| • چکیده : |
,"بنا بر یك تقسیم‌بندی، فلسفة اخلاق مشتمل بر سه شاخة فرااخلاق، اخلاق هنجاری و اخلاق كاربردی است. فرااخلاق كه می‌توان آن را انتزاعی‌ترین شاخة فلسفة اخلاق به حساب آورد، خود شامل سه حوزة دلالت‌شناسی، وجودشناسی و معرفت‌شناسی اخلاقی است. سوالاتی نظیر این كه فضای مفاهیم اخلاقی، مانند خوبی، بدی و... چیست، در دلالت‌شناسی اخلاق مورد بحث قرار می‌گیرد و پرسش از این كه آیا ما اساسا معرفت اخلاقی داریم یا نصیب ما در این وادی جز شكایت اخلاقی نیست، در حوزة معرفت‌شناسی اخلاقی مطرح می‌شود. یكی از پرسش‌های مهمی كه در فرااخلاق به بحث گذاشته می‌شود، عبارت است از این كه آیا ما اصول اخلاقی چندی داریم یا خیر؟ در این باره فیلسوفان متعددی در مكاتب مختلف دربارة اخلاق و حوزه‌های مختلف آن نظراتی مطرح كرده‌اند. برای مثال ژان پل سارتر، در سنت فلسفة قاره‌ای با مطرح كردن اخلاق موقعیتی در صدد پاسخگویی به پرسش مزبور برآمد. بنابر رای او آنچه كه در وادی اخلاق برای رسیدن به داوری اخلاقی موجه محوریت دارد و نقش مهمی ایفا می‌كند، موقعیت وجودی كنشگر اخلاقی است. از طرف دیگر ایمانوئل لویناس، تصمیم‌پذیری در وادی اخلاق را كم‌اهمیت می‌انگارد و بر یكتایی و منحصر به فرد بودن تصمیمات اخلاقی تاكید می‌كند. نگارنده در كتاب حاضر، پیشینة بحث دربارة خاص‌گرایی و عام‌گرایی را در سنت اخلاقی تحلیلی بررسی كرده است. كتاب از دو فصل با عنوان «الگوپذیری رفتار دلایل اخلاقی» و «اخلاق وظایف در نظر اول: نمونه‌ای از عام‌گرایی اخلاقی معقول» تشكیل می‌شود." |