك مرتبه - به اتمام برساند، مورد عفو و آمرزش خداوند قرار مى گيرد.
و نيز در جاى ديگر فرمايد:
من سبح فاطمة عليهاالسلام قب