پرسش :

اين كه مي گويند همه چيز اسلام فطري است ... يكي ازدستورهاي اسلام كه در قرآن كريم با صراحت ذكر شده، ازدواج مجدد است كه براي هيچ زني فطري نمي باشد، علت اين حكم چيست ؟

پاسخ :
البته پيداست طبيعي ترين صورت زناشويي كه با فطرت اوليه ءانسان هماهنگ است , تك همسري است ; زيرا روح اختصاص و احساس مالكيت فردي راكه از خصايص ذاتي بشر است , ارضا مي كند و در تك همسري , هر يك از زن و مرد, طرف مقابل را از آن خود مي داند و قلب او راكانون محبت خويش مي شناسد; بنابراين تك همسري بهتر است و هماهنگ بافطرت انسان . اما اين كه چند همسري در هر وضعي مخالف فطرت باشد,پذيرفته نيست ; زيرا به مقدار نياز غريزي و حوائج زندگي گزينش همسر لازم است و گاهي نيز ضرورت هاي اجتماعي , به ويژه فزوني زنان نيازمند به ازدواج مجدد پيدا مي شود, البته براي كساني كه تمكن مالي دارند و مي توانند دو منزل براي دو همسر داشته باشند. در غير اين صورت با تك همسري بايد نياز فطري را ارضا نمود, ولي اگر عدالت و تمكن مالي باشد و زن ها در جامعه زياد باشند,در اين صورت عقل و فطرت مي پذيرند زنان محروم از شوهر بتوانند با ازدواج بامردي كه امكانات مالي و توان جسمي براي ادارهء بيش از يك زن را دارد,قسمتي از نيازهاي خود را برطرف سازند. قرآن هم براي حل اين معضل ازدواج مجدد را در اوضاع خاصي مجاز دانسته كه لازم است به اين نكته توجه شود كه در قرآن , ازدواج مجدد (تعدد زوجات ) به عنوان يك امر عمومي مطرح نشده است , بلكه اجازه داده شد در اوضاع خاص و با رعايت عدالت اين كار صورت پذيرد. چنان كه علامهء طباطبائي ـ ره ـ در الميزان مي فرمايند: .
بنابراين , چون ازدواج مجدد با روحيهء اوليهء زن ناسازگار است , بايد وضع اضطراري مرد يا زن دوم برايش تبيين شود تا بتواند با تجزيه و تحليل عاقلانه وبه دور از احساس , از كنار آن بگذرد و بدان تن دردهد. عدم رضايت زن اول موجب حرمت ازدواج مجدد نيست , بلكه عدم عدالت و نبود تمكن جسمي ومالي باعث مي شود تعدد ازدواج نهي گردد.(1)
پی نوشت:
1.الميزان , ج 4 ص 183
eporsesh.com