همه‌ی مراجع (به جز بهجت و صافی): اگر تحصیلات او به صورت تئوری باشد، اشکال ندارد؛ ولی اگر به صورت عملی باشد، تنها در آموزش نواختن آلات مشترک به طور غیر لهوی (و غیر مطرب) جایز است.[۱]
آیات عظام بهجت و صافی: اگر تحصیلات او به صورت تئوری باشد، اشکال ندارد؛ ولی آموزش به صورت عملی جایز نیست.[۲]

 پی نوشت ها:
[۱]ـ امام، استفتائات، ج ۲، (مکاسب محرمه)، م ۲۶؛ خامنه‌ای؛ اجوبه استفتائات،، س ۱۱۴۴؛ تبریزی، استفتائات، س ۱۰۷۸؛ فاضل، جامع المسائل، ج ۱، س ۹۹۲؛ مکارم، استفتائات، ج ۲، س ۷۱۱؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج ۲، م ۱۱ و سایت، س ۱۷ و ۱۸؛‌دفتر: وحید و نوری.
[۲]ـ صافی، جامع الاحکام، ج ۱، س ۱۰۰۵ و ۱۰۰۷ و ۱۰۲۰ و ۱۰۱۸؛ دفتر:‌ بهجت.

منبع: پرسشها و پاسخهای دانشجویی احکام موسیقی؛ دفتر نشر معارف – تدوین و تألیف: سید مجتبی حسینی (مطابق با نظر ده تن از مراجع عظام)

پرسش های مرتبط: 
می‌خواهم بنا به علاقه زیادم،‌ موسیقی را یاد بگیرم و از طرفی دوست ندارم با شرع مغایرتی داشته باشد؛ لطفاً بگویید آیا یادگیری آلات موسیقی صرفاً برای استفاده شخصی اشکال دارد؟
غنایی که از نظر فقهی موضوع حکم حرکت قرار گرفته، چیست؟
آیا حکم غنا مربوط به قالب (صوت) یا مربوط به محتوا (کلام) است، یا هر دو؟
هرگاه خواننده در آوازخوانی خود، نیّت و انگیزه غنا نداشته باشد؛ ولی شنونده آن را غنا بپندارد، تکلیف چیست؟! آیا گوش دادن به آن جایز است؟!
گوش دادن به غنای اطفال چه حکمی دارد؟
آیا غنا و آواز خوانی زن در شب عروسی جایز است؟