پرسش :
چرا شهادت حسى زن در مواردى پذيرفته نمى‌شود؟
شرح پرسش :
پاسخ :
شهادت زن گرچه طبق برخى از نصوص محدود است، ليكن كارشناسى زن و اهل خبره شدن وى در تمام رشتههاى تجربى و اقتصادى و مانند آن روا و صحيح است و از اين جهت هيچ تفاوتى بين مرد و زن وجود ندارد، زيرا معيار شهادت، گزارش از حسّ است و معيار كارشناسى در رأى اهل خبره، حدس فكرى و علمى است، و ارزش حدس علمى و گزارش كارشناسى كاملاً معلوم است، غرض آن كه اگر محدوديتى براى زن در برخى از امور حسّى در اثر عدم حضور وى در صحنه اجتماع، برنامهريزى شد، هرگز محروميتى براى وى در امور فكرى و حدسى و كارشناسى نخواهد بود، البته ارزش اجتهاد فكرى بيش از گزارش حسّى است، و چون حجّيت قول اهل خبر از باب شهادت نيست، حكم شهادت در آن جارى نمىباشد.
( آیةالله جوادی آملی ،زن در آئينه جلال و جمال، صفحات 356 ـ 357.)
شهادت زن گرچه طبق برخى از نصوص محدود است، ليكن كارشناسى زن و اهل خبره شدن وى در تمام رشتههاى تجربى و اقتصادى و مانند آن روا و صحيح است و از اين جهت هيچ تفاوتى بين مرد و زن وجود ندارد، زيرا معيار شهادت، گزارش از حسّ است و معيار كارشناسى در رأى اهل خبره، حدس فكرى و علمى است، و ارزش حدس علمى و گزارش كارشناسى كاملاً معلوم است، غرض آن كه اگر محدوديتى براى زن در برخى از امور حسّى در اثر عدم حضور وى در صحنه اجتماع، برنامهريزى شد، هرگز محروميتى براى وى در امور فكرى و حدسى و كارشناسى نخواهد بود، البته ارزش اجتهاد فكرى بيش از گزارش حسّى است، و چون حجّيت قول اهل خبر از باب شهادت نيست، حكم شهادت در آن جارى نمىباشد.
( آیةالله جوادی آملی ،زن در آئينه جلال و جمال، صفحات 356 ـ 357.)
تازه های پرسش و پاسخ
ارسال نظر
در ارسال نظر شما خطایی رخ داده است
کاربر گرامی، ضمن تشکر از شما نظر شما با موفقیت ثبت گردید. و پس از تائید در فهرست نظرات نمایش داده می شود
نام :
ایمیل :
نظرات کاربران
{{Fullname}} {{Creationdate}}
{{Body}}