پرسش :

چرا در اكثر آيات قرآن از جمله آيات سوره الرحمن نظير آيه شريفه «حور مقصورات في الخيام » يا آياتي نظير آيه شريفه «حور عين كامثال اللولوء المكنون جزاء بما كانوا يعملون » مخاطب وعده هاي نويد بخش مردان هستند و بخش عظيم ديگر انسانها يعني زنان اين گونه مخاطب وعده هاي نويد بخش واقع نشده اند.

پاسخ :
گروهي ازمفسران مانند علامه طباطبايي بر اين عقيده‏اند كه: دقت و توجه درباره اوصافي كه در قرآن مجيد براي حور بيان گرديده، نشان مي دهد كه اين موجود داراي اوصاف زنانه است ،به همين جهت به نظر مي‏رسد كه مراد از حور طائفه مونث باشد نه طائفه مذكر (ترجمه الميزان، ج 18، ص 240 و ج 19، ص 223 و 247).
اما اين كه پس پاداش زنان مومن در بهشت چيست؟ در منابع كلامي و روايي چنين آمده كه در روز قيامت، اگر مرد زن مؤمن، اهل بهشت بود همو را اختيار مي‏كند و اگر از اهل جهنم بود مردي را از ميان مردان بهشتي برمي‏گزيند. شايد فلسفه اين كار اين باشد كه زن برخلاف مرد از نظر طبيعت تعددخواه نيست. به همين جهت مردي را انتخاب مي‏كند.
اما گروهي از جمله استاد آيت‏الله‏مكارم شيرازي در مقابل مدعي‏اند كه حورالعين مي‏تواند مذكر هم باشد، براساس اين نظر شايد علت اين كه اوصاف حوري به كار رفته در قرآن بر مؤنث دلالت مي‏كنند نه بر مذكر، به اين جهت بوده است كه گفتگو و محاوره در آن آيات با طائفه مردان مؤمن بوده است نه با زنان مؤمن دنيوي، لذا اسلوب محاوره اقتضا داشت كه چنين اوصافي براي موجودات فوق ذكر شود.
از مضمون برخي آيات و روايات، چنين برمي‏آيد كه مسأله لذت‏هاي جنسي اختصاصي به مردان ندارد؛ بلكه زنان نيز در بهشت مي‏توانند براي خويش شوهراني دلخواه برگزينند.
اصطلاح «حور» نيز اختصاصي به زنان ندارد؛ بلكه حورهاي مذكر نيز در بهشت وجود دارند.
براي نمونه به اين حديث توجه كنيد كه از اميرالمؤمنين(ع) روايت شده است كه فرمود: «در بهشت بازاري است كه در آن خريد و فروشي نيست، تنها در آن جا تصوير مردان و زنان وجود دارد. هر كس كه تمايلي به آنان پيدا كند، از همان جا بر او وارد مي‏شود»، (بحار الانوار، ج 1، ص 148).
در بهشت هم حوريان بهشتي وجود دارند كه از نعمت‏هاي بهشتي هستند و در دنيا نبوده‏اند. همچنين، زنان دنيا ـ كه اهل بهشت باشند ـ با زيبايي و شكوهي برتر از حوريان در بهشت حضور دارند؛ چنانچه مايل باشند به شوهران خويش مي‏پيوندند وگرنه هرگونه كه بخواهند عمل مي‏كنند.
eporsesh.com