پرسش :
چرا قرآن مجيد غافلان بي خبر را به چهارپايان تشبيه مي فرمايد؟
پاسخ :
بارها در قرآن مجيد از جمله سوره اعراف آيه ي 179 غافلان، به چهارپايان و حيوانات بي شعور ديگر تشبيه شده اند چراكه آنها فقط به خور و خواب و شهوات جنسي مي پردازند، درست همانند ملتهايي كه تحت شعارهاي فريبنده ي انساني، آخرين هدفِ عدالتِ اجتماعي و قوانين بشري را، رسيدن به آب و نان و يك زندگي مرفه مادي مي پندارند. آنچنان كه حضرت علي(ع) در نهج البلاغه مي فرمايد: «كالبهيمه المربوطه همّها علفها او المرسلة شغلها تقممها»: همانند حيوانات پرواري كه تنها به علف مي انديشند و يا حيوانات ديگري كه در چراگاهها رها شده اند و از اين طرف و آن طرف خرده علفي بر مي گيرند(1). و به تعبير ديگر گروهي مرفهند مانند گوسفندان پرواري، و گروهي نا مرفه، مانند گوسفنداني كه در بيابانها، در بدر دنبال آب و علف مي گردند و هر دو گروه هدفشان جز شكم چيزي نيست.
پی نوشت:
1-نهج البلاغه، نامه ي 45.
منبع: تصویر دوزخ و دوزخیان در قرآن کریم، فاطمه کریمی،انتشارات جامعه القرآن الکریم
بارها در قرآن مجيد از جمله سوره اعراف آيه ي 179 غافلان، به چهارپايان و حيوانات بي شعور ديگر تشبيه شده اند چراكه آنها فقط به خور و خواب و شهوات جنسي مي پردازند، درست همانند ملتهايي كه تحت شعارهاي فريبنده ي انساني، آخرين هدفِ عدالتِ اجتماعي و قوانين بشري را، رسيدن به آب و نان و يك زندگي مرفه مادي مي پندارند. آنچنان كه حضرت علي(ع) در نهج البلاغه مي فرمايد: «كالبهيمه المربوطه همّها علفها او المرسلة شغلها تقممها»: همانند حيوانات پرواري كه تنها به علف مي انديشند و يا حيوانات ديگري كه در چراگاهها رها شده اند و از اين طرف و آن طرف خرده علفي بر مي گيرند(1). و به تعبير ديگر گروهي مرفهند مانند گوسفندان پرواري، و گروهي نا مرفه، مانند گوسفنداني كه در بيابانها، در بدر دنبال آب و علف مي گردند و هر دو گروه هدفشان جز شكم چيزي نيست.
پی نوشت:
1-نهج البلاغه، نامه ي 45.
منبع: تصویر دوزخ و دوزخیان در قرآن کریم، فاطمه کریمی،انتشارات جامعه القرآن الکریم
