مسیر جاری :
جبر و اختیار
هر چه وجود امر دیگری بر آن متوقف باشد، به گونهای که با غیبت او آن غیر هم غایب باشد، آن را شرط گویند و آن غیر را مشروط. شرط ممکن است عدمی باشد یا وجودی. شرط عدمی مانند عدم رطوبت در چوب برای سوختن و شرط...
تیلاخ (یا تیلاک)، الگزاندر
الگزاندر تیلاخ، پسر جان تالک [tālək]، تاجر تنباکو و قاضی دادگاه بخش، در دانشگاه گلاسگو تحصیل کرد و در سال 1150 از تحصیل فراغ یافت. تیلاخ زمانی که در شرکت پدر کار میکرد با کار چاپ آشنا شد، و در 1160 روش...
وحدت وجود از نگاه ملاصدرا
ملاصدرا در سیر اندیشهی فلسفی خود توانست با مبانی و اصول فلسفی خود، از وحدت تشکیکی به وحدت شخصی وجود برسد. وی با تفسیر علیت به تجلی، حقیقت وجود را منحصر در واجب تعالی دانست و غیر او را تطورات و تجلیات...
نقدی بر حرکت جوهری
حرکت جوهری که برآمده از مبانی فلسفی ویژهی حکمت متعالیه است، یکی از اساسیترین نظریههای بدیع در تاریخ فلسفهی اسلامی است که توانسته بسیاری از معضلات و ابهامات فلسفی را حل نماید. اما حکیم میرزاابوالحسن...
پیله و پروانه یا مرغ و قفس؟
مسئلهی اصلی مقالهی حاضر اینست که نفس در اندیشهی ابنسینا و ملاصدرا چه نوع ماهیتی دارد و نسبت آن با بدن چگونه تبیین و توجیه میشود؟ آیا این دو فیلسوف دیدگاهی همسان در باب چیستی نفس و نسبت آن با بدن دارند...
پیدایش نفس نزد ابن سینا و ملاصدرا
در حوزهی علمالنفس در فلسفهی اسلامی، دو نظریه پیرامون مسئلهی حدوث و «پیدایش نفس» مطرح شده است؛ نظریهی حدوث روحانی را ابن سینا مطرح کرده و ملاصدرا مبتکر نظریهی حدوث جسمانی نفس میباشد. اما بر خلاف تصور...
بررسی تقدیر در فلسفه و مابعدالطبیعه (2)
وضعیت غیرعادی اُسمو او را به قبول مذهب جبر کشاند. شاید این اعتقاد کامل نبود، چه درست در آخرین لحظه بیهوده تلاش کرد که تقدیر خود را نادیده بینگارد و در واقع، میخواست که ارادهی خدا را به استهزا گیرد، گرچه...
بررسی تقدیر در فلسفه و مابعدالطبیعه (1)
همهی ما گاهی در لحظاتی که احساس درد، تهدید، یا فقدان میکنیم، آمادهایم که عقیدهی جبر را بپذیریم، عقیدهای که بر طبق آن هر آنچه در لحظهای معین رخ میدهد محتوم است و ما نمی توانیم از وقوع آن جلوگیری...
اختیار و اصالت موجبیت (2)
این سخن که در مورد خاصی هر آنچه میکنم به ارادهی من بستگی دارد، به این معناست که در آن مورد، نسبت به آنچه در آن لحظه انجام میدهم مختارم. پس من گاهی مختارم که انگشت خود را به این سو یا آن سو حرکت دهم،...
اختیار و اصالت موجبیت (1)
اگر در لحظهی معینی جهان و یا پارهای از آن را مورد نظر قرار دهیم، به یقین خواهیم دید که هر جزئی از آن کاملاً متعین است و هیچگونه ابهام و فتور و اغتشاشی در آن نیست. در حقیقت، در تصورات من از جهان واقع...