پرسش :
آيا در قرآن كريم آيه‌ای وارد شده كه ارزش هنر را به مسلمانان يادآوری كند؟ و آيا اين كه در هنگام خلقت حضرت آدم، خداوند به ملائكه فرمان می‌دهد كه طنبور بنوازند صحت دارد؟
شرح پرسش :
پاسخ :
هنر، يكي از نمودها وجلوه‌هاي بسيار شگفت‌انگيز و سازنده حيات بشري است كه كاشف از نبوغ و روشن كننده عشق آدمي است كه موجب انبساط خاص رواني مي‌گردد.(زيبائي و هنر از ديدگاه اسلام، علامه محمدتقي جعفري(ره)، ص 6 و ص 150، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي.)
هر چند در قرآن كريم آيه‌اي درباره هنر و ارزش آن صراحتاً وارد نشده است، ولي از آن جا كه دعوت قرآن كريم و اسلام به چيزهايي است كه در فطرت آدمي يافت مي‌شود، مثلاً ميل به زيبايي و استفاده از شيوه‌هاي مختلف هنري براي جذب بيشتر در وجود انسان فطرتاً نهاده شده است، قهراً قرآن كريم نيز تلويحاً به هنر و ارزش آن اشاره فرموده است؛ از جمله:
1. "الَّذِي‌َّ أَحْسَن‌َ كُل‌َّ شَي‌ْءٍ خَلَقَه...؛(سجده،7) او همان كسي است كه هر چه را آفريد نيكو آفريد..."
2. "وَ صَوَّرَكُم‌ْ فَأَحْسَن‌َ صُوَرَكُم...؛(غافر،64) و شما را صورت‌گري كرد و صورتتان را نيكو آفريد..."
3. "فَتَبَارَكَ اللَّه‌ُ أَحْسَن‌ُ الْخَـَـلِقِين؛(مومنون،14) پس بزرگ است خدايي كه بهترين آفرينندگان است"
4. "صِبْغَه‌َ اللَّه‌ِ وَ مَن‌ْ أَحْسَن‌ُ مِن‌َ اللَّه‌ِ صِبْغَه؛(بقره، 138) رنگ خدايي ]بپذيريد! رنگ ايمان و توحيد و اسلام[ و چه رنگي از رنگ خدايي بهتر است!..."
5. "قُل‌ْ مَن‌ْ حَرَّم‌َ زِينَه‌َ اللَّه‌ِ...؛(اعراف، 32) بگو چه كسي زينت‌هاي الهي را كه براي بندگان خود آفريده و روزي‌هاي پاكيزه را حرام كرده است؟"
6. "يَـَبَنِي‌َّءَادَم‌َ خُذُواْ زِينَتَكُم‌ْ عِندَ كُل‌ِّ مَسْجِدٍ؛ (اعراف، 31) اي فرزندان آدم! زينت را به هنگام رفتن به مسجد با خود برداريد."
و...
آيات فوق، همگي دلالت دارد بر اين‌كه خداوند متعال نيز از زيبايي و اتقان وقامت موزون در پديده‌ها، خبر مي‌دهد و به نقش هنر، زيبايي، هماهنگي، دلنوازي و صورت‌هاي زيبا و دلپذير در مخلوقات خود و ذرات عالم، اشاره مي‌فرمايد؛ پس ما بايد درس گرفته و در كارها و اعمال‌مان از هنر و زيبايي و خلق شيوه‌هاي نو و دلنواز كمك بگيريم.(ر.ك: تفسير نمونه، آيت الله مكارم شيرازي و ديگران، ج 20، ص 159، دارالكتب الاسلاميه.)
آهنگ در قرآن: از مجموعه آواهاي "نظم يافته" در قالب يك "قافيه" كه آيه بدان ختم مي‌شود و يا در قالب يك "تجانس" ميان حروف مختلفي كه يك كلمه را تشكيل مي‌دهد، آهنگ قرآن، پديد مي‌آيد؛ البته جنبه‌هاي هنري ديگري نيز وجود دارد كه پژوهشگران قديم و جديد به آن پرداخته‌اند؛ به ويژه جنبه‌هاي هنري در مورد به كارگيري "مفردات" و يا "تركيب‌ها" كه در آيات قرآن كريم زياد به چشم مي‌خورد.(ر.ك: اسلام و هنر، دكتر محمود بستاني، ترجمه حسين صابري، ص 146، بنياد پژوهش‌هاي اسلامي آستان قدس رضوي.)
امااين كه به هنگام خلقت حضرت آدم‌خداوند متعال به ملائكه دستور داده باشد كه طنبور بنوازند، چنين مطلبي در هيچ آيه‌اي از قرآن كريم نبوده و در روايتي از اهل بيت(علیهم السلام) نيز نقل نشده است، بلكه از آيات قرآن استفاده مي‌شود كه فرشتگان همواره مشغول حمد و تسبيح خداوند متعال هستند و به هنگام خلقت حضرت آدم‌و خبردار شدن از جانشيني او از طرف خداوند در روي زمين، گفتند: " نَحْن‌ُ نُسَبِّح‌ُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّس‌ُ لك...؛(بقره،30) ]اگر هدف از آفرينش انسان عبادت است[ ما با ستايش تو، [تو را] تنزيه و تسبيح مي‌كنيم و به تقديست مي‌پردازيم."(ر.ك: تفسير نمونه، همان، ج 1، ص 173.)
و آيات ديگري خبر از تسبيح پيوسته فرشتگان الهي مي‌دهد و مي‌فرمايد: "كساني كه نزد او هستند از پرستش وي تكبر نمي‌ورزند و درمانده نمي‌شوند # شبانه روز، بي‌آن كه سستي ورزند، نيايش مي‌كنند."(انبيأ، 19 ـ 20)(ملاحظه كنيد: زمر، 75؛ غافر، 7 ؛ فصلت، 38؛ شوري، 5؛ اعراف، 206.)
eporsesh.com
هنر، يكي از نمودها وجلوه‌هاي بسيار شگفت‌انگيز و سازنده حيات بشري است كه كاشف از نبوغ و روشن كننده عشق آدمي است كه موجب انبساط خاص رواني مي‌گردد.(زيبائي و هنر از ديدگاه اسلام، علامه محمدتقي جعفري(ره)، ص 6 و ص 150، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي.)
هر چند در قرآن كريم آيه‌اي درباره هنر و ارزش آن صراحتاً وارد نشده است، ولي از آن جا كه دعوت قرآن كريم و اسلام به چيزهايي است كه در فطرت آدمي يافت مي‌شود، مثلاً ميل به زيبايي و استفاده از شيوه‌هاي مختلف هنري براي جذب بيشتر در وجود انسان فطرتاً نهاده شده است، قهراً قرآن كريم نيز تلويحاً به هنر و ارزش آن اشاره فرموده است؛ از جمله:
1. "الَّذِي‌َّ أَحْسَن‌َ كُل‌َّ شَي‌ْءٍ خَلَقَه...؛(سجده،7) او همان كسي است كه هر چه را آفريد نيكو آفريد..."
2. "وَ صَوَّرَكُم‌ْ فَأَحْسَن‌َ صُوَرَكُم...؛(غافر،64) و شما را صورت‌گري كرد و صورتتان را نيكو آفريد..."
3. "فَتَبَارَكَ اللَّه‌ُ أَحْسَن‌ُ الْخَـَـلِقِين؛(مومنون،14) پس بزرگ است خدايي كه بهترين آفرينندگان است"
4. "صِبْغَه‌َ اللَّه‌ِ وَ مَن‌ْ أَحْسَن‌ُ مِن‌َ اللَّه‌ِ صِبْغَه؛(بقره، 138) رنگ خدايي ]بپذيريد! رنگ ايمان و توحيد و اسلام[ و چه رنگي از رنگ خدايي بهتر است!..."
5. "قُل‌ْ مَن‌ْ حَرَّم‌َ زِينَه‌َ اللَّه‌ِ...؛(اعراف، 32) بگو چه كسي زينت‌هاي الهي را كه براي بندگان خود آفريده و روزي‌هاي پاكيزه را حرام كرده است؟"
6. "يَـَبَنِي‌َّءَادَم‌َ خُذُواْ زِينَتَكُم‌ْ عِندَ كُل‌ِّ مَسْجِدٍ؛ (اعراف، 31) اي فرزندان آدم! زينت را به هنگام رفتن به مسجد با خود برداريد."
و...
آيات فوق، همگي دلالت دارد بر اين‌كه خداوند متعال نيز از زيبايي و اتقان وقامت موزون در پديده‌ها، خبر مي‌دهد و به نقش هنر، زيبايي، هماهنگي، دلنوازي و صورت‌هاي زيبا و دلپذير در مخلوقات خود و ذرات عالم، اشاره مي‌فرمايد؛ پس ما بايد درس گرفته و در كارها و اعمال‌مان از هنر و زيبايي و خلق شيوه‌هاي نو و دلنواز كمك بگيريم.(ر.ك: تفسير نمونه، آيت الله مكارم شيرازي و ديگران، ج 20، ص 159، دارالكتب الاسلاميه.)
آهنگ در قرآن: از مجموعه آواهاي "نظم يافته" در قالب يك "قافيه" كه آيه بدان ختم مي‌شود و يا در قالب يك "تجانس" ميان حروف مختلفي كه يك كلمه را تشكيل مي‌دهد، آهنگ قرآن، پديد مي‌آيد؛ البته جنبه‌هاي هنري ديگري نيز وجود دارد كه پژوهشگران قديم و جديد به آن پرداخته‌اند؛ به ويژه جنبه‌هاي هنري در مورد به كارگيري "مفردات" و يا "تركيب‌ها" كه در آيات قرآن كريم زياد به چشم مي‌خورد.(ر.ك: اسلام و هنر، دكتر محمود بستاني، ترجمه حسين صابري، ص 146، بنياد پژوهش‌هاي اسلامي آستان قدس رضوي.)
امااين كه به هنگام خلقت حضرت آدم‌خداوند متعال به ملائكه دستور داده باشد كه طنبور بنوازند، چنين مطلبي در هيچ آيه‌اي از قرآن كريم نبوده و در روايتي از اهل بيت(علیهم السلام) نيز نقل نشده است، بلكه از آيات قرآن استفاده مي‌شود كه فرشتگان همواره مشغول حمد و تسبيح خداوند متعال هستند و به هنگام خلقت حضرت آدم‌و خبردار شدن از جانشيني او از طرف خداوند در روي زمين، گفتند: " نَحْن‌ُ نُسَبِّح‌ُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّس‌ُ لك...؛(بقره،30) ]اگر هدف از آفرينش انسان عبادت است[ ما با ستايش تو، [تو را] تنزيه و تسبيح مي‌كنيم و به تقديست مي‌پردازيم."(ر.ك: تفسير نمونه، همان، ج 1، ص 173.)
و آيات ديگري خبر از تسبيح پيوسته فرشتگان الهي مي‌دهد و مي‌فرمايد: "كساني كه نزد او هستند از پرستش وي تكبر نمي‌ورزند و درمانده نمي‌شوند # شبانه روز، بي‌آن كه سستي ورزند، نيايش مي‌كنند."(انبيأ، 19 ـ 20)(ملاحظه كنيد: زمر، 75؛ غافر، 7 ؛ فصلت، 38؛ شوري، 5؛ اعراف، 206.)
eporsesh.com
تازه های پرسش و پاسخ
ارسال نظر
در ارسال نظر شما خطایی رخ داده است
کاربر گرامی، ضمن تشکر از شما نظر شما با موفقیت ثبت گردید. و پس از تائید در فهرست نظرات نمایش داده می شود
نام :
ایمیل :
نظرات کاربران
{{Fullname}} {{Creationdate}}
{{Body}}