خانواده از منظر قرآن کریم

خانواده در فارسى، معادل «اهل» در كلام عرب است.[1] «اهل الرجل» كسانى را گويند كه با او در يك مسكن زندگى كنند[2] و به مفهوم محدود آن عبارت است از يك واحد اجتماعى، ناشى از ازدواج يك زن و يك مرد كه فرزندان پديد آمده از آنها آن را تكميل مى كنند.[3] لازم به ذكر است كه هر يك از عناوين «آل»، «ازدواج» و «فرزند» در جايگاه خودش مطرح مى شود. در اين مدخل از مشتقّات «اهل»، «زوج»، «نكح»، «نسب»، «صهر» و از جمله هايى كه بر خانواده به مفهوم محدود آن دلالت مى كند، استفاده شده است.
اهمّ عناوين: آرامش خانواده، اختلاف در خانواده، تربيت خانواده، تشكيل خانواده، تقوا در خانواده، حقوق خانواده.

آرامش خانواده

1. آرامش و سكون خانواده، فلسفه تشكيل آن:
...نِسائِكُم هُنَّ لِباسٌ لَكُم واَنتُم لِباسٌ لَهُنَّ... .[4]بقره (2) 187
هُوَ الَّذى خَلَقَكُم مِن نَفس وحِدَة وجَعَلَ مِنها زَوجَها لِيَسكُنَ اِلَيها.... اعراف (7) 189
ومِن ءايـتِهِ اَن خَلَقَ لَكُم مِن اَنفُسِكُم اَزوجـًا لِتَسكُنوا اِلَيها.... روم (30) 21

2. سكون و آرامش در خانواده، از آيات الهى براى انديشه مندان:

ومِن ءايـتِهِ اَن خَلَقَ لَكُم مِن اَنفُسِكُم اَزوجـًا لِتَسكُنوا اِلَيها...اِنَّ فى ذلِكَ لاَيـت لِقَوم يَتَفَكَّرون. روم (30) 21

3. آرامش خانواده و پايدارى آن، در پرتو مودّت و مهربانى ميان زن و شوهر:

...اَن خَلَقَ لَكُم مِن اَنفُسِكُم اَزوجـًا لِتَسكُنوا اِلَيها وجَعَلَ بَينَكُم مَوَدَّةً.... روم (30) 21

4. آرامش خانواده، در پرتو رحمت خدا، ميان زن و شوهر:

ومِن ءايـتِهِ اَن خَلَقَ لَكُم مِن اَنفُسِكُم اَزوجـًا لِتَسكُنوا اِلَيها وجَعَلَ بَينَكُم مَوَدَّةً ورَحمَةً اِنَّ فى ذلِكَ لاَيـت لِقَوم يَتَفَكَّرون. روم (30) 21
آشتى در خانواده => آشتى، آشتى در خانواده و اصلاح، اصلاح خانواده
احسان به خانواده

5. احسان همراه پرهيزكارى در محيط خانواده، از توصيه هاى خانواده:

واِنِ امرَاَةٌ خافَت مِن بَعلِها نُشوزًا اَو اِعراضـًا...واِن تُحسِنوا.... نساء (4) 128

6. احسان به خانواده، سبب زوال بخل و فرومايگى نفسانى:

واِنِ امرَاَةٌ خافَت مِن بَعلِها نُشوزًا اَو اِعراضـًا فَلا جُناحَ عَلَيهِما اَن يُصلِحا بَينَهُما صُلحـًا والصُّلحُ خَيرٌ واُحضِرَتِ الاَنفُسُ الشُّحَّ واِن تُحسِنوا.... نساء (4) 128

7. احسان به خانواده، درپى دارنده پاداش الهى:

واِنِ امرَاَةٌ خافَت مِن بَعلِها نُشوزًا اَو اِعراضـًا...واِن تُحسِنوا...فَاِنَّ اللّهَ كَانَ بِما تَعمَلونَ خَبيرا.[5] نساء (4) 128
اختلاف در خانواده

8. لزوم پيشگيرى از بروز اختلاف در خانواده:

...والّـتى تَخافونَ نُشوزَهُنَّ... * واِن خِفتُم شِقاقَ بَينِهِما فَابعَثوا حَكَمـًا مِن اَهلِهِ وحَكَمـًا مِن اَهلِها اِن يُريدا اِصلـحـًا.... نساء (4) 34 و 35
واِنِ امرَاَةٌ خافَت مِن بَعلِها نُشوزًا اَو اِعراضـًا فَلا جُناحَ عَلَيهِما اَن يُصلِحا بَينَهُما صُلحـًا والصُّلحُ خَيرٌ.... نساء (4) 128

9. مسئوليّت خويشاوندان، در رفع اختلافات خانوادگى، مورد توجّه خداوند:

واِن خِفتُم شِقاقَ بَينِهِما فَابعَثوا حَكَمـًا مِن اَهلِهِ وحَكَمـًا مِن اَهلِها اِن يُريدا اِصلـحـًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَينَهُما اِنَّ اللّهَ كانَ عَليمـًا خَبيرا. نساء (4) 35

عوامل اختلاف در خانواده

1. اعراض از همسر
10. اعراض شوهر از همسرش، از عوامل اختلاف در خانواده:
واِنِ امرَاَةٌ خافَت مِن بَعلِها...اَو اِعراضـًا فَلا جُناحَ عَلَيهِما اَن يُصلِحا بَينَهُما صُلحـًا....نساء (4) 128

2. بخل

11. بخل و عدم گذشت، از عوامل اختلاف خانوادگى:
واِنِ امرَاَةٌ خافَت مِن بَعلِها نُشوزًا اَو اِعراضـًا فَلا جُناحَ عَلَيهِما اَن يُصلِحا بَينَهُما...واُحضِرَتِ الاَنفُسُ الشُّحَّ....[6] نساء (4) 128

3. سحر

12. استفاده از سِحر، از عوامل ايجاد اختلاف و تفرقه در خانواده:
...ولـكِنَّ الشَّيـطينَ كَفَروا يُعَلِّمونَ النّاسَ السِّحرَ وما اُنزِلَ عَلَى المَلَكَينِ بِبابِلَ هـروتَ ومـروتَ...فَيَتَعَلَّمونَ مِنهُما ما يُفَرِّقونَ بِهِ بَينَ المَرءِ وزَوجِهِ.... بقره (2) 102

4. نشوز

13. نشوز و نافرمانى زن، از عوامل اختلاف خانواده:
...والّـتى تَخافونَ نُشوزَهُنَّ فَعِظوهُنَّ واهجُروهُنَّ فِى المَضاجِعِ واضرِبوهُنَّ....نساء (4) 34
14. نشوز شوهر، از عوامل اختلاف خانواده:
واِنِ امرَاَةٌ خافَت مِن بَعلِها نُشوزًا اَو اِعراضـًا فَلا جُناحَ عَلَيهِما اَن يُصلِحا بَينَهُما صُلحـًا....نساء (4) 128

استهزا در خانواده

15. استهزا و لطيفه گويى كافران (صدر اسلام) در جمع خانواده خويش، از خاطره هاى ديدار خود با مؤمنان، امرى لذّت آور براى آنان:
اِنَّ الَّذينَ اَجرَموا كانوا مِنَ الَّذينَ ءامَنوا يَضحَكون * واِذا مَرّوا بِهِم يَتَغامَزون * واِذَا انقَلَبوا اِلى اَهلِهِمُ انقَلَبوا فَكِهين * فَاليَومَ الَّذينَ ءامَنوا مِنَ الكُفّارِ يَضحَكون.مطففين (83) 29 ـ 31 و 34

اسرار خانواده

16. حفظ و نگهدارى اسرار خانوادگى از ديگران، حتّى از برخى اعضاى خانواده، امرى لازم:
واِذ اَسَرَّ النَّبىُّ اِلى بَعضِ اَزوجِهِ حَديثـًا فَلَمّا نَبَّاَت بِهِ واَظهَرَهُ اللّهُ عَلَيهِ عَرَّفَ بَعضَهُ واَعرَضَ عَن بَعض... * اِن تَتوبا اِلَى اللّهِ فَقَد صَغَت قُلوبُكُما... . تحريم (66) 3 و 4
نيز => همين مدخل، خانواده محمّد
اصلاح خانواده => آشتى، آشتى در خانواده و اصلاح، اصلاح خانواده

امر به معروف در خانواده

17. امر به معروف و نهى از منكر خانواده، وظيفه اى الهى بر عهده مؤمنان:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا قوا اَنفُسَكُم واَهليكُم نارًا....[7] تحريم (66) 6
18. امر به معروف و نهى از منكر در خانواده، زمينه ساز نجات شان از آتش جهنّم:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا قوا اَنفُسَكُم واَهليكُم نارًا وقودُهَا النّاسُ والحِجارَةُ.... تحريم (66) 6
نيز => همين مدخل، زكات در خانواده و نماز در خانواده

انحراف در خانواده

19. انحراف و كفر، در افراد خانواده نوح:
ونادى نوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ اِنَّ ابنى مِن اَهلى... * قالَ يـنوحُ اِنَّهُ لَيسَ مِن اَهلِكَ اِنَّهُ عَمَلٌ غَيرُ صــلِح.... هود (11) 45 و 46
فَاَوحَينا اِلَيهِ اَنِ اصنَعِ الفُلكَ...فَاسلُك فيها...واَهلَكَ اِلاّ مَن سَبَقَ عَلَيهِ القَولُ مِنهُم ولا تُخـطِبنى فِى الَّذينَ ظَـلَموا اِنَّهُم مُغرَقون.مؤمنون (23) 27
ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً لِلَّذينَ كَفَرُوا امرَاَتَ نوح ... كانَتا تَحتَ عَبدَينِ مِن عِبادِنا صــلِحَينِ فَخانَتاهُما فَلَم يُغنيا عَنهُما مِنَ اللّهِ شيــًا... .تحريم (66) 10
20. ظالم بودن برخى اعضاى خانواده نوح:
فَاَوحَينا اِلَيهِ اَنِ اصنَعِ الفُلكَ بِاَعيُنِنا ووحيِنا فَاِذا جاءَ اَمرُنا وفَارَ التَّنّورُ فَاسلُك فيها مِن كُلّ زَوجَينِ اثنَينِ واَهلَكَ اِلاّ مَن سَبَقَ عَلَيهِ القَولُ مِنهُم ولا تُخـطِبنى فِى الَّذينَ ظَـلَموا اِنَّهُم مُغرَقون. مؤمنون (23) 27
21. غرق شدن برخى اعضاى خانواده نوح، به علّت ستمگرى آنان:
فَاَوحَينا اِلَيهِ اَنِ اصنَعِ الفُلكَ بِاَعيُنِنا ووحيِنا فَاِذا جاءَ اَمرُنا وفَارَ التَّنّورُ فَاسلُك فيها مِن كُلّ زَوجَينِ اثنَينِ واَهلَكَ اِلاّ مَن سَبَقَ عَلَيهِ القَولُ مِنهُم ولا تُخـطِبنى فِى الَّذينَ ظَـلَموا اِنَّهُم مُغرَقون. مؤمنون (23) 27
22. انحراف و كفر، در خانواده لوط:
اِلاّ ءالَ لوط اِنّا لَمُنَجّوهُم اَجمَعين * اِلاَّ امرَاَتَهُ قَدَّرنا اِنَّها لَمِنَ الغـبِرين. حجر (15) 59 و 60
قالَ اِنَّ فيها لوطـًا قالوا نَحنُ اَعلَمُ بِمَن فيها لَنُنَجِّيَنَّهُ واَهلَهُ اِلاَّ امرَاَتَهُ كانَت مِنَ الغـبِرين.عنكبوت (29) 32
ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً لِلَّذينَ كَفَرُوا امرَاَتَ نوح وامرَاَتَ لوط كانَتا تَحتَ عَبدَينِ مِن عِبادِنا صــلِحَينِ فَخانَتاهُما فَلَم يُغنيا عَنهُما مِنَ اللّهِ شيــًا.... تحريم (66) 10
23. فراهم كردن زمينه انحراف خود و خانواده خويش، سبب خسران در آخرت:
فاعبُدوا ما شِئتُم مِن دونِهِ قُل اِنَّ الخـسِرينَ الَّذينَ خَسِروا اَنفُسَهُم واَهليهِم يَومَ القِيـمَةِ اَلا ذلِكَ هُوَ الخُسرانُ المُبين. زمر (39) 15
وتَرهُم يُعرَضونَ عَلَيها خـشِعينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرونَ مِن طَرف خَفىّ وقالَ الَّذينَ ءامَنوا اِنَّ الخـسِرينَ الَّذينَ خَسِرُوا اَنفُسَهُم واَهليهِم يَومَ القِيـمَةِ.... شورى (42) 45

بازگشت به خانواده

24. اميد دادن خداوند به همسران مؤمن مطلّقه در ايّام عدّه، براى پديد آمدن زمينه هاى بازگشت آنان به زندگى مشترك خانوادگى:
يـاَيُّهَا النَّبىُّ اِذا طَـلَّقتُمُ النِّساءَ فَطَـلِّقوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ واَحصُوا العِدَّةَ واتَّقُوا اللّهَ رَبَّكُم لا تُخرِجوهُنَّ مِن بُيوتِهِنَّ ولا يَخرُجنَ اِلاّ اَن يَأتينَ بِفـحِشَة مُبَيِّنَة...لا تَدرى لَعَلَّ اللّهَ يُحدِثُ بَعدَ ذلِكَ اَمرا. طلاق (65) 1
25. پندار نادرست متخلّفان از حديبيّه، بر بازنگشتن پيامبر(صلى الله عليه وآله) و مجاهدان به خانواده هاى شان:
بَل ظَنَنتُم اَن لَن يَنقَلِبَ الرَّسولُ والمُؤمِنونَ اِلى اَهليهِم اَبَدًا وزُيِّنَ ذلِكَ فى قُلوبِكُم وظَنَنتُم ظَنَّ السَّوءِ وكُنتُم قَومـًا بورا.[8]فتح (48) 12
26. كافران مسخره كننده مؤمنان، شادمان از پوزخندها و اشاره هاى طعنه آميز خود، هنگام بازگشت به خانواده هاى شان:
واِذَا انقَلَبوا اِلى اَهلِهِمُ انقَلَبوا فَكِهين.مطففين (83) 31
27. بازگشت شادمانه اصحاب يمين به خانواده خويش، پس از حسابرسى در قيامت:
فَاَمّا مَن اوتِىَ كِتـبَهُ بِيَمينِه * فَسَوفَ يُحاسَبُ حِسابـًا يَسِيرا * ويَنقَلِبُ اِلى اَهلِهِ مَسرورا.انشقاق (84) 7 ـ 9
28. ناتوانى انسان از بازگشت به خانواده خود، هنگام فرارسيدن صيحه مرگبار:
ما يَنظُرونَ اِلاّ صَيحَةً وحِدَةً تَأخُذُهُم وهُم يَخِصِّمون * ...ولا اِلى اَهلِهِم يَرجِعون.يس (36) 49 و 50

پوشاك خانواده

29. پوشاك متعارف خانواده، ملاك پرداخت كفّاره قسم:
...ولـكِن يُؤاخِذُكُم بِما عَقَّدتُمُ الاَيمـنَ فَكَفّـرَتُهُ ... مِن اَوسَطِ ما تُطعِمونَ اَهليكُم اَو كِسوَتُهُم ... ذلِكَ كَفّـرَةُ اَيمـنِكُم اِذا حَلَفتُم ... .[9]مائده (5) 89
30. تبيين پوشاك متعارف خانواده، در پرداخت كفّاره قسم، زمينه اى براى شكرگزارى:
...الاَيمـنَ فَكَفّـرَتُهُ اِطعامُ عَشَرَةِ مَسـكينَ مِن اَوسَطِ...اَو كِسوَتُهُم...ذلِكَ كَفّـرَةُ اَيمـنِكُم اِذا حَلَفتُم...كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُم ءايـتِهِ لَعَلَّكُم تَشكُرون. مائده (5) 89
31. تبيين پوشاك متعارف خانواده، براى پرداخت كفّاره قسم، از آيات الهى:
...الاَيمـنَ فَكَفّـرَتُهُ اِطعامُ عَشَرَةِ مَسـكينَ مِن اَوسَطِ ما...اَو كِسوَتُهُم...ذلِكَ كَفّـرَةُ اَيمـنِكُم اِذا حَلَفتُم...كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُم ءايـتِهِ....مائده (5) 89

پيدايش خانواده

32. پيدايش خانواده، با پيوندهاى نسبى:
وهُوَ الَّذى خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبـًا....[10]فرقان (25) 54
33. پيدايش خانواده، با پيوندهاى سببى:
وهُوَ الَّذى خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ...وصِهرًا.... فرقان (25) 54
وهُوَ الَّذى خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبـًا وصِهرًا....[11] فرقان (25) 54
34. پيدايش خانواده با پيوندهاى سببى و نسبى، از آيات خداوند:
وهُوَ الَّذى خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبـًا وصِهرًا.... فرقان (25) 54
35. پيدايش خانواده با پيوندهاى سببى و نسبى، از نشانه هاى ربوبيّت و قدرت خداوند:
وهُوَ الَّذى خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبـًا وصِهرًا وكانَ رَبُّكَ قَديرا. فرقان (25) 54

تبعيض در خانواده

36. احساس فرزندان يعقوب، در تبعيض محبّت به فرزندان، برانگيزاننده حسادت ميان آن:
اِذ قالوا لَيوسُفُ واَخوهُ اَحَبُّ اِلى اَبينا مِنّا ونَحنُ عُصبَةٌ اِنَّ اَبانا لَفى ضَلـل مُبين * اُقتُلوا يوسُفَ اَوِ اطرَحوهُ اَرضـًا يَخلُ لَكُم وجهُ اَبيكُم وتَكونوا مِن بَعدِهِ قَومـًا صــلِحين.يوسف (12) 8 و 9

تربيت خانواده

37. تلاش اسماعيل صادق الوعد، براى آموزش و تربيت دينى خانواده اش:
واذكُر فِى الكِتـبِ اِسمـعيلَ اِنَّهُ كانَ صادِقَ الوَعدِ... * وكانَ يَأمُرُ اَهلَهُ بِالصَّلوةِ والزَّكوةِ....مريم (19) 54 و 55
38. تربيت دينى در محيط خانواده، فرمان خداوند به پيامبر(صلى الله عليه وآله):
وأمُر اَهلَكَ بِالصَّلوةِ واصطَبِر عَلَيها....طه (20) 132
39. لزوم تربيت دينى اعضاى خانواده، براى نجات از آتش جهنّم:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا قوا اَنفُسَكُم واَهليكُم نارًا وقودُهَا النّاسُ والحِجارَةُ.... تحريم (66) 6

تشكيل خانواده

40. تشكيل خانواده، سبب جلوگيرى از افشاى عيوب و آلودگيهاى جنسى:
...هُنَّ لِباسٌ لَكُم واَنتُم لِباسٌ لَهُنَّ... .[12]بقره (2) 187
41. تشكيل خانواده از جانب پيامبر(صلى الله عليه وآله)، مورد سرزنش مشركان:
ولَقَد اَرسَلنا رُسُلاً مِن قَبلِكَ وجَعَلنا لَهُم اَزوجـًا وذُرِّيَّةً وما كانَ لِرَسول اَن يَأتِىَ بِـايَة اِلاّ بِاِذنِ اللّهِ لِكُلِّ اَجَل كِتاب.[13]رعد (13) 38
آثار تشكيل خانواده => ازدواج، آثار ازدواج و نيز همين مدخل، آرامش خانواده و خانواده آدم

انبيا و تشكيل خانواده

42. تشكيل خانواده، از سوى انبياى پيش از پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله):
ولَقَد اَرسَلنا رُسُلاً مِن قَبلِكَ وجَعَلنا لَهُم اَزوجـًا وذُرِّيَّةً.... رعد (13) 38
43. عيب نبودن تشكيل خانواده از جانب پيامبر(صلى الله عليه وآله)، با توجّه به تشكيل خانواده از ناحيه پيامبران پيش از وى:
ولَقَد اَرسَلنا رُسُلاً مِن قَبلِكَ وجَعَلنا لَهُم اَزوجـًا وذُرِّيَّةً وما كانَ لِرَسول اَن يَأتِىَ بِـايَة اِلاّ بِاِذنِ اللّهِ لِكُلِّ اَجَل كِتاب. رعد (13) 38

تشكيل خانواده و اقتصاد

44. تأثير مسائل اقتصادى، در تشكيل و استحكام خانواده:
واَنكِحوا الاَيـمى مِنكُم والصّــلِحينَ مِن عِبادِكُم واِمائِكُم اِن يَكونوا فُقَراءَ يُغنِهِمُ اللّهُ مِن فَضلِهِ... * وليَستَعفِفِ الَّذينَ لايَجِدونَ نِكاحـًا حَتّى يُغنِيَهُمُ اللّهُ مِن فَضلِهِ.... نور (24) 32 و 33
45. كمبود امكانات اقتصادى و فقر مالى، مانع تشكيل خانواده:
واَنكِحوا الاَيـمى مِنكُم والصّــلِحينَ مِن عِبادِكُم واِمائِكُم اِن يَكونوا فُقَراءَ يُغنِهِمُ اللّهُ مِن فَضلِهِ واللّهُ وسِعٌ عَليم * وليَستَعفِفِ الَّذينَ
لايَجِدونَ نِكاحـًا حَتّى يُغنِيَهُمُ اللّهُ مِن فَضلِهِ ... . نور (24) 32 و 33
46. لزوم پايبندى مردان به عفّت، در صورت مانع اقتصادى براى تشكيل خانواده:
وليَستَعفِفِ الَّذينَ لايَجِدونَ نِكاحـًا حَتّى يُغنِيَهُمُ اللّهُ مِن فَضلِهِ.... نور (24) 33
47. اميد دادن خداوند به مردان فاقد امكانات اقتصادى، در تشكيل خانواده:
وليَستَعفِفِ الَّذينَ لايَجِدونَ نِكاحـًا حَتّى يُغنِيَهُمُ اللّهُ مِن فَضلِهِ.... نور (24) 33

معيار تشكيل خانواده

1. عفّت
48. عفّت و پاكدامنى، از معيارهاى ازدواج و تشكيل خانواده:
ومَن لَم يَستَطِع مِنكُم طَولاً اَن يَنكِحَ المُحصَنـتِ المُؤمِنـتِ فَمِن ما مَلَكَت اَيمـنُكُم مِن فَتَيـتِكُمُ المُؤمِنـتِ...فانكِحوهُنَّ بِاِذنِ اَهلِهِنَّ وءاتوهُنَّ اُجورَهُنَّ بِالمَعروفِ مُحصَنـت غَيرَ مُسـفِحـت ولا مُتَّخِذتِ اَخدان.... نساء (4) 25
اليَومَ اُحِلَّ لَكُمُ...والمُحصَنـتُ مِنَ المُؤمِنـتِ والمُحصَنـتُ مِنَ الَّذينَ اوتوا الكِتـبَ مِن قَبلِكُم اِذا ءاتَيتُموهُنَّ اُجورَهُنَّ مُحصِنينَ غَيرَ مُسـفِحينَ ولا مُتَّخِذِى اَخدان.... مائده (5) 5
الزّانى لا يَنكِحُ اِلاّ زانِيَةً اَو مُشرِكَةً والزّانِيَةُ لا يَنكِحُها اِلاّ زان اَو مُشرِكٌ وحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى المُؤمِنين. نور (24) 3
الخَبيثـتُ لِلخَبيثينَ والخَبيثونَ لِلخَبيثـتِ والطَّيِّبـتُ لِلطَّيِّبينَ والطَّيِّبونَ لِلطَّيِّبـتِ اُولـئِكَ مُبَرَّءونَ مِمّا يَقولونَ.... نور (24) 26
2. كفويّت
49. سنخيّت و هم كفو بودن در ايمان و اعتقادات، از معيارهاى تشكيل خانواده:
ولا تَنكِحوا المَشرِكـتِ حَتّى يُؤمِنَّ ولاََمَةٌ مُؤمِنَةٌ خَيرٌ مِن مُشرِكَة ولَو اَعجَبَتكُم ولا تُنكِحوا المُشرِكينَ حَتّى يُؤمِنوا ولَعَبدٌ مُؤمِنٌ خَيرٌ مِن مُشرِك ولَو اَعجَبَكُم.... بقره (2) 221
ومَن لَم يَستَطِع مِنكُم طَولاً اَن يَنكِحَ المُحصَنـتِ المُؤمِنـتِ فَمِن ما مَلَكَت اَيمـنُكُم مِن فَتَيـتِكُمُ المُؤمِنـتِ.... نساء (4) 25
اليَومَ اُحِلَّ لَكُمُ...والمُحصَنـتُ مِنَ المُؤمِنـتِ والمُحصَنـتُ مِنَ الَّذينَ اوتوا الكِتـبَ مِن قَبلِكُم اِذا ءاتَيتُموهُنَّ اُجورَهُنَّ مُحصِنينَ غَيرَ مُسـفِحينَ ولا مُتَّخِذِى اَخدان ومَن يَكفُر بِالايمـنِ فَقَد حَبِطَ عَمَلُهُ وهُوَ فِى الأخِرَةِ مِنَ الخـسِرين. مائده (5) 5
الزّانى لا يَنكِحُ اِلاّ زانِيَةً اَو مُشرِكَةً والزّانِيَةُ لا يَنكِحُها اِلاّ زان اَو مُشرِكٌ وحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى المُؤمِنين. نور (24) 3
الخَبيثـتُ لِلخَبيثينَ والخَبيثونَ لِلخَبيثـتِ والطَّيِّبـتُ لِلطَّيِّبينَ والطَّيِّبونَ لِلطَّيِّبـتِ اُولـئِكَ مُبَرَّءونَ مِمّا يَقولونَ.... نور (24) 26

تقوا در خانواده

50. رعايت تقوا در محيط خانواده، از توصيه هاى خداوند:
نِساؤُكُم حَرثٌ لَكُم فَأتوا حَرثَكُم اَنّى شِئتُم...واتَّقوا اللّهَ.... بقره (2) 223
واِذَا طَـلَّقتُمُ النِّساءَ فَبَلَغنَ اَجَلَهُنَّ فَاَمسِكوهُنَّ بِمَعروف اَو سَرِّحوهُنَّ بِمَعروف ولا تُمسِكوهُنَّ ضِرارًا لِتَعتَدوا...واتَّقوا اللّهَ... * والولِدتُ يُرضِعنَ اَولـدَهُنَّ حَولَينِ كامِلَينِ لِمَن اَرادَ اَن يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وعَلَى المَولودِ لَهُ رِزقُهُنَّ وكِسوَتُهُنَّ بِالمَعروفِ لاتُكَلَّفُ نَفسٌ اِلاّ وُسعَها لاتُضارَّ ولِدَةٌ بِوَلَدِها ولا مَولودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وعَلَى الوارِثِ مِثلُ ذلِكَ فَاِن اَرادا فِصَالاً عَن تَراض مِنهُما وتَشَاوُر فَلا جُنَاحَ عَلَيهِما واِن اَرَدتُّم اَن تَستَرضِعوا اَولـدَكُم فَلا جُناحَ عَلَيكُم اِذَا سَلَّمتُم ما ءَاتَيتُم بِالمَعروفِ واتَّقوا اللّهَ... . بقره (2) 231 و 233
واِنِ امرَاَةٌ خافَت مِن بَعلِها نُشوزًا اَو اِعراضـًا فَلا جُناحَ عَلَيهِما اَن يُصلِحا بَينَهُما صُلحـًا...واِن...وتَتَّقوا.... نساء (4) 128
يـاَيُّهَا النَّبىُّ اِذا طَـلَّقتُمُ النِّساءَ فَطَـلِّقوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ واَحصُوا العِدَّةَ واتَّقُوا اللّهَ رَبَّكُم ... .طلاق (65) 1
51. برخوردارى رعايت كنندگان تقوا در محيط خانواده، از پاداش الهى:
واِنِ امرَاَةٌ خافَت مِن بَعلِها نُشوزًا اَو اِعراضـًا فَلا جُناحَ عَلَيهِما اَن يُصلِحا بَينَهُما صُلحـًا...واِن تُحسِنوا وتَتَّقوا فَاِنَّ اللّهَ كَانَ بِما تَعمَلونَ خَبيرا.[14]نساء (4) 128
52. رعايت تقوا و عدالت به ميزان توانايى بين همسران در خانواده، عامل آمرزش شوهر:
ولَن تَستَطيعوا اَن تَعدِلوا بَينَ النِّساءِ ولَو حَرَصتُم فَلا تَميلوا كُلَّ المَيلِ فَتَذَروها كالمُعَلَّقَةِ واِن تُصلِحوا وتَتَّقوا فَاِنَّ اللّهَ كَانَ غَفورًا رَحيمـا.[15]نساء (4) 129
53. تقواپيشگى مردان و زنان مطلّقه، موجب رهايى از مشكلات روابط زناشويى و خروج از تنگناهاى زندگى خانوادگى:
يـاَيُّهَا النَّبىُّ اِذا طَـلَّقتُمُ النِّساءَ فَطَـلِّقوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ...واتَّقُوا اللّهَ رَبَّكُم لا تُخرِجوهُنَّ مِن بُيوتِهِنَّ ولا يَخرُجنَ اِلاّ اَن يَأتينَ بِفـحِشَة مُبَيِّنَة وتِلكَ حُدودُ اللّهِ... * فَاِذا بَلَغنَ اَجَلَهُنَّ فَاَمسِكوهُنَّ بِمَعروف...ذلِكُم يوعَظُ بِهِ مَن كانَ يُؤمِنُ بِاللّهِ واليَومِ الأخِرِ ومَن يَتَّقِ اللّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجـا. طلاق (65) 1 و 2

تكبّر در خانواده

54. تكبّر و به خود باليدن تكذيب گران حق در ميان خانواده خويش، عملى مذموم و مورد تهديد خداوند:
ولـكِن كَذَّبَ وتَوَلّى * ثُمَّ ذَهَبَ اِلى اَهلِهِ يَتَمَطّى * اَولى لَكَ فَاَولى * ثُمَّ اَولى لَكَ فَاَولى. قيامت (75) 32 ـ 35

چشم روشنى خانواده

55. وسيله چشم روشنى قرار گرفتن همسران و نوادگان براى خانواده، از دعاهاى عبادالرّحمان:
وعِبادُ الرَّحمـنِ الَّذينَ... * والَّذينَ يَقولونَ
رَبَّنا هَب لَنا مِن اَزوجِنا وذُرّيّـتِنا قُرَّةَ اَعيُن واجعَلنا لِلمُتَّقينَ اِمامـا. فرقان (25) 63 و 74
56. موسى(عليه السلام)، فرزندخوانده خانواده فرعون و چشم روشنى براى آن:
وقالَتِ امرَاَتُ فِرعَونَ قُرَّتُ عَين لى ولَكَ لا تَقتُلوهُ عَسى اَن يَنفَعَنا اَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وهُم لا يَشعُرون. قصص (28) 9
57. فرزند، مايه سرور و چشم روشنى در خانواده:
والَّذينَ يَقولونَ رَبَّنا هَب لَنا مِن اَزوجِنا وذُرّيّـتِنا قُرَّةَ اَعيُن.... فرقان (25) 74
58. فرزندخوانده، مايه چشم روشنى در خانواده فرعون:
وقالَتِ امرَاَتُ فِرعَونَ قُرَّتُ عَين لى ولَكَ لا تَقتُلوهُ عَسى اَن يَنفَعَنا اَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا....قصص (28) 9

حفظ خانواده

59. حفظ كانون خانواده، توصيه خداوند به زن و شوهر:
واِنِ امرَاَةٌ خافَت مِن بَعلِها نُشوزًا اَو اِعراضـًا فَلا جُناحَ عَلَيهِما اَن يُصلِحا بَينَهُما صُلحـًا والصُّلحُ خَيرٌ واُحضِرَتِ الاَنفُسُ الشُّحَّ واِن تُحسِنوا وتَتَّقوا فَاِنَّ اللّهَ كَانَ بِما تَعمَلونَ خَبيرا.نساء (4) 128
60. لزوم حفظ خود و خانواده، از زمينه هاى ورود به آتش جهنّم:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا قوا اَنفُسَكُم واَهليكُم نارًا و قودُهَا النّاسُ و الحِجارَةُ عَلَيها ... .تحريم (66) 6

حقوق خانواده

61. نقش سازنده ايمان به خدا و روز قيامت در ايجاد رابطه صحيح ميان همسران و رعايت حقوق متقابل آنان در محيط خانواده:
يـاَيُّهَا النَّبىُّ اِذا طَـلَّقتُمُ النِّساءَ فَطَـلِّقوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ واَحصُوا العِدَّةَ واتَّقُوا اللّهَ رَبَّكُم لا تُخرِجوهُنَّ مِن بُيوتِهِنَّ ولا يَخرُجنَ اِلاّ اَن يَأتينَ بِفـحِشَة مُبَيِّنَة... * فَاِذا بَلَغنَ اَجَلَهُنَّ فَاَمسِكوهُنَّ بِمَعروف اَوفَارِقوهُنَّ بِمَعروف واَشهِدوا ذَوى عَدل مِنكُم واَقيمُوا الشَّهـدَةَ لِلّهِ ذلِكُم يوعَظُ بِهِ مَن كانَ يُؤمِنُ بِاللّهِ واليَومِ الأخِرِ.... طلاق (65) 1 و 2
62. رعايت نكردن حدود الهى مربوط به حقوق خانواده و روابط زناشويى، موجب قرار گرفتن در زمره ظالمان:
الطَّـلـقُ مَرَّتانِ فَاِمسَاكٌ بِمَعروف اَو تَسريحٌ بِاِحسـن ولا يَحِلُّ لَكُم اَن تَأخُذوا مِمّا ءاتَيتُموهُنَّ شَيــًا اِلاّ اَن يَخافا اَلاَّ يُقيما حُدودَ اللّهِ فَاِن خِفتُم اَلاَّ يُقيما حُدودَ اللّهِ فَلا جُناحَ عَلَيهِما فيمَا افتَدَت بِهِ تِلكَ حُدودُ اللّهِ فَلا تَعتَدوها ومَن يَتَعَدَّ حُدودَ اللّهِ فَاُولـئِكَ هُمُ الظّــلِمون. بقره (2) 229

حَكَمْ در خانواده

63. تعيين حكم (داور) از ميان خويشاوندان، براى رفع اختلافات خانوادگى، مورد توصيه خداوند:
واِن خِفتُم شِقاقَ بَينِهِما فَابعَثوا حَكَمـًا مِن اَهلِهِ وحَكَمـًا مِن اَهلِها اِن يُريدا اِصلـحـًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَينَهُما اِنَّ اللّهَ كانَ عَليمـًا خَبيرا. نساء (4) 35
نيز => همين مدخل، دخالت در خانواده

خانواده آدم

64. آدم و حوّا(عليهما السلام)، نخستين تشكيل دهنده خانواده انسانى:
وقُلنا يـــادَمُ اسكُن اَنتَ وزَوجُكَ الجَنَّةَ وكُلا مِنها رَغَدًا حَيثُ شِئتُما.... بقره (2) 35
ويــادَمُ اسكُن اَنتَ وزَوجُكَ الجَنَّةَ فَكُلا مِن حَيثُ شِئتُما.... اعراف (7) 19
فَقُلنا يَــادَمُ اِنَّ هَـذا عَدُوٌّ لَكَ ولِزَوجِكَ فَلا يُخرِجَنَّكُما مِنَ الجَنَّةِ فَتَشقى. طه (20) 117

خانواده ابراهيم

65. اضطراب و خوف ابراهيم(عليه السلام) و خانواده اش، با مشاهده ورود مهمانان (فرشتگان) به محضر ايشان:
ونَبِّئهُم عَن ضَيفِ اِبرهيم * اِذ دَخَلوا عَلَيهِ فَقالوا سَلـمـًا قالَ اِنّا مِنكُم وجِلون.حجر (15) 51 و 52
66. ابراهيم(عليه السلام) و خانواده او، مشمول رحمت و بركات خاصّ خداوند:
ولَقَد جاءَت رُسُلُنا اِبرهيمَ بِالبُشرى... * قالوا اَتَعجَبينَ مِن اَمرِ اللّهِ رَحمَتُ اللّهِ وبَرَكـتُهُ عَلَيكُم اَهلَ البَيتِ.... هود (11) 69 و 73

خانواده اسماعيل

67. اسماعيل(عليه السلام)، توصيه كننده خانواده اش به نماز و زكات:
واذكُر فِى الكِتـبِ اِسمـعيلَ... * وكانَ يَأمُرُ اَهلَهُ بِالصَّلوةِ والزَّكوةِ.... مريم (19) 54 و 55
68. توصيه خانواده به زكات از جانب اسماعيل(عليه السلام)، زمينه رضايت الهى از وى:
واذكُر فِى الكِتـبِ اِسمـعيلَ اِنَّهُ كانَ صادِقَ الوَعدِ وكانَ رَسولاً نَبيـّا * وكانَ يَأمُرُ اَهلَهُ بِالصَّلوةِ والزَّكوةِ وكانَ عِندَ رَبِّهِ مَرضيـّا.[16]مريم (19) 54 و 55

خانواده اسماعيل صادق الوعد

69. تلاش اسماعيل صادق الوعد، براى آموزش و تربيت دينى خانواده اش:
واذكُر فِى الكِتـبِ اِسمـعيلَ اِنَّهُ كانَ صادِقَ الوَعدِ... * وكانَ يَأمُرُ اَهلَهُ بِالصَّلوةِ والزَّكوةِ....[17] مريم (19) 54 و 55

خانواده ايّوب

70. بازگشت دوباره خانواده ايّوب و همانند آن، به فرمان خداوند، پس از مرگ آنان، در پى دعاى آن حضرت:
واَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الضُّرُّ واَنتَ اَرحَمُ الرّحِمين * فَاستَجَبنا لَهُ فَكَشَفنا ما بِهِ مِن ضُرّ وءاتَينـهُ اَهلَهُ ومِثلَهُم مَعَهُم....انبياء (21) 83 و 84
واذكُر عَبدَنا اَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ
الشَّيطـنُ بِنُصب وعَذاب * ووهَبنا لَهُ اَهلَهُ ومِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِنّا وذِكرى لاِولِى الاَلبـب. ص (38) 41 و 43
71. بازگشت دوباره خانواده ايّوب و افزايش تعداد آنان پس از زنده شدن، به امر خداوند، برخاسته از رحمت بارى تعالى:
واَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الضُّرُّ واَنتَ اَرحَمُ الرّحِمين * فَاستَجَبنا لَهُ فَكَشَفنا ما بِهِ مِن ضُرّ وءاتَينـهُ اَهلَهُ ومِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِن عِندِنا....[18]انبياء (21) 83 و 84
واذكُر عَبدَنا اَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الشَّيطـنُ بِنُصب وعَذاب * ووهَبنا لَهُ اَهلَهُ ومِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِنّا.... ص (38) 41 و 43
72. بازگشت دوباره خانواده ايّوب، در پى دعاى آن حضرت، عامل تذكر و بيدارى خداپرستان:
واَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الضُّرُّ واَنتَ اَرحَمُ الرّحِمين * فَاستَجَبنا لَهُ فَكَشَفنا ما بِهِ مِن ضُرّ وءاتَينـهُ اَهلَهُ ومِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِن عِندِنا وذِكرى لِلعـبِدين. انبياء (21) 83 و 84
73. بازگشت دوباره خانواده ايّوب، در پى دعاى آن حضرت از سوى خداوند، عامل بيدارى و تذكّر براى خردورزان:
واذكُر عَبدَنا اَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الشَّيطـنُ بِنُصب وعَذاب * ووهَبنا لَهُ اَهلَهُ ومِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِنّا وذِكرى لاِولِى الاَلبـب. ص (38) 41 و 43

خانواده در بهشت

74. استمرار زندگى خانوادگى در بهشت، براى مؤمنان:
...لِلَّذينَ ءامَنوا... * رَبَّنا واَدخِلهُم جَنّـتِ عَدن الَّتى وعَدتَّهُم ومَن صَـلَحَ مِن ءابائِهِم واَزوجِهِم وذُرِّيّـتِهِم اِنَّكَ اَنتَ العَزيزُ الحَكيم.غافر (40) 7 و 8
اَلَّذينَ ءامَنوا بِـايـتِنا... * اُدخُلُوا الجَنَّةَ اَنتُم واَزوجُكُم تُحبَرون. زخرف (43) 69 و 70
والَّذينَ ءامَنوا واتَّبَعَتهُم ذُرّيَّتُهُم بِايمـن اَلحَقنا بِهِم ذُرّيَّتَهُم وما اَلَتنـهُم مِن عَمَلِهِم مِن شَىء كُلُّ امرِى بِما كَسَبَ رَهين. طور (52) 21
75. الحاق اعضاى مؤمن خانواده بهشتيان به ايشان، امتنان الهى در حق آنان:
والَّذينَ ءامَنوا واتَّبَعَتهُم ذُرّيَّتُهُم بِايمـن اَلحَقنا بِهِم ذُرّيَّتَهُم وما اَلَتنـهُم مِن عَمَلِهِم مِن شَىء كُلُّ امرِى بِما كَسَبَ رَهين * فَمَنَّ اللّهُ عَلَينا ووقـنا عَذابَ السَّموم * اِنّا كُنّا مِن قَبلُ نَدعوهُ اِنَّهُ هُوَ البَرُّ الرَّحيم.طور (52) 21 و 27 و 28
76. الحاق اعضاى مؤمن خانواده بهشتيان به ايشان، برخاسته از نيكى و رحمت الهى در حق آنان:
والَّذينَ ءامَنوا واتَّبَعَتهُم ذُرّيَّتُهُم بِايمـن اَلحَقنا بِهِم ذُرّيَّتَهُم وما اَلَتنـهُم مِن عَمَلِهِم مِن شَىء كُلُّ امرِى بِما كَسَبَ رَهين * فَمَنَّ اللّهُ عَلَينا ووقـنا عَذابَ السَّموم * اِنّا كُنّا مِن قَبلُ نَدعوهُ اِنَّهُ هُوَ البَرُّ الرَّحيم.طور (52) 21 و 27 و 28
77. الحاق خانواده مؤمنان در بهشت، در پى اهتمام آنان به سعادت اخروى خانواده خويش و خيرخواهى شديد نسبت به آنان:
والَّذينَ ءامَنوا واتَّبَعَتهُم ذُرّيَّتُهُم بِايمـن اَلحَقنا بِهِم ذُرّيَّتَهُم وما اَلَتنـهُم مِن عَمَلِهِم مِن شَىء كُلُّ امرِى بِما كَسَبَ رَهين * قالوا اِنّا كُنّا قَبلُ فى اَهلِنا مُشفِقين. طور (52) 21 و 26
78. ملحق شدن اعضاى خانواده به يكديگر در بهشت، در صورت صالح بودن:
جَنّـتُ عَدن يَدخُلونَها ومَن صَلَحَ مِن ءابائِهِم واَزوجِهِم وذُرِّيّـتِهِم والمَلـئِكَةُ يَدخُلونَ عَلَيهِم مِن كُلِّ باب. رعد (13) 23
رَبَّنا واَدخِلهُم جَنّـتِ عَدن الَّتى وعَدتَّهُم ومَن صَـلَحَ مِن ءابائِهِم واَزوجِهِم وذُرِّيّـتِهِم....غافر (40) 8
79. استمرار زندگى خانوادگى در بهشت، براى اولواالالباب:
اَفَمَن يَعلَمُ اَنَّما اُنزِلَ اِلَيكَ مِن رَبِّكَ الحَقُّ كَمَن هُوَ اَعمى اِنَّما يَتَذَكَّرُ اُولُوا الاَلبـب * جَنّـتُ عَدن يَدخُلونَها ومَن صَلَحَ مِن ءابائِهِم واَزوجِهِم وذُرِّيّـتِهِم والمَلـئِكَةُ يَدخُلونَ عَلَيهِم مِن كُلِّ باب * سَلـمٌ عَلَيكُم بِما صَبَرتُم فَنِعمَ عُقبَى الدّار. رعد (13) 19 و 23 و 24
80. داخل شدن ملائكه بر خانواده اولواالالباب از هر درى از درهاى بهشت، همراه با سلام بر آنان:
اَفَمَن يَعلَمُ اَنَّما اُنزِلَ اِلَيكَ مِن رَبِّكَ الحَقُّ كَمَن هُوَ اَعمى اِنَّما يَتَذَكَّرُ اُولُوا الاَلبـب * جَنّـتُ عَدن يَدخُلونَها ومَن صَلَحَ مِن ءابائِهِم واَزوجِهِم وذُرِّيّـتِهِم والمَلـئِكَةُ يَدخُلونَ عَلَيهِم مِن كُلِّ باب * سَلـمٌ عَلَيكُم بِما صَبَرتُم فَنِعمَ عُقبَى الدّار. رعد (13) 19 و 23 و 24
81. بهره مند شدن خانواده هاى مؤمنان در بهشت، از ميوه ها و گوشتهاى مورد دلخواه شان در بهشت:
والَّذينَ ءامَنوا واتَّبَعَتهُم ذُرّيَّتُهُم بِايمـن اَلحَقنا بِهِم ذُرّيَّتَهُم وما اَلَتنـهُم مِن عَمَلِهِم مِن شَىء كُلُّ امرِى بِما كَسَبَ رَهين * واَمدَدنـهُم بِفـكِهَة ولَحم مِمّا يَشتَهون. طور (52) 21 و 22
82. دست به دست شدن جامهاى شراب ميان مؤمنان و خانواده هاى شان در بهشت:
والَّذينَ ءامَنوا واتَّبَعَتهُم ذُرّيَّتُهُم بِايمـن اَلحَقنا بِهِم ذُرّيَّتَهُم وما اَلَتنـهُم مِن عَمَلِهِم مِن شَىء كُلُّ امرِى بِما كَسَبَ رَهين * يَتَنـزَعونَ فيها كَأسـًا لا لَغوٌ فيها ولا تَأثيم. طور (52) 21 و 23
83. خدمت كاران جوان و زيبارو، در طواف خانواده هاى مؤمنان در بهشت، براى پذيرايى از آنان:
والَّذينَ ءامَنوا واتَّبَعَتهُم ذُرّيَّتُهُم بِايمـن اَلحَقنا بِهِم ذُرّيَّتَهُم وما اَلَتنـهُم مِن عَمَلِهِم مِن شَىء كُلُّ امرِى بِما كَسَبَ رَهين * ويَطوفُ عَلَيهِم غِلمانٌ لَهُم كَاَنَّهُم لُؤلُؤٌ مَكنون.طور (52) 21 و 24
84. ورود مؤمنان با خانواده هاى شان در بهشت، با شادمانى:
اَلَّذينَ ءامَنوا بِـايـتِنا وكانوا مُسلِمين * اُدخُلُوا الجَنَّةَ اَنتُم واَزوجُكُم تُحبَرون.زخرف (43) 69 و 70
85. پذيرايى خادمان بهشتى از پرهيزكاران و خانواده شان با نوشيدنيهايى در جامهاى زرّين:
...اِلاَّ المُتَّقين * اَلَّذينَ ءامَنوا بِـايـتِنا وكانوا مُسلِمين * يُطافُ عَلَيهِم بِصِحاف مِن ذَهَب واَكواب وفيها ما تَشتَهيهِ الاَنفُسُ وتَلَذُّ الاَعيُنُ
واَنتُم فيها خــلِدون. زخرف (43) 67 و 69 و 71
86. تمامى زيباييها و لذّتهاى مورد تمايل اهل تقوا و خانواده شان، آماده براى آنان در بهشت:
...اِلاَّ المُتَّقين * اَلَّذينَ ءامَنوا بِـايـتِنا وكانوا مُسلِمين * يُطافُ عَلَيهِم بِصِحاف مِن ذَهَب واَكواب وفيها ما تَشتَهيهِ الاَنفُسُ وتَلَذُّ الاَعيُنُ واَنتُم فيها خــلِدون. زخرف (43) 67 و 69 و 71
87. بهره ورى پرهيزكاران با خانواده شان، از ميوه هاى فراوان در بهشت:
...اِلاَّ المُتَّقين * اَلَّذينَ ءامَنوا بِـايـتِنا وكانوا مُسلِمين * وتِلكَ الجَنَّةُ الَّتى اورِثتُموها بِما كُنتُم تَعمَلون * لَكُم فيها فـكِهَةٌ كَثيرَةٌ مِنها تَأكُلون. زخرف (43) 67 و 69 و 72 و 73
88. نجات خانواده بهشتيان، از عذاب باد سوزان جهنّم، امتنان الهى بر آنان:
والَّذينَ ءامَنوا واتَّبَعَتهُم ذُرّيَّتُهُم بِايمـن اَلحَقنا بِهِم ذُرّيَّتَهُم وما اَلَتنـهُم مِن عَمَلِهِم مِن شَىء كُلُّ امرِى بِما كَسَبَ رَهين * فَمَنَّ اللّهُ عَلَينا ووقـنا عَذابَ السَّموم. طور (52) 21 و 27
89. بهره مندى مؤمنان و خانواده هاى شان از بهشت، پاداش اعمال آنان:
اَلَّذينَ ءامَنوا بِـايـتِنا وكانوا مُسلِمين * وتِلكَ الجَنَّةُ الَّتى اورِثتُموها بِما كُنتُم تَعمَلون.زخرف (43) 69 و 72

خانواده صالح

90. توطئه و هم قسمى گروههاى نه گانه فسادگر، براى قتل شبانه صالح(عليه السلام) و خانواده اش:
وكانَ فِى المَدينَةِ تِسعَةُ رَهط يُفسِدونَ فِى الاَرضِ ولا يُصلِحون * قالوا تَقاسَموا بِاللّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ واَهلَهُ ثُمَّ لَنَقولَنَّ لِوَليِّهِ ما شَهِدنا مَهلِكَ اَهلِهِ واِنّا لَصـدِقون. نمل (27) 48 و 49
91. همه خانواده صالح، مورد خشم عميق مفسدان:
وكانَ فِى المَدينَةِ تِسعَةُ رَهط يُفسِدونَ فِى الاَرضِ ولا يُصلِحون * قالوا تَقاسَموا بِاللّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ واَهلَهُ ثُمَّ لَنَقولَنَّ لِوَليِّهِ ما شَهِدنا مَهلِكَ اَهلِهِ واِنّا لَصـدِقون. نمل (27) 48 و 49
92. گرفتار شدن ثموديان به عذاب ويرانگر و كيفر نابودكننده الهى، پيش از تحقّق توطئه آنان عليه صالح(عليه السلام) و خانواده اش:
ولَقَد اَرسَلنا اِلى ثَمودَ اَخاهُم صــلِحـًا اَنِ اعبُدوا اللّهَ فَاِذا هُم فَريقَانِ يَختَصِمون * قالوا تَقاسَموا بِاللّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ واَهلَهُ ثُمَّ لَنَقولَنَّ لِوَليِّهِ ما شَهِدنا مَهلِكَ اَهلِهِ واِنّا لَصـدِقون * ومَكَروا مَكرًا ومَكَرنا مَكرًا وهُم لا يَشعُرون * فَانظُر كَيفَ كانَ عـقِبَةُ مَكرِهِم اَنّا دَمَّرنـهُم وقَومَهُم اَجمَعين. نمل (27) 45 و 49 ـ 51
93. چاره انديشى توطئه گران، عليه صالح(عليه السلام) و خانواده اش، براى انكار جنايت خويش و گريز از قصاص يا پرداخت خونبها:
وكانَ فِى المَدينَةِ تِسعَةُ رَهط يُفسِدونَ فِى الاَرضِ ولا يُصلِحون * قالوا تَقاسَموا بِاللّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ واَهلَهُ ثُمَّ لَنَقولَنَّ لِوَليِّهِ ما شَهِدنا مَهلِكَ اَهلِهِ واِنّا لَصـدِقون. نمل (27) 48 و 49

خانواده عبادالرّحمان

94. دعا براى قرار گرفتن خانواده در مسير اطاعت خداوند و پيشوا قرار گرفتن براى اهل تقوا، از اوصاف عبادالرّحمان:
وعِبادُ الرَّحمـنِ... * والَّذينَ يَقولونَ رَبَّنا هَب
لَنا مِن اَزوجِنا وذُرّيّـتِنا قُرَّةَ اَعيُن واجعَلنا لِلمُتَّقينَ اِمامـا. فرقان (25) 63 و 74
95. دعا براى قرار گرفتن خانواده در مسير اقتدا و پيروى از متّقيان، از اوصاف عبادالرّحمان:
وعِبادُ الرَّحمـنِ... * والَّذينَ يَقولونَ رَبَّنا هَب لَنا مِن اَزوجِنا وذُرّيّـتِنا قُرَّةَ اَعيُن واجعَلنا لِلمُتَّقينَ اِمامـا.[19] فرقان (25) 63 و 74
96. وسيله چشم روشنى قرار گرفتن خانواده (همسر و فرزندان) از دعاهاى عبادالرّحمان:
وعِبادُ الرَّحمـنِ الَّذينَ يَمشونَ عَلَى الاَرضِ هَونـًا واِذا خاطَبَهُمُ الجـهِلونَ قالوا سَلـمـا * والَّذينَ يَقولونَ رَبَّنا هَب لَنا مِن اَزوجِنا وذُرّيّـتِنا قُرَّةَ اَعيُن واجعَلنا لِلمُتَّقينَ اِمامـا.فرقان (25) 63 و 74

خانواده لوط

97. درخواست لوط(عليه السلام) از خداوند براى نجات خود و خانواده اش، از پيامد اعمال قوم خويش:
قالوا لـَئِن لَم تَنتَهِ يــلوطُ لَتَكونَنَّ مِنَ المُخرَجين * رَبِّ نَجِّنى واَهلى مِمّا يَعمَلون.شعراء (26) 167 و 169
98. نجات يافتن لوط(عليه السلام) و خانواده اش به غير از همسر وى، از عذاب مقدّر شده براى قوم آن حضرت، با عنايت خداوند:
ولوطـًا اِذقالَ لِقَومِهِ... * فَاَنجَينـهُ واَهلَهُ اِلاَّ امرَاَتَهُ... * واَمطَرنا عَلَيهِم مَطَرًا... .اعراف (7) 80 و 83 و 84
قالُوا يــلُوطُ اِنّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلو ا اِلَيكَ فَاَسرِ بِاَهلِكَ بِقِطع مِنَ الَّيلِ ولا يَلتَفِت مِنكُم اَحَدٌ اِلاَّ امرَاَتَكَ اِنَّهُ مُصيبُها ما اَصابَهُم اِنَّ مَوعِدَهُمُ الصُّبحُ اَلَيسَ الصُّبحُ بِقَريب.هود (11) 81
قالوا اِنّا اُرسِلنا اِلى قَوم مُجرِمين * اِلاّ ءالَ لوط اِنّا لَمُنَجّوهُم اَجمَعين * اِلاَّ امرَاَتَهُ قَدَّرنا اِنَّها لَمِنَ الغـبِرين. حجر (15) 58 ـ 60
قالوا لـَئِن لَم تَنتَهِ يــلوطُ لَتَكونَنَّ مِنَ المُخرَجين * فَنَجَّينـهُ واَهلَهُ اَجمَعين * ثُمَّ دَمَّرنَا الأخَرين * واَمطَرنا عَلَيهِم مَطَرًا فَساءَ مَطَرُ المُنذَرين.شعراء (26) 167 و 170 و 172 و 173
فَما كانَ جَوابَ قَومِهِ اِلاّ اَن قالوا اَخرِجوا ءالَ لوط... * فَاَنجَينـهُ واَهلَهُ اِلاَّ امرَاَتَهُ قَدَّرنـها مِنَ الغـبِرين * واَمطَرنا عَلَيهِم مَطَرًا فَساءَ مَطَرُ المُنذَرين. نمل (27) 56 - 58
ولَمّا جاءَت رُسُلُنا اِبرهيمَ بِالبُشرى قالوا اِنّا مُهلِكوا اَهلِ هـذِهِ القَريَةِ اِنَّ اَهلَها كانوا ظــلِمين * قالَ اِنَّ فيها لوطـًا قالوا نَحنُ اَعلَمُ بِمَن فيها لَنُنَجِّيَنَّهُ واَهلَهُ اِلاَّ امرَاَتَهُ كانَت مِنَ الغـبِرين * ولَمّا اَن جاءَت رُسُلُنا لوطـًا سىءَ بِهِم وضاقَ بِهِم ذَرعـًا وقالوا لا تَخَف ولا تَحزَن اِنّا مُنَجّوكَ واَهلَكَ اِلاَّ امرَاَتَكَ كانَت مِنَ الغـبِرين. عنكبوت (29) 31 - 33
واِنَّ لوطـًا لَمِنَ المُرسَلين * اِذ نَجَّينـهُ واَهلَهُ اَجمَعين * اِلاّ عَجوزًا فِى الغـبِرين * ثُمَّ دَمَّرنَا الأخَرين. صافات (37) 133 - 136
99. دستور فرشتگان براى خروج لوط(عليه السلام) به همراه خانواده اش از محلّ سكونت قوم خويش در دل شب، هنگام نزول عذاب:
قالُوا يــلُوطُ اِنّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلو ا اِلَيكَ فَاَسرِ بِاَهلِكَ بِقِطع مِنَ الَّيلِ ولا يَلتَفِت مِنكُم اَحَدٌ اِلاَّ امرَاَتَكَ اِنَّهُ مُصيبُها ما اَصابَهُم اِنَّ مَوعِدَهُمُ الصُّبحُ اَلَيسَ الصُّبحُ بِقَريب.هود (11) 81
100. انحراف و كفر، در خانواده لوط:
اِلاّ ءالَ لوط اِنّا لَمُنَجّوهُم اَجمَعين * اِلاَّ امرَاَتَهُ قَدَّرنا اِنَّها لَمِنَ الغـبِرين. حجر (15) 59 و 60
قالَ اِنَّ فيها لوطـًا قالوا نَحنُ اَعلَمُ بِمَن فيها لَنُنَجِّيَنَّهُ واَهلَهُ اِلاَّ امرَاَتَهُ كانَت مِنَ الغـبِرين.عنكبوت (29) 32
ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً لِلَّذينَ كَفَرُوا امرَاَتَ نوح وامرَاَتَ لوط كانَتا تَحتَ عَبدَينِ مِن عِبادِنا صــلِحَينِ فَخانَتاهُما فَلَم يُغنيا عَنهُما مِنَ اللّهِ شيــًا وقيلَ ادخُلاَ النّارَ مَعَ الدّخِلين.تحريم (66) 10

خانواده محمّد

101. خروج پيامبر(صلى الله عليه وآله) در صبحگاهان از ميان خانواده خويش، به منظور برپا نمودن پايگاههاى جنگى براى مؤمنان، در مصاف با كافران:
واِذ غَدَوتَ مِن اَهلِكَ تُبَوِّئُ المُؤمِنينَ مَقـعِدَ لِلقِتالِ.... آل عمران (3) 121
102. خبر دادن خداوند از افشاى اسرار خانوادگى محمّد(صلى الله عليه وآله)، به وسيله بعضى همسران وى:
واِذ اَسَرَّ النَّبىُّ اِلى بَعضِ اَزوجِهِ حَديثـًا فَلَمّا نَبَّاَت بِهِ واَظهَرَهُ اللّهُ عَلَيهِ عَرَّفَ بَعضَهُ واَعرَضَ عَن بَعض فَلَمّا نَبَّاَها بِهِ قالَت مَن اَنبَاَكَ هـذا قالَ نَبَّاَنِىَ العَليمُ الخَبير. تحريم (66) 3
103. افشاى اسرار خانوادگى محمّد(صلى الله عليه وآله)، به واسطه برخى همسران وى، گناه و نيازمند توبه:
واِذ اَسَرَّ النَّبىُّ اِلى بَعضِ اَزوجِهِ حَديثـًا فَلَمّا نَبَّاَت بِهِ واَظهَرَهُ اللّهُ عَلَيهِ عَرَّفَ بَعضَهُ واَعرَضَ عَن بَعض فَلَمّا نَبَّاَها بِهِ قالَت مَن اَنبَاَكَ هـذا قالَ نَبَّاَنِىَ العَليمُ الخَبير * اِن تَتوبا اِلَى اللّهِ فَقَد صَغَت قُلوبُكُما واِن تَظـهَرا عَلَيهِ فَاِنَّ اللّهَ هُوَ مَولـهُ وجِبريلُ وصــلِحُ المُؤمِنينَ والمَلـئِكَةُ بَعدَ ذلِكَ ظَهير. تحريم (66) 3 و 4
104. توصيه خداوند به پيامبر(صلى الله عليه وآله)، براى فرمان دادن خانواده اش به نماز:
وأمُر اَهلَكَ بِالصَّلوةِ واصطَبِر عَلَيها....طه (20) 132
105. توصيه خداوند به پيامبر(صلى الله عليه وآله)، براى فرمان دادن خانواده اش به صبر در نماز:
وأمُر اَهلَكَ بِالصَّلوةِ واصطَبِر عَلَيها لا نَسـَلُكَ رِزقـًا نَحنُ نَرزُقُكَ والعـقِبَةُ لِلتَّقوى.طه (20) 132

خانواده مريم

106. كناره گيرى مريم(عليها السلام) از خانواده خويش و استقرار وى در شرق بيت المقدّس:
واذكُر فِى الكِتـبِ مَريَمَ اِذِ انتَبَذَت مِن اَهلِها مَكانـًا شَرقيـّا.[20] مريم (19) 16
107. فرستادن فرشته اى ارجمند از جانب خداوند بر مريم(عليها السلام)، در پى استقرار او در ناحيه شرقى و در مكانى مستور از خانواده اش:
واذكُر فِى الكِتـبِ مَريَمَ اِذِ انتَبَذَت مِن اَهلِها مَكانـًا شَرقيـّا * فَاتَّخَذَت مِن دونِهِم حِجابـًا فَاَرسَلنا اِلَيها روحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَرًا سَويـّا.مريم (19) 16 و 17
108. كناره گيرى مريم(عليها السلام) از خانواده خويش و استقرار در شرق بيت المقدّس، شايسته يادآورى:
واذكُر فِى الكِتـبِ مَريَمَ اِذِ انتَبَذَت مِن اَهلِها مَكانـًا شَرقيـّا. مريم (19) 16

خانواده مقتول

109. لزوم پرداخت ديه به خانواده مقتول، در قتل غيرعمد:
وما كانَ لِمُؤمِن اَن يَقتُلَ مُؤمِنـًا اِلاّ خَطَــًا ومَن قَتَلَ مُؤمِنـًا خَطَــًا فَتَحريرُ رَقَبَة مُؤمِنَة ودِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ اِلى اَهلِهِ...واِن كانَ مِن قَوم بَينَكُم وبَينَهُم ميثـقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ اِلى اَهلِهِ....نساء (4) 92
110. ضرورت پرداخت ديه، افزون بر كفّار، در كشتن مؤمن از روى خطا، به خانواده وى:
وما كانَ لِمُؤمِن اَن يَقتُلَ مُؤمِنـًا اِلاّ خَطَــًا ومَن قَتَلَ مُؤمِنـًا خَطَــًا فَتَحريرُ رَقَبَة مُؤمِنَة ودِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ اِلى اَهلِهِ اِلاّ اَن يَصَّدَّقوا فَاِن كَانَ مِن قَوم عَدُوّ لَكُم وهُوَ مُؤمِنٌ فَتَحريرُ رَقَبَة مُؤمِنَة واِن كانَ مِن قَوم بَينَكُم وبَينَهُم ميثـقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ اِلى اَهلِهِ وتَحرِيرُ رَقَبَة مُؤمِنَة.... نساء (4) 92
111. عدم وجوب پرداخت ديه، در كشتن مؤمن، در صورت چشم پوشى خانواده مقتول از خونبها (ديه):
وما كانَ لِمُؤمِن اَن يَقتُلَ مُؤمِنـًا اِلاّ خَطَــًا ومَن قَتَلَ مُؤمِنـًا خَطَــًا فَتَحريرُ رَقَبَة مُؤمِنَة ودِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ اِلى اَهلِهِ اِلاّ اَن يَصَّدَّقوا فَاِن كَانَ مِن قَوم عَدُوّ لَكُم وهُوَ مُؤمِنٌ فَتَحريرُ رَقَبَة مُؤمِنَة واِن كانَ مِن قَوم بَينَكُم وبَينَهُم ميثـقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ اِلى اَهلِهِ.... نساء (4) 92
112. بخشش خونبها از جانب خانواده مقتول، نوعى صدقه:
وما كانَ لِمُؤمِن اَن يَقتُلَ مُؤمِنـًا اِلاّ خَطَــًا ومَن قَتَلَ مُؤمِنـًا خَطَــًا فَتَحريرُ رَقَبَة مُؤمِنَة ودِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ اِلى اَهلِهِ اِلاّ اَن يَصَّدَّقوا فَاِن كَانَ مِن قَوم عَدُوّ لَكُم وهُوَ مُؤمِنٌ فَتَحريرُ رَقَبَة مُؤمِنَة واِن كانَ مِن قَوم بَينَكُم وبَينَهُم ميثـقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ اِلى اَهلِهِ.... نساء (4) 92
113. عدم لزوم پرداخت ديه به خانواده مقتول، در صورت دشمنى وى با مؤمنان:
وما كانَ لِمُؤمِن اَن يَقتُلَ مُؤمِنـًا اِلاّ خَطَــًا ومَن قَتَلَ مُؤمِنـًا خَطَــًا فَتَحريرُ رَقَبَة مُؤمِنَة ودِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ اِلى اَهلِهِ اِلاّ اَن يَصَّدَّقوا فَاِن كَانَ مِن قَوم عَدُوّ لَكُم وهُوَ مُؤمِنٌ فَتَحريرُ رَقَبَة مُؤمِنَة واِن كانَ مِن قَوم بَينَكُم وبَينَهُم ميثـقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ اِلى اَهلِهِ.... نساء (4) 92
114. آزادسازى يك برده با ايمان بر قتل خطايى، در صورت مؤمن بودن مقتول و هم پيمان خانواده كافرش با مسلمانان:
وما كانَ لِمُؤمِن اَن يَقتُلَ مُؤمِنـًا اِلاّ خَطَــًا ومَن قَتَلَ مُؤمِنـًا خَطَــًا فَتَحريرُ رَقَبَة مُؤمِنَة ودِيَةٌ
مُسَلَّمَةٌ اِلى اَهلِهِ اِلاّ اَن يَصَّدَّقوا فَاِن كَانَ مِن قَوم عَدُوّ لَكُم وهُوَ مُؤمِنٌ فَتَحريرُ رَقَبَة مُؤمِنَة واِن كانَ مِن قَوم بَينَكُم وبَينَهُم ميثـقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ اِلى اَهلِهِ وتَحرِيرُ رَقَبَة مُؤمِنَة فَمَن لَم يَجِد فَصيامُ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ تَوبَةً مِنَ اللّهِ وكانَ اللّهُ عَليمـًا حَكيمـا. نساء (4) 92
خانواده موسى => موسى(عليه السلام)، خانواده موسى

خانواده مؤمنان

115. خوف از خداوند در محيط خانواده، از اوصاف مؤمنان:
والَّذينَ ءامَنوا واتَّبَعَتهُم ذُرّيَّتُهُم بِايمـن اَلحَقنا بِهِم ذُرّيَّتَهُم وما اَلَتنـهُم مِن عَمَلِهِم مِن شَىء كُلُّ امرِى بِما كَسَبَ رَهين * قالوا اِنّا كُنّا قَبلُ فى اَهلِنا مُشفِقين. طور (52) 21 و 26
116. خوف مؤمنان از خداوند در محيط خانواده، زمينه برخوردارى آنان از نعمتهاى بهشتى و رهايى از عذاب جهنّم:
والَّذينَ ءامَنوا واتَّبَعَتهُم ذُرّيَّتُهُم بِايمـن اَلحَقنا بِهِم ذُرّيَّتَهُم وما اَلَتنـهُم مِن عَمَلِهِم مِن شَىء كُلُّ امرِى بِما كَسَبَ رَهين * واَمدَدنـهُم بِفـكِهَة ولَحم مِمّا يَشتَهون * يَتَنـزَعونَ فيها كَأسـًا لا لَغوٌ فيها ولا تَأثيم * ويَطوفُ عَلَيهِم غِلمانٌ لَهُم كَاَنَّهُم لُؤلُؤٌ مَكنون * واَقبَلَ بَعضُهُم عَلى بَعض يَتَساءَلون * قالوا اِنّا كُنّا قَبلُ فى اَهلِنا مُشفِقين. طور (52) 21 ـ 26
خانواده نوح => نوح(عليه السلام)، خانواده نوح
خانواده يعقوب => يعقوب(عليه السلام)، خانواده يعقوب

خسران خانواده

117. آيين شرك و عبادت غير خدا، مايه خسارت و از كف دادن سرمايه عمر و محروميّت از بهره هاى بايسته از خانواده، در عرصه قيامت:
فاعبُدوا ما شِئتُم مِن دونِهِ قُل اِنَّ الخـسِرينَ الَّذينَ خَسِروا اَنفُسَهُم واَهليهِم يَومَ القِيـمَةِ اَلا ذلِكَ هُوَ الخُسرانُ المُبين. زمر (39) 15
118. تباه كردن خود و خانواده، خسرانى روشن و ترديدناپذير:
فاعبُدوا ما شِئتُم مِن دونِهِ قُل اِنَّ الخـسِرينَ الَّذينَ خَسِروا اَنفُسَهُم واَهليهِم يَومَ القِيـمَةِ اَلا ذلِكَ هُوَ الخُسرانُ المُبين. زمر (39) 15
وتَرهُم يُعرَضونَ عَلَيها خـشِعينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرونَ مِن طَرف خَفىّ وقالَ الَّذينَ ءامَنوا اِنَّ الخـسِرينَ الَّذينَ خَسِرُوا اَنفُسَهُم واَهليهِم يَومَ القِيـمَةِ.... شورى (42) 45
119. خسران خود و خانواده، مصداق ظلم و موجب عذاب پايدار:
وتَرهُم يُعرَضونَ عَلَيها خـشِعينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرونَ مِن طَرف خَفىّ وقالَ الَّذينَ ءامَنوا اِنَّ الخـسِرينَ الَّذينَ خَسِرُوا اَنفُسَهُم واَهليهِم يَومَ القِيـمَةِ اَلا اِنَّ الظّــلِمينَ فى عَذاب مُقيم.شورى (42) 45

خوردنيهاى خانواده

120. خوردنى و طعام متعارف خانواده، ملاك پرداخت كفّاره قسم:
...الاَيمـنَ فَكَفّـرَتُهُ اِطعامُ عَشَرَةِ مَسـكينَ مِن
اَوسَطِ ما تُطعِمونَ اَهليكُم...ذلِكَ كَفّـرَةُ اَيمـنِكُم اِذا حَلَفتُم.... مائده (5) 89
121. تبيين خوردنى و طعام متعارف خانواده در پرداخت كفّاره قسم، زمينه اى براى شكرگزارى:
...الاَيمـنَ فَكَفّـرَتُهُ اِطعامُ عَشَرَةِ مَسـكينَ مِن اَوسَطِ ما تُطعِمونَ اَهليكُم...ذلِكَ كَفّـرَةُ اَيمـنِكُم اِذا حَلَفتُم...كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُم ءايـتِهِ لَعَلَّكُم تَشكُرون. مائده (5) 89
122. تبيين خوردنى و طعام متعارف خانواده براى پرداخت كفّاره قسم، از آيات الهى:
...الاَيمـنَ فَكَفّـرَتُهُ اِطعامُ عَشَرَةِ مَسـكينَ مِن اَوسَطِ ما تُطعِمونَ اَهليكُم...ذلِكَ كَفّـرَةُ اَيمـنِكُم اِذا حَلَفتُم...كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُم ءايـتِهِ.... مائده (5) 89
خوف در خانواده => همين مدخل، خانواده مؤمنان

دخالت در خانواده

123. توصيه خداوند به دخالت خويشاوندان در خانواده، به منظور اصلاح ميان زن و شوهر، در صورت خوف از اختلاف ميان آن دو:
واِن خِفتُم شِقاقَ بَينِهِما فَابعَثوا حَكَمـًا مِن اَهلِهِ وحَكَمـًا مِن اَهلِها اِن يُريدا اِصلـحـًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَينَهُما اِنَّ اللّهَ كانَ عَليمـًا خَبيرا. نساء (4) 35
124. عدم جواز دخالت در خانواده، حتّى از سوى خويشاوندان، در صورت خوف نداشتن از اختلاف ميان زن و شوهر:
واِن خِفتُم شِقاقَ بَينِهِما فَابعَثوا حَكَمـًا مِن اَهلِهِ وحَكَمـًا مِن اَهلِها اِن يُريدا اِصلـحـًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَينَهُما اِنَّ اللّهَ كانَ عَليمـًا خَبيرا. نساء (4) 35
نيز => همين مدخل، حَكَمْ در خانواده

دشمنى در خانواده

125. لزوم پرهيز و دورى جستن از بعضى اعضاى خانواده، همسران و فرزندان، در راه اداى وظيفه و ديندارى، به سبب دشمنى:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اِنَّ مِن اَزوجِكُم واَولـدِكُم عَدُوًّا لَكُم فَاحذَروهُم... .[21]تغابن (64) 14
126. عفو، چشم پوشى و بخشيدن دشمنيهاى خانواده، مورد توصيه خداوند به مؤمنان:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اِنَّ مِن اَزوجِكُم واَولـدِكُم عَدُوًّا لَكُم فَاحذَروهُم واِن تَعفوا وتَصفَحوا وتَغفِروا.... تغابن (64) 14
127. عفو، چشم پوشى و بخشيدن دشمنيهاى خانواده، زمينه جلب غفران و رحمت الهى:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اِنَّ مِن اَزوجِكُم واَولـدِكُم عَدُوًّا لَكُم فَاحذَروهُم واِن تَعفوا وتَصفَحوا وتَغفِروا فَاِنَّ اللّهَ غَفورٌ رَحيم. تغابن (64) 14
128. لزوم تعيين داورانى بر حكميّت، در صورت احساس بروز دشمنى ميان مرد و خانواده اش:
واِن خِفتُم شِقاقَ بَينِهِما فَابعَثوا حَكَمـًا مِن اَهلِهِ وحَكَمـًا مِن اَهلِها اِن يُريدا اِصلـحـًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَينَهُما اِنَّ اللّهَ كانَ عَليمـًا خَبيرا. نساء (4) 35
129. لزوم دورى از خانواده، در صورت دشمنى آنان با انسان:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اِنَّ مِن اَزوجِكُم واَولـدِكُم عَدُوًّا لَكُم فَاحذَروهُم واِن تَعفوا وتَصفَحوا وتَغفِروا فَاِنَّ اللّهَ غَفورٌ رَحيم. تغابن (64) 14
130. توفيق الهى، موجب دفع دشمنى از ميان مرد و خانواده اش، در صورت قصد اصلاح آنان:
واِن خِفتُم شِقاقَ بَينِهِما فَابعَثوا حَكَمـًا مِن اَهلِهِ وحَكَمـًا مِن اَهلِها اِن يُريدا اِصلـحـًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَينَهُما اِنَّ اللّهَ كانَ عَليمـًا خَبيرا. نساء (4) 35

دعا براى خانواده

131. دعا و آمرزش خواهى براى پدر و مادر و اعضاى خانواده، عملى پسنديده:
رَبِّ اغفِر لى ولِولِدَىَّ ولِمَن دَخَلَ بَيتِىَ مُؤمِنـًا.... نوح (71) 28
132. درخواست بهشت براى مؤمنان و خانواده صالح خود، از دعاهاى حاملان عرش و ملائكه طواف كننده عرش، در پيشگاه خداوند:
اَلَّذينَ يَحمِلونَ العَرشَ ومَن حَولَهُ يُسَبِّحونَ بِحَمدِ رَبِّهِم ويُؤمِنونَ بِهِ ويَستَغفِرونَ لِلَّذينَ ءامَنوا رَبَّنا وسِعتَ كُلَّ شَىء رَحمَةً وعِلمـًا فَاغفِرلِلَّذينَ تابوا واتَّبَعوا سَبيلَكَ وقِهِم عَذابَ الجَحيم * رَبَّنا واَدخِلهُم جَنّـتِ عَدن الَّتى وعَدتَّهُم ومَن صَـلَحَ مِن ءابائِهِم واَزوجِهِم وذُرِّيّـتِهِم اِنَّكَ اَنتَ العَزيزُ الحَكيم.[22]غافر (40) 7 و 8
133. محفوظ نگهداشتن خانواده مؤمنان از بديها، از دعاهاى حاملان عرش و ملائكه طواف كننده عرش، در پيشگاه خداوند:
اَلَّذينَ يَحمِلونَ العَرشَ ومَن حَولَهُ يُسَبِّحونَ بِحَمدِ رَبِّهِم ويُؤمِنونَ بِهِ ويَستَغفِرونَ لِلَّذينَ ءامَنوا رَبَّنا وسِعتَ كُلَّ شَىء رَحمَةً وعِلمـًا فَاغفِرلِلَّذينَ تابوا واتَّبَعوا سَبيلَكَ وقِهِم عَذابَ الجَحيم * رَبَّنا واَدخِلهُم جَنّـتِ عَدن الَّتى وعَدتَّهُم ومَن صَـلَحَ مِن ءابائِهِم واَزوجِهِم وذُرِّيّـتِهِم اِنَّكَ اَنتَ العَزيزُ الحَكيم * وقِهِمُ السَّـيِّـاتِ ومَن تَقِ السَّيِّـاتِ يَومَئِذ فَقَد رَحِمتَهُ وذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيم. غافر (40) 7 ـ 9
134. نجات لوط(عليه السلام) و خانواده وى از اعمال زشت قومش، از دعاهاى حضرت در پيشگاه خداوند:
رَبِّ نَجِّنى واَهلى مِمّا يَعمَلون. شعراء (26) 169
135. اجابت دعاى لوط(عليه السلام)، براى نجات خود و خانواده اش از اعمال زشت قومش، از جانب خداوند:
رَبِّ نَجِّنى واَهلى مِمّا يَعمَلون * فَنَجَّينـهُ واَهلَهُ اَجمَعين. شعراء (26) 169 و 170

دلبستگى به خانواده

136. دلبستگى به خانواده و ترجيح دوستى آن بر دوستى خدا و پيامبر(صلى الله عليه وآله) و جهاد، مورد مذمت خداوند:
قُل اِن كانَ ءاباؤُكُم واَبناؤُكُم واِخونُكُم
واَزوجُكُم وعَشيرَتُكُم واَمولٌ اقتَرَفتُموها وتِجـرَةٌ تَخشَونَ كَسادَها ومَسـكِنُ تَرضَونَها اَحَبَّ اِلَيكُم مِنَ اللّهِ ورَسولِهِ وجِهاد فى سَبيلِهِ فَتَرَبَّصوا حَتّى يَأتِىَ اللّهُ بِاَمرِهِ واللّهُ لا يَهدِى القَومَ الفـسِقين. توبه (9) 24
137. دلبستگى به خانواده، مانع محبّت به خدا:
قُل اِن كانَ ءاباؤُكُم واَبناؤُكُم واِخونُكُم واَزوجُكُم وعَشيرَتُكُم واَمولٌ اقتَرَفتُموها وتِجـرَةٌ تَخشَونَ كَسادَها ومَسـكِنُ تَرضَونَها اَحَبَّ اِلَيكُم مِنَ اللّهِ ورَسولِهِ وجِهاد فى سَبيلِهِ فَتَرَبَّصوا حَتّى يَأتِىَ اللّهُ بِاَمرِهِ واللّهُ لا يَهدِى القَومَ الفـسِقين. توبه (9) 24
138. دلبستگى به خانواده، مانع محبّت به پيامبر(صلى الله عليه وآله):
قُل اِن كانَ ءاباؤُكُم واَبناؤُكُم واِخونُكُم واَزوجُكُم وعَشيرَتُكُم واَمولٌ اقتَرَفتُموها وتِجـرَةٌ تَخشَونَ كَسادَها ومَسـكِنُ تَرضَونَها اَحَبَّ اِلَيكُم مِنَ اللّهِ ورَسولِهِ وجِهاد فى سَبيلِهِ فَتَرَبَّصوا حَتّى يَأتِىَ اللّهُ بِاَمرِهِ واللّهُ لا يَهدِى القَومَ الفـسِقين. توبه (9) 24
139. دلبستگى به خانواده، مانع جهاد در راه خدا:
قُل اِن كانَ ءاباؤُكُم واَبناؤُكُم واِخونُكُم واَزوجُكُم وعَشيرَتُكُم واَمولٌ اقتَرَفتُموها وتِجـرَةٌ تَخشَونَ كَسادَها ومَسـكِنُ تَرضَونَها اَحَبَّ اِلَيكُم مِنَ اللّهِ ورَسولِهِ وجِهاد فى سَبيلِهِ فَتَرَبَّصوا حَتّى يَأتِىَ اللّهُ بِاَمرِهِ واللّهُ لا يَهدِى القَومَ الفـسِقين. توبه (9) 24
140. ادّعاى دروغين باديه نشينان بازمانده از جهاد، بر مانع بودن خانواده آنان براى شركت در جهاد، به علّت دلبستگى شان به خانواده:
سَيَقولُ لَكَ المُخَلَّفونَ مِنَ الاَعرابِ شَغَلَتنا اَمولُنا واَهلونا فَاستَغفِر لَنا يَقولونَ بِاَلسِنَتِهِم ما لَيسَ فى قُلوبِهِم.... فتح (48) 11
رحمت در خانواده => همين مدخل، عواطف خانوادگى
زكات در خانواده => همين مدخل، خانواده اسماعيل(عليه السلام)

سرپرست خانواده

141. سرپرست خانواده، داراى نقشى سازنده در حيات معنوى اعضاى خانواده:
واذكُر فِى الكِتـبِ اِسمـعيلَ... * وكانَ يَأمُرُ اَهلَهُ بِالصَّلوةِ والزَّكوةِ وكانَ عِندَ رَبِّهِ مَرضيـّا.مريم (19) 54 و 55
وأمُر اَهلَكَ بِالصَّلوةِ واصطَبِر عَلَيها....طه (20) 132
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا قوا اَنفُسَكُم واَهليكُم نارًا ... . تحريم (66) 6
142. توصيه خداوند به مؤمنان، مبنى بر مراقبت از اعضاى خانواده خود، در برابر عوامل و موجبات بدبختى و دوزخى شدن آنان:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا قوا اَنفُسَكُم واَهليكُم نارًا ... . تحريم (66) 6
143. توجّه پدر به آينده دينى خانواده و لزوم احساس مسئوليت درباره آنان، امرى ارزشمند:
اَم كُنتُم شُهَداءَ اِذ حَضَرَ يَعقوبَ المَوتُ اِذ قالَ لِبَنيهِ ما تَعبُدونَ مِن بَعدى قالوا نَعبُدُ اِلـهَكَ واِلـهَ ءابائِكَ اِبرهيمَ واِسمـعيلَ واِسحـقَ اِلـهـًا
وحِدًا ونَحنُ لَهُ مُسلِمون. بقره (2) 133
واذكُر فِى الكِتـبِ اِسمـعيلَ اِنَّهُ كانَ صادِقَ الوَعدِ وكانَ رَسولاً نَبيـّا * وكانَ يَأمُرُ اَهلَهُ بِالصَّلوةِ والزَّكوةِ.... مريم (19) 54 و 55
وأمُر اَهلَكَ بِالصَّلوةِ واصطَبِر عَلَيها....طه (20) 132

سلام بر خانواده

144. لزوم رعايت ادب و سلام گفتن به افراد خانواده، هنگام ورود بر آنان:
...فَاِذا دَخَلتُم بُيوتـًا فَسَلِّموا عَلى اَنفُسِكُم تَحِيَّةً مِن عِندِ اللّهِ مُبـرَكَةً طَيِّبَةً....[23] نور (24) 61
145. لزوم سلام كردن به افراد خانواده ديگران، هنگام ورود به خانه هاى شان:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَدخُلوا بُيوتـًا غَيرَ بُيوتِكُم حَتّى تَستَأنِسوا وتُسَلِّموا عَلى اَهلِها ذلِكُم خَيرٌ لَكُم لَعَلَّكُم تَذَكَّرون. نور (24) 27
146. ورود فرشتگان از دربهاى مختلف بهشت و سلام آنها بر بهشتيان و خانواده آنان:
جَنّـتُ عَدن يَدخُلونَها ومَن صَلَحَ مِن ءابائِهِم واَزوجِهِم وذُرِّيّـتِهِم والمَلـئِكَةُ يَدخُلونَ عَلَيهِم مِن كُلِّ باب * سَلـمٌ عَلَيكُم... .رعد (13) 23 و 24

شادمانى در خانواده

147. دريافت كنندگان نامه اعمال از پشت سر خود در قيامت، انسانهايى شادمان و مسرور در ميان خانواده خويش در دنيا:
واَمّا مَن اوتِىَ كِتـبَهُ وراءَ ظَهرِه * فَسَوفَ يَدعوا ثُبورا * اِنَّهُ كانَ فى اَهلِهِ مَسرورا.انشقاق (84) 10 و 11 و 13
نيز => همين مدخل، خانواده در بهشت

عواطف خانوادگى

148. عواطف خانوادگى با رحمت و مودّت ميان زن و شوهر، از آيات الهى براى متفكّران:
ومِن ءايـتِهِ اَن خَلَقَ لَكُم مِن اَنفُسِكُم اَزوجـًا لِتَسكُنوا اِلَيها وجَعَلَ بَينَكُم مَوَدَّةً ورَحمَةً اِنَّ فى ذلِكَ لاَيـت لِقَوم يَتَفَكَّرون. روم (30) 21
149. عواطف خانوادگى ميان زن و شوهر، از آيات الهى:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لِيَستَـذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت اَيمـنُكُم والَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم...لَيسَ عَلَيكُم ولا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّفونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعض كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الأيـتِ.... نور (24) 58
150. اهتمام خداوند به عواطف و ارتباط تنگاتنگ با فرزندان، در محيط خانواده:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لِيَستَـذِنكُمُ... والَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلـثَ مَرّت... ولا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّفونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعض.... نور (24) 58

مشورت در خانواده

151. كسب رضايت و مشاوره در خانواده، براى گرفتن فرزند از شير مادر، قبل از دو سال:
والولِدتُ يُرضِعنَ اَولـدَهُنَّ حَولَينِ كامِلَينِ ...
فَاِن اَرادا فِصَالاً عَن تَراض مِنهُما وتَشَاوُر فَلا جُنَاحَ عَلَيهِما....[24]بقره (2) 233
152. جواز گرفتن فرزند از شير، قبل از دو سال، به شرط مشورت در خانواده و توافق پدر و مادر:
والولِدتُ يُرضِعنَ اَولـدَهُنَّ حَولَينِ كامِلَينِ...فَاِن اَرادا فِصَالاً عَن تَراض مِنهُما وتَشَاوُر فَلا جُنَاحَ عَلَيهِما.... بقره (2) 233

معاشرت در خانواده

153. معاشرت در خانواده، كارى مطلوب:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لِيَستَـذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت اَيمـنُكُم والَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلـثَ مَرّت مِن قَبلِ صَلوةِ الفَجرِ وحينَ تَضَعونَ ثيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ ومِن بَعدِ صَلوةِ العِشاءِ ثَلـثُ عَورت لَكُم لَيسَ عَلَيكُم ولا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّفونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعض كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الأيـتِ واللّهُ عَليمٌ حَكيم. نور (24) 58
154. لزوم ظاهر نشدن پدر و مادر با لباس خواب و خلوت، در برخورد و معاشرت با افراد خانواده خويش:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لِيَستَـذِنكُمُ...والَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلـثَ مَرّت مِن قَبلِ صَلوةِ الفَجرِ وحينَ تَضَعونَ ثيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ ومِن بَعدِ صَلوةِ العِشاءِ ثَلـثُ عَورت لَكُم... .[25]نور (24) 58
مودّت در خانواده => همين مدخل، عواطف خانوادگى

نماز در خانواده

155. نماز در خانواده، بهترين جايگزين براى مال و رفاه:
ولا تَمُدَّنَّ عَينَيكَ اِلى ما مَتَّعنا بِهِ اَزوجـًا مِنهُم زَهرَةَ الحَيوةِ الدُّنيا لِنَفتِنَهُم فيهِ ورِزقُ رَبِّكَ خَيرٌ واَبقى * وأمُر اَهلَكَ بِالصَّلوةِ واصطَبِر عَلَيها لا نَسـَلُكَ رِزقـًا نَحنُ نَرزُقُكَ والعـقِبَةُ لِلتَّقوى. طه (20) 131 و 132

نهى از منكر در خانواده

156. ضرورت نهى از منكر در خانواده:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا قوا اَنفُسَكُم واَهليكُم نارًا... .[26] تحريم (66) 6
157. نهى از منكر در خانواده، زمينه ساز نجات آنان از آتش جهنّم:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا قوا...واَهليكُم نارًا وقودُهَا النّاسُ والحِجارَةُ.... تحريم (66) 6
نيز => آل ابراهيم، آل داود، آل عمران، آل فرعون، آل لوط، آل محمّد(صلى الله عليه وآله)، آل موسى، آل هارون، آل يعقوب، شوهر، فرزند، والدين، همسر آدم => حوّا(عليها السلام)، همسر ابولهب =>
امّ جميل، همسران محمّد، همسر ايّوب => ايّوب(عليه السلام)، همسر زكريّا =>زكريّا(عليه السلام)، همسر عزيز مصر، همسر عمران، همسر فرعون =>آسيه، همسر موسى => موسى(عليه السلام)، همسر موسى، همسر نوح =>، نوح(عليه السلام)، همسر نوح

پي نوشت :

[1] . قاموس الفارسيّه، ص 213، «خانواده».
[2] . مفردات، ص 96، «اهل».
[3] . نظام حيات خانواده در اسلام، قائمى، ص 20.
[4] . «لباس»، به معناى آرامش و سكون است. (مجمع البيان، ج 1 ـ 2، ص 504)
[5] . در معناى آيه گفته شد: «اگر در سخنان و كارهايتان احسان كنيد و... خداوند به آنچه در مورد همسرانتان انجام مى گيرد آگاه است تا شما را در برابر كارهايتان پاداش بدهد. (مجمع البيان، ج 3 ـ 4، ص 184)
[6] . «شحّ» بخل همراه با حرص است. (مفردات، ص 446، «شح») ظاهراً بيان بخل پس از صلحى كه مستلزم گذشت از حقوق است، بيانگر اين معناست كه اگر صلح را نپذيرفتند، بدانيد كه بخل، مانع آن شده است.
[7] . از امام صادق(عليه السلام) در تفسير آيه سؤال شد: چگونه اهل خود را از آتش نگهدارى كنيم؟ فرمود: به آنان امر و نهى كنيد. (الكافى، ج 5 ،ص 62 ، ح 3)
[8] . آيه مزبور درباره متخلّفان از حركت به حديبيّه است. (مجمع البيان، ج 9 ـ 10، ص 173)
[9] . ممكن است تقدير در آيه، «أو كسوتهم من أوسط ما تكسون أهليكم» باشد. (زبدة البيان، ص 632)
[10] . «نسب» به خويشاوندى از راه زاد و ولد گفته مى شود. (مجمع البيان، ج 7 ـ 8 ، ص 272)
[11] . «صهر» يعنى داماد و خانواده زن. (مفردات، ص 494، «صهر»)
[12] . اين دو جمله «هنّ لباس لكم و أنتم لباس لهنّ» از قبيل استعاره است، زيرا هر يك از زن و شوهر، يكديگر را از ارتكاب فجور بازمى دارند. (الميزان، ج 2، ص 44)
[13] . از پيامبر(صلى الله عليه وآله) براى داشتن همسران و فرزندان، بسيار عيبجويى مى كردند. آيه نازل شد: «و لقد أرسلنا رسلا...». (مجمع البيان، ج 5 ـ 6 ، ص 457) با توجّه به سياق آيات، عيب گيرندگان، مشركان بودند.
[14] . در معناى آيه گفته شد: «اگر در سخنان و كارهايتان احسان كنيد و تقوا داشته باشيد...خداوند به آنچه در مورد همسرانتان انجام مى گيرد آگاه است تا شما را در برابر كارهايتان پاداش بدهد. (مجمع البيان، ج 3 ـ 4، ص 184)
[15] . در تفسير آيه آمده است: به ميزان توانايى خود عدالت داشته باشيد. (روح المعانى، ج 4، جزء 5، ص 238)
[16] . ظاهراً رضايت خداوند از اسماعيل(عليه السلام)، به سبب اعمال و اقوالش است، و از اينكه از ميان اقوال و اعمال او در اين آيه، امر خانواده به نماز و زكات بيان شد، برداشت ياد شده انجام گرفته است.
[17] . ممكن است مقصود آيه «اسماعيل بن حزقيل» باشد كه به رسالت الهى بر قوم خود مبعوث شد. (مجمع البيان، ج 5 ـ 6 ، ص 800)
[18] . «و مثلهم معهم...» يعنى خداوند افزون بر بازگرداندن كسان ايّوب و عطايى همانند خانواده ايّوب، به آن حضرت همراه با اضافه و زيادى داده است. (روح المعانى، ج 10، جزء 17، ص 121)
[19] . بنا بر قولى معناى آيه اين است كه متّقين را امام ما قرار بده. (مجمع البيان، ج 7 ـ 8 ، ص 284)
[20] . مقصود از «مكاناً شرقيّاً» بنا بر يك احتمال، شرق بيت المقدّس است. (روح المعانى، ج 9، جزء 16، ص 108)
[21] . از امام باقر(عليه السلام) درباره اين آيه روايت شده است: [در صدر اسلام] مردى كه قصد هجرت به سوى رسول خدا(صلى الله عليه وآله) را داشت، فرزند و همسرش دامان او را مى گرفتند و مى گفتند: تو را به خدا قسم مى دهيم كه از نزد ما نروى و ما را بى كس نگذارى كه ما بعد از تو از بين خواهيم رفت. برخى از آنان مطيع اهل و عيال خود مى شدند و [نزد آنان]مى ماندند، ازاين رو خداوند آنان را از فرزندان و همسرانشان برحذر داشته، آنان را از پيروى آنها نهى فرموده است. (تفسير نورالثقلين، ج 5، ص 342، ح 20)
[22] . مراد از «و من حوله...» ملائكه طواف كننده عرش هستند كه اينها كرّوبيان و سرور فرشتگان اند. (مجمع البيان، ج 7 ـ 8 ، ص 802)
[23] . طبق حديث منقول از امام باقر(عليه السلام) مقصود از «فسلَّموا»، سلام كردن مرد به خانواده خود، هنگام ورود به خانه است. (تفسير نورالثقلين، ج 3، ص 627 ، ح258)
[24] . از امام صادق(عليه السلام) نقل شده است: مقصود از «فصال» در آيه شريفه، گرفتن فرزند از شير، قبل از دو سال است. (مجمع البيان، ج 1 ـ 2 ، ص 588)
[25] . از اينكه فرزندان ممنوع شدند كه بدون اذن وارد اتاق و محلّ استراحت پدر و مادرشان در سه وقت شوند مى توان استفاده كرد كه والدين هم نبايد با چنين وضعيّتى بر فرزندانشان وارد شوند.
[26] . از امام صادق(عليه السلام) در تفسير آيه سؤال شد: چگونه اهل خود را از آتش نگهدارى كنيم؟ فرمود: به آنان امر و نهى كنيد. (الكافى، ج 5، ص 62 ، ح 3)

منبع: فرهنگ قرآن، جمعی از محققان مرکز فرهنگ و معارف قرآن کریم، جلد 12