راسخون : روزی که آسمان ها شکافته می شود:
و یوم تشقق السماء بالغمام و نزل الملئکه تنزیلا(25/ فرقان)
این آیه، به یکی از درخواست ها و بهانه جویی های مشرکان پاسخ می دهد، آنان انتظار داشتند که خداوند و فرشتگان- طبق اساطیر و افسانه ها- در میان ابرها به سراغشان بیایند و آن ها را به سوی حق دعوت کنند.
در اسطوره های یهود نیز آمده که گاه خداوند در لابه لای ابرها ظاهر می شود، قرآن در پاسخ آن ها می گوید: فرشتگان روزی به سراغ آنان می آیند؛ اما کدام روز؛ روزی که مجازات و کیفر این بدکاران فرا می رسد و بیهوده گویی های آنها را پایان می دهد.
بعضی از مفسران گفته اند که منظور از شکافته شدن آسمان، شکافته شدن آسمان عالم شهود و کنار رفتن حجاب جهل و نادانی و نمایان گشتن عالم غیب است.
انسان در آن روز درک و دیدی پیدا می کند که با امروز بسیار متفاوت است؛ پرده ها کنار می رود و فرشتگان را که در حال نزول از عالم بالا هستند، می بیند.
حرکت سایه ها:
الم تر الی ربک کیف مد الظل و لو شاء لجعله ساکنا...(45-46/ فرقان)
در این آیات، سخن از نعمت سایه هاست. بدون شک قسمت نخست آیات که می فرماید: "الم تر الی ربک کیف مد الظل" اشاره ای به اهمیت نعمت سایه های گسترده و متحرک است؛ سایه هایی که یکنواخت باقی نمی ماند، بلکه در حرکت است و نقل مکان می کند.
منظور از گستردن سایه، گسترش سایه بعدازظهر است که به تدریج از طرف مغرب به سوی مشرق رو به زیادی می گذارد تا آنجا که آفتاب به کرانه افق رسیده، غروب می کند.
در این هنگام، امتداد به آخر می رسد و شب می شود، سپس خداوند می فرماید: خورشید را بر وجود این سایه گسترده دلیل قرار داده است؛ که اشاره به این دارد که اگر آفتاب نبود، مفهوم سایه، روشن نمی شد.
اگر دعای شما نبود، ارزشی نداشتید:
قل ما یعبؤا بکم ربی لولا دعاؤکم فقد کذبتم فسوف یکون لزاما(77/ فرقان)
ممکن است پس از خواندن این آیه برای بعضی این اشکال پیش بیاید که دعا کردن کار آسانی است و از هر کس ساخته است، یا حتی بگویند دعا کار افراد بیچاره است. اشتباه آنان این ناشی می شود که دعا را بدون شرایطش می نگرند، در حالی که اگر شرایط خاص دعا در نظر گرفته شود، این حقیقت به وضوح ثابت می شود که دعا وسیله مؤثری برای خودسازی و پیوند نزدیکی میان انسان و خداست.
نخستین شرط دعا، شناخت کسی است که انسان او را می خواند.
شرط دیگر، آماده کردن روح برای تقاضا از او است.
شرط سوم، جلب رضایت کسی است که انسان از او تقاضایی دارد، چرا که بدون آن، احتمال تأثیر بسیار ناچیز است.
چهارمین شرط، به کار بستن حداکثر تلاش و کوشش است.
آنگاه انسان باید دعا کند و از خدا یاری طلبد، زیرا در روایات به صراحت آمده است که اگر انسان در انجام کاری که می تواند کوتاهی کند و به دعا متوسل شود، دعایش مستجاب نمی شود.
احادیث مربوطه:
امام علی(ع): دعا، کلید پیروزی و رستگاری است و بهترین دعا، دعایی است که از سینه پاک و قلب پرهیزگار برخیزد.
پیامبر اکرم(ص): دعا، سلاح مؤمن، ستون دین و نور آسمان ها و زمین است.
امام صادق(ع): در پاسخ به گروهی که از ایشان پرسیدند: چرا ما دعا می کنیم اما مستجاب نمی شود؟ فرمود: چون کسی را می خوانید که نمی شناسیدش.
قلب سلیم:
الا من اتی الله بقلب سلیم(89/شعراء)
قلب سلیم یعنی قلبی که از هر گونه بیماری و انحراف اخلاقی دور باشد.
در روایات اسلامی درباره قلب سلیم سخنان فراوانی به میان آمده است، برای شناخت قلب سلیم باید به چند نکته توجه داشت:
1- در حدیثی از امام صادق(ع) در ذیل این آیه می خوانیم: «هر قلبی که در آن شرک و شکی است، سقوط می کند.»
2- از سوی دیگر می دانیم که علایق شدید مادی و دنیا پرستی، انسان را به هر انحراف و گناهی می کشاند، چرا که دوستی دنیا، سرچشمه همه گناهان است. پس قلب سلیم، قلبی است که از حب دنیا خالی است.
امام صادق (ع) در حدیثی دیگر ذیل همین آیه می فرمایند: «این قلبی است که از دوستی دنیا در امان مانده باشد.»
3- قلب سلیم، قلبی است که جز خدا در آن نباشد؛ آن گونه که امام صادق(ع) در پاسخ سؤالی درباره این آیه فرمود: «قلب سلیم، قلبی است که خدا را ملاقات کند در حالی که غیر از او در ان نباشد.»
عواقب شوم هم جنس گرایی:
اتأتون الذکران من العلمین/ و تذرون ما خلق لکم ربکم من ازواجکم بل انتم قوم عادون(165-166/ شعراء)
شک نیست که انحراف جنسی، از خطرناک ترین انحرافاتی است که ممکن است در جوامع انسانی پیدا شود، چرا که سایه شوم خود را بر همه موضوعات اخلاقی می افکند و انسان ها را به انحراف عاطفی می کشاند.
مسئله هم جنس گرایی تا آنجا از دیدگاه اسلام زشت و ننگین است که در ابواب حدود اسلامی، حد آن بدون شک اعدام شمرده شده است.
در حدیثی از امام رضا(ع) در فلسفه تحریم هم جنس گرایی چنین آمده است: «فلسفه تحریم مردان بر مردان و زنان بر زنان این است که این امر بر خلاف طبیعتی است که خداوند برای زن و مرد قرار داده و به خاطر این است که اگر مردان و زنان هم جنس گرا شوند، نسل بشر قطع می گردد و تدبیر زندگی اجتماعی به فساد می گراید و دنیا ویران می شود.»
در حدیثی از پیامبر اکرم(ص) می خوانیم: «بوی بهشت به مشام کسی که مورد هم جنس گرایی واقع شود، نخواهد رسید.»
در حدیث دیگری از امام علی(ع)، لواط در حد کفر معرفی شده است.
حتی برای کسانی که مراحل پایین تر هم جنس گرایی را انجام می دهند، مجازات های شدیدی ذکر شده، از جمله در حدیثی از پیامبر اسلام (ص) می خوانیم: «کسی که پسری را از روی شهوت ببوسد، خداوند در روز قیامت لجامی از آتش بر او می زند.»
شما مي توانيد آخرين اخبارايران و جهان رادر"واحداخبارواطلاع رساني راسخون"مشاهده نماييد.
900
