| •پدید اورندگان : |
هادی‌بن‌مهدی سبزواری ,
علی اوجبی ,
|
| •ناشر : |
انجمن آثار و مفاخر فرهنگی |
| •سال نشر : |
1385 |
| • نوع کتاب : |
تالیف |
| • رده سنی : |
0 |
| • تیراژ : |
3000 |
| • نوع جلد : |
گالینگور |
| • شابک : |
964-7874-59-6 |
| • تاریخ نشر : |
1385/5/21 |
| • محل نشر : |
تهران |
| • زبان : |
فارسی |
| • زبان اصلی : |
|
| • تعداد صفحات : |
462 |
| • قیمت : |
46000 |
| • نوبت چاپ : |
1 |
| • قطع : |
وزیری |
| • شماره جلد : |
0 |
| • چکیده : |
,"كتاب حاضر، تصحیحی است از "هادی المضلین" منسوب به "حاج ملاهادی سبزواری" ـ از متكلمان قرن بیستم ـ كه مشتمل است بر پنج باب با این عناوین: توحید، عدل، نبوت و امامت، معاد، و آن‌چه به تجربه ثابت شده است. (این بخش به مباحثی طبیعی اختصاص دارد كه به تجربه به اثبات رسیده‌اند، مباحثی چون چگونگی به وجود آمدن فصول چهارگانه، باران، برف، تغییرات جوی، رعد و برق، و آب و هوا). مصحح در تصحیح این اثر از سه نسخه سود جسته كه عبارت‌اند از: نسخه‌ی كتابخانه‌ی آستان قدس رضوی به شماره‌ی 290 (حكمت)؛ نسخه‌ی كتابخانه‌ی مركزی دانشگاه تهران به شماره‌ی 2537؛ و نسخه‌ی كتابخانه‌ی آیت‌الله مرعشی نجفی به شماره‌ی 1747. مصحح در كتاب خاطرنشان می‌كند: "درباره‌ی مولف هادی المضلین حكم قطعی نمی‌توان داد. دو احتمال وجود دارد: 1- در برخی از منابع كتاب‌شناسی مانند الذریعه و فهرست نسخه‌های خطی، این اثر به عنوان یكی از نوشته‌های حاج ملاهادی سبزواری معرفی شده است. از سوی دیگر نثر، شیوه‌ی نگارش و استدلال حاجی در آثاری چون اسرارالحكم و هدایه الطالبین با هادی المضلین شباهت‌هایی دارد. 2- اما در مقابل، در هیچ‌یك از فهرست‌هایی كه از آثار وی ارایه شده، نامی از هادی المضلین نیست. مضافا بر این كه در مباحث پایانی كتاب، نظریه‌ی حركت جوهری را رد می‌كند، در حالی كه او به عنوان یكی از پیروان و شارحان حكمت متعالیه به شمار می‌آید و نظریه‌ی حركت جوهری از مهم‌ترین آموزه‌های فلسفی ملاصدرا و از مبانی حكمت متعالیه می‌باشد. بنابراین احتمال، باید گفت هادی‌المضلین اثر حاج ملاهادی سبزواری نیست، بلكه محصول اندیشه‌ی یكی از شاگردان و یا متكلمان متاثر معاصر وی می‌باشد"." |