پرسش :

در صورت فوق، اگر احتمال اعلم بودن یک مجتهد را بدهد، چه طور؟


پاسخ :
در این صورت مخیّر است.

منبع: استفتائات جدید (ج 4)، آیت‌‌ الله العظمی مکارم، قم: انتشارات امام علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام، 1393.