تعاریف
در مقاله حاضر، مکرراً از سه عنوان نام برده ایم: یهود انگلیس و آمریکا. ابتدا لازم است توضیح داده شود که منظور از یهود آن بخش از این قوم است که ملعون و مطرود و مغضوب خداوند و قسی القلب و تحریفگرند و در قرآن کریم با این صفات شناسانده شده اند. این، البته شامل همه یهودی ها نمی شود و از جانب ما، یک نفرت نژادی نیست؛ بلکه یک جهت گیری فرهنگی است و تنها بر اساس عمل مشهود آنها شکل گرفته است. همچنانکه در مورد غیر یهودیان هم همین گونه است. یعنی هر کس این صفات را داشته باشد منفور است.مقصود از انگلیس و آمریکا هم هیئت حاکمه این دو کشور است و نه مردم آن.
مبانی:
مبنای تحلیل و برخورد ما، بر اساس نحوه نگاه امام خمینی (ره) به قضایا است. زیرا این نگاه از منطقی و درست و مؤثر و راه گشا یافته ایم. لذا سخن امام، مدرک ماست و هر چه بر خلاف نظر امام باشد، مردود است.روش:
به دست اوردن یک چارچوب محکم و منطقی بر مبنای بدیهیات غیر قابل خدشه و بر اساس آن ساختن و بالا رفتن. لذا نیاز چندان به اسناد پرحجم و فراوان نیست. اسنادی که گاه می تواند قابل تردیدو شبهه ناک هم باشد. ایضا توجه به اینکه مجموعه کار در درون خود، تناقض نداشته باشد و جوابگوی نکات مجهول و نقاط مبهم باشد.خلاصه مدعا:
مدعای اصلی مقاله حاضر شامل محورهای زیر است:1. رژیم پهلوی، نماینده تام و تمام یهود بود و بهود، سازنده فرامسونری و شکل دهنده انگلیبس و آمریکا و اسرائیل.
2. مردم ایران به دلیل دین و اعتقادشان، و بر مبنای قرآن و اسلام و با تجربه تاریخشان به شدت از یهود متنفر بودند و هستند.
3. رژیم پهلوی، به نیابت یهود و صهیونیسم و انگلیس و آمریکا، مصمم بود ریشه اسلام و اعتقاد دینی و قرآن؛ و حیثیت و هویت ملت ایران را از بیخ و بن بکند. لذا همزمان با وقایع عمومی تدابیر یهود برای سلطه بر جهان، در زمان رضا شاه با دیکتاتوری، و در زمان محمد رضا شاه، با همه انواع ترفندهای سیاسی و اجتماعی، در پی این مأموریت بود.
4. مانع اصلی در برابر یهود و انگلیس و آمریکا و پهلوی، اعتقاد دینی مردم و اتحاد آنان و هوشیاری و داناییشان بود.
5. پس از جنگ جهانی دوم که قرار بود آمریکا به جای انگلیس سردمدار قضایای سیاسی جهان و وازث «بریتانیای کبیر» و در ایران جانشین انگلیس باشد، در مقابل مطامع غرب، روحانیت و در رأس آن مرحوم آیت الله العظمی بروجردی به عنوان رهبر دینی و آیت الله کاشانی به عنوان نماد روحانی هوشمند و مبارز، مانع کار بودند.
6. در سال 1340 با قوت این هر دو بزرگوار، آمریکا که قبلاً در 28 مرداد 1332 جای پای سیاسی و نظامی خود را محکم کرده بود، کوشید تا نفوذ و سلطه خود را کامل کند. برنامه کار هم اصلاحات اراضی بود.
7. در سال 1348 پس از جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل، یهود تصمیم گرفت کا را یکسره کند. از سوی دیگر امام هم با طرح حکومت اسلامی و ولایت فقیه، اندیشه تأسیس حکومت اسلامی را که لازمه اش سقوط رژیم شاه بود، ابراز کرد.
8. و اما، در سال 1357 این جنگ که محتوم بود بین یهود و اسلام ناب محمدی، با ظلم رژیم شاه و اشتباهات متعدد غرب و با هوشیاری امام راحل و اعتقاد دینی و فداکاری و وحدت مردم، به نفع انقلاب اسلامی به سرانجام رسید. و نظام شاهنشاهی از هم فروپاشید.
مقاله حاضر این فهرست و اثبات این مدعاست که غرب سرمایه دار یهودی، باعث کینه و نفرت مردم و جمع شدن آنان تحت رهبری امام (ره) و مبارزه یکپارچه با همه هویت یهودی غرب و فروپاشی و انهدام رژیم پهلوی و تغییر نظام شاهنشاهی شد.
سلطنت پهلوی
سلطنت پهلوی، هیچ پایه و مایه ای برای قدرت و بقای خود نداشت، مگر پشتیبانی انگلیس و سپس آمریکا و ایضاً صهیونیسم و اسرائیل و به جای اینکه یک حکومت متکی به مردم خود باشد، کاملاً دشمن مردم و در تضاد با فرهنگ و خلق و خو و منافع ملت ایران بود. لذا از ابتدا با کودتا بر سر کار آمد. کودتایی که علیه قاجار نبود، چون احمد شاه هیچ قدرتی نداست که لازم باشد علیه آن کودتا شود؛ بلکه، کودتا علیه مردم بود و از همان لحظه اول هم با مخالفت نمایندگان واقعی مردم، خصوصاً شهید مدرس مواجه بود؛ تا دوران اختناق رضا شاهی و سقوط او در جنگ جهانی دوم و آوردن محمد رضا و باز هم کودتای 1332 تا انتهای عمر رژیم در سال 1357 وضوع به همین منوال بود.گمردم ایران از ابتدا تا انتها، در تمام دوران پهلوی اول و دوم با این رژیم مخالف بودند و از آن نفرت داشتند. چون هم وابسته بود؛ هم فاسد بود و هم بیگانه با اعتقادات، سنتها، اصالت، ادب و آداب دینی.رژیم پهلوی، نماینده دشمن اصلی مردم، یعنی انگلیس و آمریکا و اسرائیل بود. این دشمن، یک ماهیت واحد دارد و آن: «یهود سرمایه دار استعمارگر نژادپرست» است که در سه قیافه ظاهری، با نام سه کشور جلوه می کند.
ماهیت واحد سه کشور منفور:
برای آنکه معلوم باشد آمریکا و انگلیس و اسرائیل یک ماهیت و هویت واحد دارند، توضیحی ضروری است.انگلیس در ماهیت استعماری و استثماری خود، کاملاً یک هویت یهودی دارد. ورود مجدد یهودیهای سرمایه دارد به انگلستان در قرن هفده و در زمان اولیور کرامول و با اجازه و حمایت او و بعد از 360 سال اخراج و تبعید رسمی از جزیره انگلیس، عملی شد و از اینجا، یهودی ها، روز به روز در انگلیس بیشتر و بیشتر قدرت گرفتند؛ ابتدا قدرت اقتصادی و سپس سیاسی و بعد هم فرهنگی.
در سال 1600 میلادی، کمپانی هند شرقی انگلیس تشکیل شد.(1) اوائل قرن هیجده، کمپانی هند شرقی انگلیس که در اختیار سرمایه داران بهودی بود، بر هند مسلط شد و ثروت عظیم غارتی را به سوی بنگاههای تجاری یهود سرازیر کرد. سرمایه ای که بعدها توانست انقلاب صنعتی را برای انگلیس و سپس اروپا و آمریکا ممکن کند. توجه شود که «استعمار» در واقع تدبیر یهود بود تا با شیوه های اقتصادی، دنیای اسلام- و تا حدودی دنیای مسیحیت کاتولیک- را از پا درآورد.
همین انگلیس یهودی بود که حکومت اسلامی گورکانیان هند را از پا درآورد و به جای آن یک امپراطوری استعماری را به راه انداخت. همان که در سراسر قرن نوزدهم، افتاب در سراسر امپراطوریش غروب نمی کرد.
در سال 1715 سرمایه درای یهودی، جای پای خود را رد اقتصادی انگلیس محکم کرده بود.(2).
در سال 1717 دزاگولیه یهودی الاصل(3) با پیوند چهار لژ ماسونی، اژ بزرگ لندن را درست کرد تا با سازماندهی یک تشکیلا وسیع مخفی، برنامه یهود را برای سیطره کامل بر سراسر سرزمینهای زیر سلطه ش تضمین کند. تشکیلات ماسونی در مناطق نفوذ تجاری و اقتصادی یهود رشد کرد و توانست در مرکز اروپا، بزرگترین حادثه تاریخ اروپا را به نفع یهخود رقم بزند.
در سال 1789 انقلاب فرانسه به دست ماسونها و با شعار آزادی- برابری- برادری، پیروز شد که پیروزی ماسونها و یهود علیه اشرافیت سابقه دار فرانسه بود. لویی شانزدهم، با شجره 400 ساله و همسرش، ماری آنتوانت اتریشی با سابقه 700 ساله در انقلاب فرانسه به زیر گیوتین برده شدند- همانگونه که الیور کرامول بیش از یک قرن قل در انگلستان چنین کرده بود- تا منشور آزادی یهود در انقلاب فرانسه تصویب گردد.
از درون انقلاب، ناپلئون درآمد که فرانسه انقلابی و ضد اشرافی را بر همه اروپا مسلط کرد. اما وقتی خواست خود، مستقل از یهود، امپراطور قدرتمند اروپا باشد، او را تا مسکو کشاندند و همه توانش را نابود کردند تا بعد ولینگتن انگلیسی و وابسته کمپانی، او را شکست دهد(4) (1815) و با شکست ناپلئون، انگلستان در سراسر قرن 19 مسلط بر اروپا باشد.
در همین ایام که انقلاب فرانسه شکل می گرفت، در انگلیس، انقلاب صنعتی با گسترش کارخانجات نساجیمایملک یهوید به توفیق رسید و بقایای فئودالیسم هم نابود شد. در آمرکیا هم با اعلام استقلال، جرج واشنگیتن، استاد اعظم فراماسونری، اولین رئیس حمهوری ایالات متحده شد و کاخ سفید را درست بر اساس یک لژ ماسونی پایه گذاری کرد و بعدها و رسم و تصویر و نمادهایش بر یک دلاری آمریکا تثبیت گردید. همچنان که نمادها و تصاویر یهوید بر آرام رسمی آمریکا ماندگار شد.(5)
انگلیس یهودیف فرهنگ و زبان انگلوساکسون ومذهب پیورتیان پروتستانیباب میل یهود را به آمریکا و کانادا و استرالیا برد و میراث کرامول دوستدار یهود را در سراسر دنیا تحت استعمار انگلیس پخش کرد. قرن 19 قرن سلطه کامل اقتصادی خاواده روچیلد و وابستگان و هم کیشان آنها، بر انگلیس و اروپاست و هم میهان و هم مسلکان این خانواده هم، هر روز بر دامنه کار خود می افزودند.(6)
در اواخر قرن نوزدهم، یهود احساس می کرد که دیگر می توان کار دنیا را یکسره کرد. لذا در سال 1897 کنگره صهیونیستها در شهر بال سوئیس، در واقع علنی کردن حکومت ظاهری یهود بود.
در 1905 ورش مسکو روی داد که پلیس روسیه تزاری ضمن سرکوب آن، بیش از همه به یهودیها و ماسونها مظنون بود و آنها را در هم کوبید.
در همین سال مشروطیت در ایران پیروز شد. مشروطیتی که ابتدا با فکر تشکیل عدالتخانه علمای دی شروع شد و قرار بود مشروطه مشروعه باشد ولی با پیروزی غربزده ها- یعنی عوامل انگلیسی ها و ماسون ها و یهودزده ها و ضد دینها، آیت الله شیخ فضل الله نوری را به دار کشیدند و وارثان میرزا ملکم خان و میرزا حسین خان سپهسالار، برندگان حکومت شدند.
در 1906 عیناً همین قضایا در عثمانی، منجر به پیروزی مشروطیت و «انتظامات» در آنجا شد و بعدها هم این مسیر با موارد مشابه در هر دو کشور ایران و عثمانی ادامه یافت.(7)
با همه این حرفها، اما باز هم تزارهای روسی و حکومت عثمانی و دولت قاجار همچنان ماندند و رسوبات عادات قبلی- که پس مانده ای از دین ارتدکس مسیحی و سنی و شیعی اسلامی و مخالف با یهود و تعارض با غرب و اروپا در آنها بود، هنوز دشت و پاگیر مطامع غرب و یهود و ماسون ها بود و می بایست از سر راه برداشته شوند. چگونه؟ با جنگ جهانی اول.
جنگ جهانی اول- 1914 م/ 1293 ش تا 1918 م/ 1297 ش موجب د که روسیه تزاری ضد یهود مسیحی ارتدوکس، تبدیل شود به اتحادیه جماهیر شوروی سوسیالیستی با رهبری قاطع یهود؛ و دولت مسلمان عثمانی که چهار پنج قرن وحشتنی به دل اروپای استعمارگر رنسانس کرده صنعتی و مادی انداخته بود و باعث زحمتش شده بود، از هم پاشید(8) و تبدیل شد به کشورهای ریزریزی با شاهکها و شیخکهای دست نشانده و با ناسیونالیسم احمقانه محدودی که فقط به درد تفرقه ملتهای مسلمان و همدم اسلامی می خورد؛ با یک ترکیه لائیک که سرپرستی و حاکمیت آن را یک یهودی الاصل ماسون به نام مصطفی کمال آتاتورک به عهده گرفت که الگو و معلم رضا خان بود. عربستان وهابی شد، اردن شاهنشاهی، عراق ایضاً، فلسطین تحت قیومیت انگلیس، سوریه تحت قیومیت فرانسه، ... .
در ایران دولت قاجار که با همه پوسیدگی و از همه پاشیدگی، به هر حال باز هم در نظام حکومتی خود، یک تع مانده ای از دین را هنوز مجبور بود حفظ کند؛ باید می رفت تا به جایش یک ادم بی سواد می آمد تا بر مردم مسلط شود و بی پروا علیه دین و شرف و حیثیت آنان عمل کند. در عین اینکه، مطیع امثال محمد علی خان فروغی یهودی الاصل و ماسون باشد و قدم به قدم اسلام را در ایران به عقب براند و کشور را به دست یهود بسپارد.
در مورد آمریکا، یهودیها از ابتدا در آمریکا بودند، ولی در اواخر قرن نوزده، در قضیه پوگرومها،(9) نقشه چنان بود که عده زیادی از یهودیهای روسیه به آمریکا کوچانده شوند و بر همه منابع اقتصادی و سیاسی و فرهنگی انجا سلطه یابند؛
از سال 1881 (شروع پوگرومها) تا سال 1914 تا سال 1914 میلادی بیش از دو و نیم میلیون نفر یهودی از شرق اروپا مهاجرت کردند. در این مهاجرت، صهیون بهانه ای بیش نبود و این مهاجرتها بطور عمده به ایالات متحده آمریکا صورت گرفت نه به فلسطین. در واقع هدف از ایجاد این مهاجرت تاریخی و سرنوشت ساز، اشغال کامل کشور ایالات متحده آمریکا از درون بود. توجه کنیم که از 2/5 میلیون نفر یهودی مهاجر، حدود دو میلیون نفرشان به ایالات متحده آمریکا رفتند.(10)
این جریان آمریکا را آماده ساخت تا به جای انگلیس، در قرن بیبستم، حاکم مطالق العنان جهان باشد. جنگ جهانی دوم، خصوصاً عامل انتقال قدرت کامل و تمام از انگلیس به آمرکیا بود؛ و اسرائیل جلوه بیرونی و تظاهر علنی یهود در بین کشورهای جهان. در جنگ جهانی اول، با اضمحلال روسیه تزاری و فروپاشی دولت عثمانی، انگلیس با علامیه بالفور، کانون ملی یهود را در فلسطین راه اندازی کرد تا بعد از جنگ جهانی ادوم، همین کانون، به عنوان دولت اسرائیل، اعلام استقلال کند.لذا انگلیس و آمریکا و اسرائیل، سه جلوه یک واقعیت اند و آن یهود سرمایه دار است. این موجودیت «دشمن ترین دشمن مؤمنان» و مسلمانان و شقی ترین و پرسابقه ترین خصم عنود اسلام است. در قرآن کریم می فرماید:
لتجدن اشد الناس عداوه للذین آمنوا الیهود و اذین اشرکوا
دشمنی ترین مردم نسبت به کسانی که ایمان اورده اند، یهود و مشرکات را می یابی.
( مائده، 82)
در واقع علت فروپاشی سلطنت پهلوی، شخص امام خمینی رحمت الله علیه بود. حضرت آیت الله العظمی خامنه ای می فرمایند:
... انقلاب و امام خمینی دو پدیده انفکاک ناپذیرند. تحلیل انقلاب اسلامی ایران بدون شناخت شخصیت رهبر بزرگ آن و تحلیل شخصیت چند بعدی و کم نظیر این چهره استثنایی زمان، جدا از شناسایی انقلاب، ممکن نیست. او انقلاب اسلامی را آغاز کرده و به برگ و بار آورد و انقلاب اسلامی، او را در رفیع ترین جایگاه یک انسان افسانه ای نشاند و از او چهره ای جاودانه ساخت و این نبود به توفیق الهی و به یمن هم آوایی متقابل امام و امت... انقلاب اسلامی، بی نام خمینی، در هیچ جای جهان شناخته نیست چرا که آغازگر زمزمه انقلاب اوست و هم اوست که آن را در لحظات سخت و دشوار رهبری کرده و از تنگناها گذرانیده و از انقلاب اسلامی مردم ایران، پدیده ای عظیم و اسوه ای جهانی پدید آورده است. شک نباید کرد که هیچ انقلابی تنها با وجود و حضور رهبر به ثمر نمی رسد و در انقلاب ما نیز، برگت حضور امام خمینی و نعمت بی بدیل رهبری او را در عنصر دیگر تکمیل کرد: ایمان اسلامی و حماسه مردمی...(11)
آری، علت توان فوق العاده و قدرت عظیم امام، ابتدا در ایمان قوی و دانش وسیع هوشیاری و شجاعت این مردم برگ الهی است و سپس در اتکاء ایشان به مردم مسلمان ایثارگر فداکاری که معجزه آفریدند. البته این مردم، طی یک دوران صعب و سخت، به وسیله شاگردان امم و روحانیون بزرگوار، زنده شده و با شناخت اسلام ناب محمدی، به آن جایگاه رفیع رسیدند.آنچه تا اینجا به عرض خواننده محترم رسید برای آن بود که معلوم باشد رژیم پهلوی با چه سابقه ای و با چه هدفی به وجود آمد و جهت گیری و خط و ربطش چگونه بود. از اینجا، ارتباطات این رژیم را با اسرائیل و وقایع داخلی آن و نیز یهود و مسائلی دیگر را بررسی می کنیم تا معلوم شود که دشمنی امام خمینی و مردم مسلمان ایران با این رژیم در کدام نقطه و چگونه شکل رفت و چگونه باعث فروپاشی آن گردید.
فراماسونریتشکیلات مخفی فراماسونری که از زمان میرزا ملکم خان و با کمک شاهزاده ها و افراد لائیک اروپا دیده، غربزدگی و بی دینی را تبلیغ مشروطه غیر مشروعه را ترویج می کرد و به سرانجام رساند، در رژیم پهلوی مهار مملکت را به دست گرفت و در همه زمینه های سیاسی و اقتصادی و اداری و فرهنگی و دانشگاهی در جهت هر چه بیشتری وابسته کردن ایران به غرب و از بین بردن روحیه و فرهنگ دینی کوشید. در رژیم پهلوی بخش قابل ملاحظه ای کارگزاران ایران ماسون بودند و برخی نیز بهائی. بعد از انجام اصلاحات ارضی و پس از گذشت چند سال در سال 1347 و 1348 با تشکیل «لژ بزرگ ایران» نظام ماسونی انگلیسی کم کم برچیده شد تا به جای آن ماسونهای آمریکایی بر اوضاع مسلط شوند.(12)
فراماسونری تسکیلاتی است کاملاض در خدمت مقصد و اهداف یهود و دقیقاً همسو و هم جهت با مطامع و اغراض صهیونیستها حرکت می کند. بزرگترین هدف اسرائیل از بین بردن حرم شریف و قدس مبارک است تا به جای آن معبد سلیمان را بسازند. آخرین هدف فرماسونها هم تجدید بنای معبد سلیمان به عنوان اولین لژ ماسونی است. به خوبی روشن است که یهودی ها، تشکیلات فراماسونری را به نحوی سازمان داده اند که غیر یهودیان متخصص و افراد برجسته و ذی نفوذ جوامع در این تشکیلات وارد و عضو شده و دقیقاً همان اهداف و برنامه های آنها را پی جویی کنند. در ایران هم فراماسونها همیهش طرفدار اسرائیل بوده و یهودیهای ماسون، کاملاً صهیونیست بوده اند، مانند چیتایات، حی، و ... .بهائیت
یهود از یک طرف قصد نفوذ در جوامع را دارد و از سوی دیگر با روحیه نژادپرستانه، نه خود به دینهای دیگر در می آید و نه دیگران را به مذهب خود می خواند و راه می دهد. لذا راه کار را برای مقاصد خود می خواند و راه می دهد. لذا راه کار را برای مقاصد خود، در ساختن فرقه های مصنوعی و دست ساز یافته است که در سراسر تاریخ شواهد فروان دارد. کتاب ملل و نحل شهرستانی فرقه های بسیاری را که یهودیها بنیان گذارده اند صورت می دهد و شرح حال و کارشان را باگو می کند.در قرون اخیر، به وجود آمدن پروتستانتیسم و ورود یهودی ها در آن و اجرای مقاصد خود در لوای نام مسیحیت، تجربه موفقی بود که هم در انگلستان- از دوران کرامول که خود پیوریتن و پروتستان متعصب و طرفدار یهود بود؛(13)- و هم در آمریکا و کانادا و استرالیا که حضور پروتستان ها در واقع زمینه چینی برای کمک به سلطه یهود بود، تا نو محافظه کارا آمرکیا که از زمان ریگان تا بوش پدر و پسر با عنوان صریح مسیحیان صهیونی،(14) آمریکا رادربست در اختیار صهیونیستها ققرار دادند، این تصور را برای یهود ایجاد کرده بود که در همه ممالک از این دینهای مصنوعی استفاده کند. وهابیها در عربستان، قادیانی ها در هند و پاکستان،.. و سهم ایران هم بهائیت. همه این فرقه ها، ظاهری دینی دارند اما ماهیتی شبه ناک و در خدمت منافع استعماری.
در دوران پهلوی و خصوصاً در زمان محمد رضا پهلوی، گسترش و نفوذ بهائیها در ایران چنان بود که همه مردم و علما و شخص امام خمینی را سخت به عکس العمل واداشت. جالب اینکه بیشترین افراد مؤثر بهائی های ایران، اصلاً یهودی بودند که از حضرت موسی و عیسی و رسول مکرم اسلام و دوازده امام معصوم تا امام زمان- علیهم اسلام و الصلوات- ناگهان رد می شدند تا برسند به علی محمد باب و عبدالبها!(15)
غربزدگی
غربزدگی افتی بود که تمام جامعه ما را از صدر تا ذیل قرار گرفته بود. همه را در همه ابعاد گرفتار و آلوده کرده بود و هر کس به اندازه ای و تا حدودی گرفتار تقلید غرب و ارزشگذاریهای آن شده بود و هنوز هم هست.اصطلاح غربزدگی را مرحوم دکتر احمد فردید، استاد فلسفه ابداع کرده بود. او انسانی تیز هوش و شدیداً مخالف فراماسون ها بود، اما ترویج این عنوان با کتاب مرحوم جلال آل احمد با همین عنوان صورت گفت. آل احمد، برجسته ترین نویسنده و روشنفکر اصیل دوران محمد رضا پهلوی بود و در هدایت فکری روشنفکران و هنرمندان و دانشگاهیان و نویسندگان و دانشجویان سخت مرثر بود. او خصوصاً با کتاب غربزدگی- که به قول خودش نمی به زیر پی رژیم شاه رها کرده بود- و خدمت و خیانت روشنفکران، چنان فضایی در اندیشه و درک و دریافت عمومی ایجاد کرد که سخت باعث زحمت دستگاه پهلوی شد و لذا با تمام تلاش کوشیدند تا او را به سوی خود بکشند. سفرهای خارج از آمریکا و اروپا و شوروی و حتی اسرائیل تا تلاش برای ماسون کردن او به وسیله دکتر هومن، هیچ کدام ثمر نداد و بلکه ارتباطات آل احمد با امام خمینی و تصریح او در کتابش- خدمت و خیانت روشنفکران- عرصه را چنان به دستگاه تنگ کرد که وقتی آل احمد در شهریور 1348 فوت کردف تقریباً همه گمان می کردند که ساواک او را به قتل رسانده است.(16)
در هر حال، تخماندیشه ضد غربی که آل احمد کاشت، بار و بر فراوانی داد و رژیم پهلوی را خیلی به زحمت انداخت. آل احمد جوانان مجذوب مارکسیسم را که در دوران قبل و بعد از حکومت مصدق فقط به حزب توده و کرایشهای مارکسیستی می اندیشیدند، از چنگ آنها درآورد و مجذوب سنتشان کرد و بعد هم تحویل دکتر شریعتی داد. شریعتی هم آنان را مفتون اسلام انقلابی کرد و به دست مرحوم طالقانی و شهید مطهری در خدمت امام و انقلاب اسلامی درآمدند؛ اگر چه در این مسیر عده ای هم در هر مقطعی به راههای انحرافی دیگر رفتند. در این انحرافها هم ساواک و ماسون ها و ایادی رژیم و غربی ها دست داشتند.
بی حجابی و فحشا
یکی از مهم ترین شیوه های یهودی ها برای به فساد کشاندن غیر یهودیان و تضعیف آنان، ترویج شهوترانی و روابط نامشروع جنسی و فساد و فحشا است. قطعاً مقدمه این جریان- چه از نظر روحی و فردی و چه از جهت گستردگی اجتماعی- بی حجابی است.در سراسر تاریخ یهود، این پدیده از جایگاه ویژه ای برخوردار است. در تورات تحریف شده، زشت ترین اسنادات جنیسی و اخلاقی حتیبه انبیاء الهی- نعوذبالله- داده شده است.(17) در تلمود با صراحت، فرمان حضرت موسی را که «زنا مکن»، مثل بقیه ده فرمان، محدود در داخل قوم یهود دانسته و در مورد غیر یهودیان این فرامین را لازم الاجرا نمی داند.
اهانتهای بسیار زشت و زننده یهودی ها نسبت به حضرت مرین، چه در زمان حیا آن بزرگوار و چه بعدها و تا امروز نیز دقیقاً در همین زمینه است.
اولین برخورد اسلام و حضرت رسول (ص) با یهود مدینه، بر سر اصرار بعضی یهودی های بنی قینقاع برای برداشتن حجاب یک زن مسلمان به وجود آمد. یکبار دیگر نیز، وقتی کسانی از یهود درباره زنان مسلمان اشعار عاشقانه گفتند، حضرت رسول دستور دادند که آنها را شبانه به قتل برسانند.
ترویج فحشائ در میان مسلمانان مقیم اندلس که باعث سقوطشان شد، کار یهودی ها بود و حمایت از کسانی که با اسم هنر و ادب در قرون بعد از رنسانس به فرهنگی و فساد و فحشاء کمک می کردند باز از شیوه های یهودی ها است.(18)
در زمان رضا شاه، در سالهای حوالی 1314 کار کشف حجاب به چنان فضاحتی کشید که تا حمله به حرم امام رضا علیه السلام انجامید. اما دو نکته بسیار عجیب و مهم در موضوع کشف حجاب معمولاً مغفول مانده است: یکی اینکه این فاجعه که همراه با تشکیل مؤسسه وعظ و خطابه برای به زیر سلطه درآوردن حوزه های علمیه و برداشتن عمامه از سر روحانیون انجام شد. در زما نخست وزیری محمد علی فروغی و با هدایت و راهبردی او انجام شد؛ اما همیشه به اسم رضا شاه گفته می شود و از فروغی نامی به میان نمی آید. ثانیاً، این زمان مقارن است با مبارزات روحانی بزرگ وفداکرا فلسطینی عزالدین قسام که در نوامبر 1935 م/ آبان 1314 عاقبت به شهادت او انجامید، ولی در ایران هیچ انعکاسی نداشت، چون مردم، خود گرفتار مسائل دینی و ناموسی و حجاب و شرافت در شهر و دیار خود بودند.
در زمان محمد رضا، موضوع بی حجابی چنان زشت و تند تبلیغ و ترویج می شد که سخت موجب نفرت و انزجار مردم بود. کار را به جایی رساندند گه در جشن هنر شیراز و در برخی تنائترها، بدترین و زشتترین نمایشهای مستهجن هم در برابر عموم به نمایش درآمد. کار فیلم و مجلات و تصاویر پورنو که دیگر از حد گذشته بود.
شمسی حکت، یهودی سردبیر مجله زن روز از فعالان بسیار مؤثر در این زمینه بود و مجله اش وضع و حال بسیار عجیبی داشت. اگر چه اینها نمونه ها و مثالهای منحصر به فرد هم نبود. موضوعات بسیار زننده ای که حکمت در مجله زن روز مطرح می کرد تا عمق خانواده ها می رفت و آثار مخرب و مفسد بسیاری داشت.
داستان مبارزه با حجاب و عفاف و خانواده، همچنان امروز هم در سراسر دنیا و با همه اشکال و انواع آن ادامه دارد و همگی هم با هدایت یهود سازمادهی می شود.(19) آنها علاوه بر سرمایه و ابزار، دانشمند و نظریه پرداز هم فروان دارند، مثل زیگموند فروید، لئون بلوم، و ... .
دانشگاه
دانشگاه تهران هم از مراکزی بود که در زمان رضا شاه و با رهبری و هدایت فروغی راه افتاد و قرار بود با نام علم و دانش و تحیق و پیشرفت و تجدد و تربیت متخصص و کارگزاران برجسته، ریشه دین و اعتقاد و اسلام را هم درآورند. در عین حال، برای آنکه مردم مجبور شوند به آن تن درهند، با دادن مدرک تحصیلی از دانشگاه و با استخدام دولتی و دادن حقوق ماهانه به دارندگان این مدارک، سعی شد تا افراد را دلبسته و وابسته دانشگاه کنند. از سوی دیگر استادان جاافتاده و بعضاً حتی عالم و مأمور، در عین تدریس و تعلیم، اما در هر فرصت مناسبی، رضبه ای هم به اعتقادات دینی و سنتهای مردم زده و با تحقیر آنان و تعظیم و تکریم غرب، کار تولید روشنفکر غربزده و متخصص بی دین را به طور اساسی جزو برنامه خود قرار دادند.از سالهای دهه 30 و 40 با همت کسانی چون شهید بهشتی و شهید باهنر و شهید مفتح و شهید مطهری کوشیده شد که در مقابل این جریان مقاومت شود. در هر حال دانشگاه، چه در دوران پهلوی و چه در انقلاب اسلامی، همیشه تیغی دو لبه بوده است که از یک طرف محل ایجاد و تربیت روشنفکران و متخصصان وابسته بود و از سوی دیگر مکانی برای افراد خالص و مخلص و سالم و متدین و مسلمانی که می کوشیدند تا با حفظ دین و ایمان و اعتقاد خود تا آنجا که می توانند و می شود از علم و دانش و دانشگاه استفاده ببرند؛ جریانی که تا امروز هم همچنان ادامه دارد.
فروغی
اگر چه بسیار کسان در جریان سازی دوران پهلوی نقشهای فراوانی داشته اند؛ اما به نظرمی رسد محمد علی خان فروغی، ذکاء الملک از معدود افرادی است که نقش و مسئولیت و مأموریتش بسیار عظیم و عمیق و منحصر به فرد بوده است.فروغی، یهودی الاصل، استاد اعظم فراماسونری، اولین نخست وزیر هر دو پهلوی، چندین دوره وزیر و وکیل مجلس، نماینده ایران در مجامع بین المللی و منجمله جامعه ملل، بنیانگذار دانشگاه تهران، بنیانگذاری نظام دادگستری لائیک در زمان رضاشاه، برنامه ریز فرهنگی دوران پهلوی، فرد مورد اعتماد انگلستان و کسی که بسیاری از فراماسونها کاملاً مطیع و مرید و طرفدار او بودند. صاحب تألیفات متعدد منجمله کتاب سیر حکمت در اروپا- که با نگاهی کاملآً جهت دار، سیر فلسفه اروپایی جدید را در ایران شکل داد- و خلاصه کسی که حتی امروز هم برخی اثار و نتایج کارهای او را می توان دید. فروغی کاملآً در مسیر خدمت به یهود، اسرائیل، صهیونیسم، انگلیس، فرماسونری، غرب و غربزدگی عمل می کرد؛ اما عالمانه وبا زیرکی و هوشیاری؛ و فقط کسانی چون مرحوم شهید مدرس- و شاید ملک الشعرای بهار- می توانستند در مقابل او مقاومت کنند.(20)
ملی شدن نفت
بعد ازمرگ فروغی در اولین سال سلطنت محمد رضا (1321) و ختم جنگ جهانی دوم (1945) مملکت همچنان یک کشور فقیر و بی صاحب بود و ممالک بزرگ مشغول تقسیم عغنائم جنگ بودند و هنوز به طور کامل به سر وقت ایرانیان نیامده بودند. از آنجا که تفت از منابع مهم درآمد و از عناصر تأثیر گذار در روابط بین المللی بود، عنوان «ملی کردن نفت» وسیله خوبی بود تا مردم حول یک محور بسیار انگیاننده جمع شوند و همه نفرت و انزجار خود را هم از شاه و هم از انگلیس ابراز کنند. اما مسائل دیگر هم در این ایام به وجود آمد که به جای خود برای مردم مهم و مرثر بود.در سال 1327/ 1948 م، یهودی های صهیونیست غاصب فلسطین، تأسیس دولت جعلی اسرائیل را اعلام کردند و به فاصله هشت ساعت آمریکا و بعد از یک شبانه روز شوروی آن را به رسمیت شناختند. مرحوم آیت الله کاشانی در اعتراض به ایجاد این دولت پوشالی اولین تظاهرات مردمی را در تهران سازماندهی و رهبری کرد. این در حلی بود که هد گرفتار داستان استقلال بود و هندو و مسلمانگرفتار جنگ و درگیری، و در عین مقابله با انگلیس، در بین خود مشغول درگیری بودند و لذا تماممسلمانان شبه قاره به کلی از به وجود آمدن اسرائیل غافل ماندند. طبعاً تظاهرات تهران احساس خطری عظیم را برای صهیونیستها ایجاد می کرد. برای اینکه در ایران هم، همه از این موضوع منصرف شده و سرشان به جای دیگری گرم شود، یک موضوع حساس برایشان طراحی شد.(21) علاقه به مسأله نفت و ازاد شدن از زیر بار انگلیس با کمک تبلیغات جبهه ملی، فعالیتهای عمومی و اساسی مردم و خصوصاً آیت الله کاشانی را به یک جریان خاص هدایت کرد؛ و آن تمرکز بر روی ملی کردن نفت بود که ملی گراها دل بستن به کمک آمریکاو به کلی رها کردن موضوع اسرائیل را با آن آمیختند.
در نظام جهانی که بعد از جنگ دوم، عهمه مناطق نفوذ انگلیس می بایست به آمریکا واگذار شود، طبعاً شبکه شرکتهای نفتی تحت سلطه انگلیس هم می بایست در اختیار آمرکیا قرار می گرفت. مجموعه انگلیس- آمریکا- اسرائیل، این جابه جایی را طوری سامان دادند که در ایران به جای مبارزه با اسرائیل، مبارزه با انگلیس آن همه به خاطر نفت جایگزین شود و به جای دل دادن به رهبری روحانیون، مردم به هدایت ملی گراها دلخوش شوند. لذا در تمام دوران حکومت دکتر مصدق، دیگر هیچ مبارزه ای با اسرائیل نشد و حتی مرحوم نواب صفوی و چند هزار جوان مسلمان انقلابی آماده برای رفتن به فلسطنی و جنگیدن با اسرائیل، چند روز در فرودگاه مهراباد معطل ماندند عاقبت هم بدون توفیق بازگشتند و وقتی اسرائیل فراموس شد، با کمک هر دوی آمرکیا و انگلیس، کودتای 28 مرداد 1332 روبراه گردید و آمریکا را به جای انگلیس حاکم بر مقدرات ایران کرد.
در طول این جریان آیت الله کاشانی هم به دست جبهه ملی، بدنام گردید و مورد اهانت قرار گرفت و در انتهای کار با اینکه ایشان خطر کودتای آمریکا را با صراحت اعلام می داشت؛ولی « قهرمان مبارزه برای ملی کردن نفت» به این اخطارها توجهی نکرد و بلکه خود را «مستظهر به پشتیبانی مردم» قلمداد نمود. مردمی که در روزهای آخر مرداد 32 مات و مبهوت این بساط را بدون هیچ پشتیبانی فقط تماشا می کردند و یک مشت اراذل و اوباش به سرکردگی امثال شعبان بی مخ با فریاد مرگ بر مصدق و جاوید شاه، فضل الله زاهدی و حاکمیت جدید آمریکا را تثبیت کردند.(22)
سیاستی که زاهدی برای ایران بعد از کودتا اعلام کرد، عیناً همان برنامه ای بود که در همان ایام در ژاپن اعلام شد و نشان می داد که بنرامه ریزی جهان در یک روال و روند پیش می روند؛ گیرم در ایران با کودتا و در ژاپن با قیافه مبارزه حزبی.(23)
جالب اینکه در سال 1331، یعنی سال قبل از کودتا، «»به دنبال قراردادی که با مؤسسه بنیاد فوریه منعقد گردید، مؤسسه فرانگلین در حوزه نشر ایران پا به عرصه فعالیت نهاد. این مؤسسه در آغاز فقط کتابهای آمریکایی را ترجمه و در سراسر کشور منتشر می کرد؛ ولی بعد، کار مستقل خود را آغاز کرد»(24)، و یک سال بعد از کودتا، در سال 1333، بنگاه ترجمه و نشر کتاب با ریاست اسدالله علم و سپس شریف امامی و با مدیریت فراماسون ها، محمد سعیدی، احسان یارشاطر، ادوارد ژرزف، ... به کار نشر کتاب در بهترین شکل ممکن پرداخت. نشریات این بنگاه هم عیناً در همان مایه و محتوای مؤسسه فرانگلین بود و معلوم بود که با همان برنامه رو به راه شده است.(25)
فدائیان اسلام
بعد از کودتای 28 مرداد، دولت نظامی زاهدی، هم توده ای ها را با سر و صدا و تبلیغات می گرفت تا مردم باور کنند که کار کودتا بر علیه شوروی و کمونیست ها بوده و هم در این بلبشوی دیکتاتوری نظامی، خالص ترینو ناب ترین نیروهای مسلمان و یاران ایت الله کاشان را دستگیر و زندانی و محاکمه و بعضاً اعدام می کرد و همگی را متهم و بدنام. تظاهر رژیم پهلوی بعد از کودتای 28 مرداد به اسلام و مسلمانی، جلوه های گوناگون و فروانی داشت که خود داستان مفصلی دارد و سخت قابل بررسی است.اقتصاد وابسته
از برنامه های بسیار رذیلامه و خطرناک دوران پهلوی، در اختیار گرفتن کل اقتصاد مملکت و وابسته کردن همه حیات مادی مردم به خارج بود. از زمان رضا شاه با درست کردن دولت و دولتی کردن همه چیز، بنیاد این اندیشه گذارده شد و بعد هم وابسته کردن کل مملکت به درآمد نفت، ضربه بعدی را زد.کارگزاران رژیم پهلوی از عشار و کشاورزی و بازار سنتی- که استقلال داشت و بر اساس ریشه های چند هزار ساله مردم شکل گرفته بود- نفرت داشتند و همه تلاش خود را به کار بردند تا آن را نابود کنند. آخرین و وسیع ترین و برنامه ریزی شده ترین بخش این جریان، اصلاحات ارضی بود که به کلی اوضاع و احوال مملکت را به هم ریخت تا تماماً کشاورزی و دامداری و نظام اقتصاد سنتی را نابود کرده و همه چیز را به اوضاع جدید وابسته به نفت و غرب و مایندگیهای فروش اجناس خارجی مرتبط سازد. ین رویه در تمام شئون زندگی مردم اثر گذاشت و در همه ابعاد و اجزا موجب تغییر و تحولات اساسی در شیوه زندگی آنان شد و طبعاً باعث گرفتاریها و ناملایمات فراوانی هم گشت. ر روز هم که می گذشت، یهودی ها و بهائی ها و ماسون ها ثروتمندتر می شدند و بیشتر، رگهای حیاتی اقتصاد مملکت را به دست می گرفتند و نظام مصرفی و تجملی را به نفع خود ترویج می کردند.(26)
ایجاد ساواک
ارتشبد حسین فردوست می نویسد:قریب به 15/ سال از فعالیت دفتر ویژه اطلاعات [گذشته بود که]، در سال 1340 از سوی محمد رضا مأمور تجدید سازمان و راه اندازی «سازمان اطلاعات و امنیت کشور» (ساواک) شدم و تا 20 فروردین 1350 با حفظ سمت در دفتر ویژه به عنوان قتئم مقام ساواک فعالیت کردم. آغاز فعالیت من در ساواک مصادف با ریاست سرلشکر حسن پاکروان بود و سپس از سال 1343 نعمت الله صیری در رأس این سازمان قرار گرفت... در نخستین قدم، شناخت سازمانی که مأمور راه اندازی آن بودم ضرورت داشت... مشخص شد که از سال 1335، ساواک توسط 10 مستشار آمریکایی طبق قواره سازمان خودشان سازماندهی شده است با این تفاوت که چون فعالیت خارجی ایران ناچیز است، مانند «سیا» بدان سازمان مستقلی نداده و این وظایف را به همران وظایف امنیتی درون یک سازمان گنجانیده و نام آن را «سازمان اطلاعات و امنیت کشور» گذارده اند... نخستین رئیس ساواک سپهبد تیمور بختیار بود که کار خود را در واقع پس از 28 مرداد 1332 به عنوان فرمانده نظامی تهران شروع کرد و تا تأسیس ساواک به همراه پرسنل تابع خود قریب 3/5 سال تجربه علمی توأم با خشونت شدید داشت. این تیم که هسته اولیه ساواکرا تشکیل داد، طی این 3/5 سال، عملیات مهمی مانند کشف سازمان نظامی حزب توده و دستگیری و کشف سازمان «فدائیان اسلام» و قلع و قمع مخالفان محمد رضا انجام داده و لذا مورد توجه و تشویق آمریکایی ها بود... پس از مدتی وجود ده مستشار آمریکایی در ساواک را غیر لازم تشخیص دادم آها کار انجام نمی دادند؛ یا بلند نبودن و یا تظاهر به بلند نبودن می کردند.همه روز هر یک در یکی از ادارات کل حاضر می شدند، اطلاعات را جمع اوری می کردند و مطالبی را که می خواستند مطرح می نمودند... پرسنل به تدریج آموزش دیدند و استادان دعوتی از اسرائیل و استادان آمریکایی در ضد اطلاعات ارتش (به کمک تاجبخش) این آموزشها را تکمیل نمودند... ساواک که فرزند F.B.I آمریکا بود، اساس نقش خود را بر ایجاد رعب و وحشت قرار داد و لذا تشکیلات عهظیم آن به منفورترین تشکیلات کشور بدل شد و همه نفتری که در جامعه علیه محمد رضا و رژیم او تبلور یافته بود، به سمت ساواک نشانه گرفته شد.(27)
این ترس و نفرت و کینه چنان انبار شد که به هنگام انفجار دیگر هیچ چیز را در جای خود باقی نگذارد. سازمان امنیت و نگهبان سلسله پهلوی و منافع آمریکا و یهود، خود باعث فروپاشی دودمان پهلوی و اخراج یهود و غرب از مملکت شد.در خاطرات فردوست درباره ساواک یکی از بخشهای بسیار جالب آن نحوه عمل آمریکا و انگلیس در سوق دادن ایران به سمت اسرائیل و ج دادن نظام امنیتی ایران در دامان رژیم صهیونیستی است.(28) این موضوع هم نشانه ای از هویت واحد حاکمیت آمریکا و انگلیس با یهود و صهیونیسم است.
سال 1340
تظاهر به مسلمانی از طرف رژیم شاه بعد از 28 مرداد 32 تنها راه برای نگهداشتن مردم و همراه کردن نسبی آنان با سیاستهای دولت بود. در این ایام در رأس هرم سازمان مذهبی مردم، مرحوم آیت الله بروجردی قرار داشت که قدرت و نفوذ و مرجعیت عام او رژیم را مجبور می کرد که رعایت حال ایشان را بکند. شاه دو سه بار به دیدار ایشان رفته و دو زانو کنار رختخواب ایشان می نشست و بعد عکس و تفصیلات آن را در سطح کشور پخش می کردند. در چنین وضع و حالی، هر حرکتی حتی کوچکی که کمترین زمینه و نشانه ضد اسلامی می داشت می توانست باعث زحمت رژیم شاه شود.وقتی در سال 1340 آیت الله بروجردی به رحمت خدا رفت، ناگهان بزرگترین مانع از مقابل دولت آنریکایی شاه برداشته شد. در اواخر همان سال 40، آیت الله کاشانی هم که نماد روحانی شجاع و هوشمند سیاسی بود، فوت کرد (و این واقعه درست در این زمان، جای تأمل دارد).
این دو واقعه از یک رژیم شاه و آمریکا و اسرائیل را با شتاب آماده اجرای برنامه های عقب افتاده شان کرد؛ اما از جانب دیگر هم موجب شد که امام خمینی 0ره) پا پیش گذارده و موقع را برای شروع مبارزه عظیم و سنگین خود، مناسب یابد. از اینجاست که از یک طرف، جایگزینی کامل آمرکیا به جای انگلیس در همه زمینه ها به پیش می رفت و از سوی دیگر مبارزه و انقلاب امام به راه افتاد و نهضت آغاز شد.
هر چه آمریکا، اسرائیل، شاه، ساواک، و قطعاً همراه با انگلیس، با عجله و همه جانبه می تاختند و مردم را وحشتنزده و متحیر و عصبانی می کردند، امام هم یک تنه و در همه جهات و ابعاد، بیدارباش و تهییج و تحریک عمومی را سامان می داد. عبارت زیر برگزیده ای است از سخنرانی امام در اوائل نهضت و هنوز قبل از 15 خرداد:
... اینها نقشه شان این بود که قم نباشد. قم را با منافع خودشان مضر می دانند در زمان حیات مرحوم آقای بروجردی رضوان الله علیه هم نقشه این بود که ایشان نباشد و قم نباشد. قم یک شهر حق است، جنود ابلیس جنود حق را با مقاصد خودشان مخالف می دانند... نقشه خارجی این بوده است که قم نباشد تا ما هر کاری می خواهیم انجام بدهیم و یک نفس کش در مقابل ما صحبت نکند... از زمان مرحوم آقای بروجردی این نقشه را داشتند منتهی با بودن ایشان می دیدند که مفسده دارد اگر بخواهند کارهایی را انجام بدهند، بعد از اینکه ایشان تشریف بردند به جوار رحمت حق تعالی، از همان اول شروع کردند؛ به اسم احترام از مرکزی، کوبیدن آن مرکز دیگر را... نه از باب اینکه به نجف علاقه داشتند، از باب اینکه قم را نمی خواستند؛ قم موی دماغ بود... اینها از آن وقت نقشه کشیدند برای نابودی روحانیت و دنبالش نابودی اسلام؛ و دنبالش به نفع رساندن اسرائیل و عمال اسرائیل... مشاورین سلاطین سابق، علما بودند؛ علی بن یقطین بوده است؛ گاهی ائمه اطهار (ع) بوده اند؛ حالا مشاورین چه کسانی هستند؟ اسرائیل! مشاورها، اسرائیل!... دو هزار نفر (بهائی) را با کمال احترام با دادن، به هر یک از اینها پاند دلار ارز از مال این ملت مسلم به بهائی داده اند، به هر یک 1200 تومان تخفیف هواپیما، چه بکنند؟ بروند در جلسه ای که بر ضد اسلام در لندن تشکیل شده است شرکت کنند... با کمال احترام؛ نه مثل حاجیهای بدبخت ما که وقتی می خواهند تذکره (گذرنامه) به آنها بدهند باید چقدر زحمت بکشند، چقدر رشوه بدهند، چقدر بیچارگی بکشند... حتی آن نماینده بر عرضه آنجا هم شکایت می کند که فلان آقا را بگیرید از باب اینکه اینجا یک حرف حقی زده است؛ گفته اسلام در خطر است از دست یهود. آقا مگر شما یهودیدی؟ مگر مملکت ما مملکت یهود است؟ ... اگر همه علمای اسلامی یک طملبی را بگویند؛ حالا که خطر به اسلام وارد شده است و آن خطر یهود است و حزب یهود که همین حزب بهاییت است، این خطر که حالا نزدیک شده است اگر آقایان علمای اعلام، خطبا، طلاب، همه با هم همصدا بگویند که آقا ما نمی خواهیم که یهود بر مقدرات مملکت ما حکومت کند، ما نمی خواهیم که مملکت ما با مملکت یهود هم پیمان بشود. در مقابل پیمان اسلامی آنها مسلمین با هم هم پیمان شوند؛ آقایان با یهود هم پیمان می شوند! چه وضعی است این مملکت؟... (29)
اینها، جملاتی است از سخنرانی حضرت امام در ابتدای سال 41، (10 فروردین 1341) و به عنوان اولین سخنرانی که در صحیفه نور و برای شروع نهضت چاپ شده است. یعنی بیبشتر تمرکز اسرائیل بوده و همه خطر را برای اسلام و مملکت اسلامی از صهیونیسم و یهود می دیده اند. این احساس در امام تا آخر باقی ماند و یکی از عبارات تکراری ایشان این بود که من خطر اسرائیل را کراراً گوشزد کرده ام.اصلاحات ارضی
موضوع انجمنهای ایالاتی و ولایتی بلافاصله بعد از وفات آیت الله بروجردی مطرح شد و با اصلاحات ارضی یا انقلاب سفید شاه و مردم ادامه پیدا کرد که ابتدا 6 اصل و بعد 12 و سپس 22 اصل شد. این برنامه اهداف زیر را داشت:1. از بین بردن کشاورزی سنتی و دامداری عشایری با نام فروش زمینها به کشاورزان تا استقلال اقتصادی گروههای اصیل مردم از بین برود و همه چیز در اختبار دولت باشد.
2. بستن کل اقتصاد کشور به یک محصول- نفت- تا هدف بالا به طور کامل و زیر نظر دولت تحصیل شود.
3. ملی کردن جنگل و مرتع در تکمیل همان اهداف قبل خصوصاً نابود کردن دامداری عشایری و تحت کنترل درآوردن عشایر.
4. تشکیل سپاه دانش و سپاه بهداشت عدالت تا با دست جوانان این اهداف تأمین شود. کار در این زمینه ها چنان بالا گرفت و رفتار رژیم آن قدر خشن و وحشی بود که حضرت امام با شدیدترین شکل، برخورد کردند و رژیم شاه هم با احساس خطر از اینکه مبادا کارشان نیمه کاره بماند، امام را دستگیر کرد که واقعه 15 خرداد 42 پیش آمد. واقعه ای که نسانه کامی از عشق و علاقه مردم به مرجع دینی شان و آمادگی برای فداکاری و جانبازی و دفاع از دین وعلما و نیز نمایانگر شدت و غلظت رژیم پهلوی و اربابان او در مبارزه با دین و اسلام و قرآن و مرجعیت و آمادگیش برای نشان دادن نهایت قساوت و خونخواری بود.
5. به دنبال تغییر مبانی اقتصادی، در زمینه های فرهنگی هم تلاش برای تغییر مبناها انجام شد. در سال 1343 هم نظام آموزش و پرورش از دو مقطعی نوع انگلیسی به سه مقطعی الگوی آمریکایی بدل شد؛ هم سازمان کتابهای درسی تأسیس شد تا به شکل متمرکز برای سراسر ایران کتاب درسی جدید و یکسان تألیف کند (و اغلب مؤلفان همکاران مؤسسه فرا نگلین بودند) و هم در دانشگاه نظام واحدی به تقلید آمریکا و کنکور سراسری راه اندازی شد. از سوی دیگر، در حوالی همین ایام تلیزیون ثابت پاسال یهودی بهائی، شد تلویزیونی ملی؛ دانشگاه آزاد مقدمات تشکیلش فراهم شد تا به شکل جدید، نظام دانشگاهی مؤثر نوع آمریکایی راه بیفتد و مدلی شود تا بعدها همه دانشگاهها به همان قواره درآیند؛ کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان برای تربیت نسل آینده سازماندهی شد؛ کاخهای جوانان و تجدید سازمان پیشاهنگی و تقویت ورزش خصوصاً به شکلی که دیگر امثال تختی از آن بیرون نیابد.(30)... همه و همه با یک برنامه دقیق و منسجم و مرتبط با هم و مفصل و در یک قالب، آنچنان که تغییر حاکمیت اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، از انگلیسی به آمریکایی و از این یکی به اسرائیلی را تضمین کند. چنانکه در مورد برنامه عمران دشت قزوین به دست اسرائیلی ها و دخالت صهیونیست ها در همه شئون مملکت از ارتش و ساواک تا بقیه ارکان و اجزاء کشور با پیگیری و استمرار، تعقیب می شد.(31)
تفاوت شیوه انگلیسی با آمریکایی
اینکه به طور مکرر از جایگزینی حاکمیت و شیوه آمریکایی به جای انگلیس سخن گفتیم توضیح زیر را درباره تفاوت این دو ضروری می سازد:شیوه انگلیسی، تزویر و حقع بازی و پنهانکاری آن یهودیی است که نمی خواهد علناً خود را نشان دهد و اغراضش را مخفیانه دنبال می کند و لذا به فرهنگ موجود ملی قربانیان خود با ریکاکاری و تظاهر، احترام می گذارد و محافظه کارانه رفتار می کند. این رفتار یهود، هم در خود انگلیس رایج است و همخ شیوه عمل یهودی های انگلیس و نیز انگلیس های یهود زده در مستمرات و مناطق نقوذشان است. علت این رفتار آن است که هنوز کاملاً خود را موفق و پیروز مطلق نمی دانند و لذا با احتیاط عمل می کنند.
اما رفتار آمریکایی، یعنی رفتار یهودیی که دیگر از قدرت خود مطمئن است، علنآً همه را تحقیر می کند، خودپسند و خودخواه است و احترام به دیگران را لازم و ضروری و مفید نمی داند.
انگلیسی ها تظاهر می کنند که به دین احترام می گذارند در حالی که آمریکایی ها به کل دین و اعتقاد دینی را نفی می نمایند.
انگلیسی ها، نظم و دیسپلین اخلاقی دارند؛ آمریکایی ها لاابالی و بی بند و بار و با رفتاری زشت و موهن عمل می کنند با این که توجیه که آزاد و رهایند.
انگلیسی ها طی سالیان دراز در مستعمرات و مناطق نفوذشان با مسلمانان روابط طولانی داشته اند و آنان را می شناسند و می دانستند و می دانند که باید چگونه رفتار کنند و این شناخت و دانش، در مجموعه رفتار سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و تربیتی و ارزشگذاریهایشان کاملاً جاافتاده و کادربندی شده است؛ ولی وقتی در دو جنگ جهانی اول و دوم، یهود سرمایه دار حاکم بر انگلیس با پایان گرفتن دوران استعمار کهنه، اولاً پایگاه ابرقدرتی جهانیش را از جزیره انگلیس به آمریکا منتقل کرد و ثانیاً خیال کرد با ابزارهای جدید تسلیحاتی و صنعتی و الکترونیک و روشهای تازه اقتصاد و تجهیزات اطلاعاتی، دیگر می توان کار سلطه بر جهان را به پایان رساند، شروع کرد بی پرده و بدوم مجامله، رفتار آمریکایی را در پیش گرفتن؛ که این تغییر در همه مناطق نفوذ رخ داد؛ و در ایران نیز.
اینگونه رفتار اهانت آمیز و گستاخانه، خصوصاً وقتی با مسأله کاپیتولاسیون تکمیل شد و بیش از همه اینها، با بازگذاشتن دست صهیونیستها، چنان خشم و نفرت فروخورده سالیان مردم را منفجر کرد و آن قدر اسمئزاز و انزجار و کینه ای در دل مردم ایجاد می نمود که با همه وجود به دنبال کسی که تنها فریادگر مبارز علیه این فساد و تباهی بود، حرکت کردند و آماده جانبازی و ایثار در این راه شدند.
توده ایها که تا این زمان مدام دم از مبارزه با امپریالیسم و کاپیتالیسم و حمیت از کارگران و زحمتکشان می زدند، اکنون سر در آخور منافع جدید فرو بردند و حتی در عالم نظر هم، مثلاً شرکتهای تعاونی زراعی و سهامی زراعی در اصلاحات ارضی را که کاملاً تقلیدی از کیبوتص و موشا و اسرائیل بود به کلخوز و سووخوز شوروی تشبیه می کردند و قیام خونین و مردانه 15 خرداد را همزبان با رژیم شاه، ارتجاع سیاه و حرکت کور می نامیدند و مبارزه مار کسیستی خود با سرمایه داری را به مقابله ماتریالیستی با ماوراء الطبیعه دین و اسلام تبدیل کرده بودند.
اما با این همه حرفها، نهضت امام خمینی و شاگردان پیروان و مقلدان ایشان، محکم و استوار و توفنده به پیش می رفت.
سالهای 1347 و 1348
آنچه که تا اینجا ذکر شد و خصوصاً وقایعه سالهای 1340 تا 1347 تقریباً روال واحدی داشت که طبیعت مقابله یهود و اسلام در این دوران بود. هر دو طرف به اندازه توان و ظرفیت و به مناسبت امکان موجود، به تدابیر خود گستردگی و عمق می دادند و از همه سو جبهه های مختلف را اداره می کردند. اما در سالهای 47 و 48 اوضاع و احوال به شکل دیگری درآمد و عمق و گستردگی و ابعاد این تقابل به شکلی باورنکردنی و عظیم رو به تزاید گذارد و شدیداً تعیین کننده و حساس شد. به طور یکه کاملاً به شکل نقطه عطفی، تعیین کننده قدرت و ضعف و پیروزی و شکست هر یک از دو طرف مبارزه گردید. در واقع مرکز ثقل این مقاله و قلب داعیه آن هم درست در همین جاست.سال 1347 مصادف با سال 1968 میلادی، درست یک سال بعد از پیروزی نظامی اسرائیل بر ارتشهای سه کشور مصر و سوریه و اردن به جنگ شش روزه است که با اشغال جولان و غزه و سینا و غرب اردن کل فلسطین را در سلطه خود درآورد. این پیروزی برای اسرائیل چنان بود که گویی دیگر کار دنیا یکسره شده و اسرائیل و یهود، هیچ معارض و مخالفی در دنیا نخواهد داشت. آباابان، نظریه پدار صهیونیست و وزیر خارجه رژیم صهیونیستی درباره این جنگ می نویسد:
کشور اسرائیل، تنها و بدون یار و یارو در محاصره گرفتار آمده و در بیچارگی محض قرار داشت. اجتماعات کثیری در دنیا برای آینده و سرنوشت اسرائیل بر خود می لرزیدند و تهییج و مضطرب شده بودند.
یعنی ابتدا با مظلوم نمایی، اسرائیل را تنها و بی یار و یاور و در محاصره گرفتار و بیچاره محض قلمداد می کند- به دروغ کامل- تا زمینه را برای تعبیر بعدی آماده کند و نشان دهد که مقابله اسرائیل فقط دفاع بوده است و فقط هم کار خود اسرائیل بوده و نه حمایتها و همراهیهای همه قدرتهای قلدر دنیای ان روز.یا می بایست زنده بمانیم با مصمحل و نابود شویم. برای دفاع از هستی و موجودیت خویش یا باید بجنگیم یا برای همیشه از آن صرف نظر کنیم... به خصوص جنگهای شش روزه و مقاومت بی نظیر و از خود گذشتگیهای بی سابقه افراد این ملت مانند دیگر یادگارهای تاریخی این ملت همیشه داستانی است شنیدنی که هیچوقت فراموش نخواهد شد. در ظرف یک هفته، یک اسرائیل خشمگین با چنگ و دندان دشمن را تا خرخره در هم درید و از پای درآورد...(32)
این جمله آخر به روشنی نشان می دهد که روحیه و حال و هوای صهیونیست ها چگونه است.نکته مهم در تحلیل جنگ شش روزه آن است که این جنگ بر اساس یک مجموعه کار جاسوسی وسیع و با اتکاء به عناصر جنایتکار درکشورهای عربی باعث پیروزی اسرائیل شد و نه یک جنگ واقعی رو در رو. اساساً همه جنگهای اسرائیل فقط موقعی رخ داده است که همه عناصر پیروزی فراهم بوده است، و الا اسرائیل همیشه با ترس جبلی تاریخی از مقابله واقعی و شجاعانه با دشمنانش پرهیز داشته است.(33) اما حاصل جنگ آن قدر هظیم و مهم بود که در تمام ارکان و اجزاء زندگی یهوید و صهیونیسم و اسرائیل اثر عمیقی ایجاد کرد. قدرت اسرائیل در منطقه و در میان کشورهای عربی کاملاً تثبیت شد و درست از این تاریخ حوادثی- در عرض دو سه سال- در آمریکا و انگلیس و کشورهای اسلامی و ایران رخ داد که نمی توان آنها را بی ارتباط با هم و تنها اتفاق و تصادف دانست. در زیر به بعضی از آنها اشاره می کیم:
1. در آمریکا حزب جمهوریخواه بر دموکراتها (سال 1968/ 1347) پیروز شد و نیکسون بر سر کار آمد.
2. در انگلیس در سال 1969/ 1348 هارولد ویلسون از حزب کارگر بعد از شش سال حکومت کنار رفت و به جایش ادوارد هیث از حزب محافظه کار نخست وزیر شد.
3. در فلسطین، در سال 1347/1968 اسرائیلی ها مسجد الاقصی را اتش زدند.
4. در عراق، بعد از آنکه حکومتها هر یک پس از دیگری و با مدتهای کوتاه می آمدند و می رفتند، در تیر ماه 1347 حزب بعث بر علیه عبدالرحمن عارف کودتا کرد و حسن البکر روی کار آمد که او هم بعداً جای خود را به صدام داد. خدمات این حزب عفلقی به اسرائیل و خیانتهای آنها به اسلام و مسلمانی هم روشن است.
حزدان تکریتی در خاطرات خود می نویسد:
پس از گذشت حدود یک ماه از کودتا و به طور دقیق در تاریخ 29 آوریل 68 (47/6/49) پیمانی بین ما و اسرائیل به امضاء رسید مبنی بر اینکه اسرائیل از هرگونه حمله ای به ارتش ما و نیز به عراق خوددداری ورزد و در برابر ما هم ا شرکت در عملیات نظامی بر ضد اسرائیل به کلی خودداری کنیم و حتی در برابر هجوم اسرائیل به اردن به مقابله برنخیزیم؛ نیز به یهودیان عراق اجازه دهیم که از راه قبرس به اسرائیل مهاجرت کنند. این قرارداد بنی ما و ارسائیل را عفلق و لوردسیف سرهنگ صهیوینستی در پاریس به امضاء رساندند و تا به امروز طرفین آن را محترم شمرده اند ...(34)
. اما در ایران: در سال 1347 یک مسابقه فوتبال بین اسرائیل و ایران در ورزشگاه امجدیه (شهید شیرودی فعلی) ترتیب دادند تا زمینه ای باشد برای دوستی بین مردم دو کشور! اما از همان ابتدا به شکلی خودجوش، تماشای مسابقه فوتبال تبدیل شد به تظاهرات علیه اسرائیل و وزیر جنگ معروف آن که قهرمان جنگ شش روزه اش تبلیغ می کردند. این تظاهرات در سراسر مسابقه ادامه داشت و بعد از پایان مسابقه به خیابانهای اطراف ورزشگاه کشید و ساعتها ادامه داشت و نشان داد که مردم ایران چقدر از اسرائیل متنفرند. ساواک مدتهای گرفتار بررسی این موضوع بود و از آن بع بعد هم دیگر تدبیر جام دوستی و فوتبال و ورزش و رابطه مردمی بین ایران و اسرائیل به کلی قطع شد.در شهریور 1348 جلال آل احمد به شکلی ناگهانی فوت کرد به طوری که عموماً مرگ او را مشکوک می دانستند. آل احمد مهم ترین و هوشیارترین و پرنفوذترین نویسنده ایران در آن ایام بود. او از خانواده روحانی بود که تا عضویت به مراتب بالای حزب توده رسیده بود. دبیر ادبیات در دبیرستانها و بنیانگذار کانون نویسندگان بود و تألیفات متعدد و مقبول و راهگشا و ارزنده داشت و روشنفکران و دانشجویان به راستی به او علاقه داشتند؛ چون در همه زمینه ها فردی خلاق و پرتوان و صادق و مؤثر بود و ساواک در مقابل او کاملاً درمانده و منفعل مانده بود و مستأصل.(35) در سال 1346 قرار بود کنگره ای از نویسندگان در حضور فرح راه بیفتد و آل احمد آن را تحریم کرد و بر هم زد. دکتر هومن- از بزرگترین سران فرماسونری و استاد درجه 33- کتاب «عبور از خط» ارنست یونگر را شفاهی از آلمانی برای آل احمد تقریر و ترجمه و آل احمد تحریم کرده بود- به قول مرحوم دکرت احمد فردید دامی برای آل احمد گسترده بود تا او را به جرگه محفلهای ماسونی بکشاتند. همه اینها و ایضاً سفرهای خارجی تا اسرائیل هیچ کدام نتوانست او را از راه بدر کند و عاقبت در شهریور 1348 در اسالم گیلان ناگهان فوت کرد.
از عجایب روزگار اینکه حاج آقا مصطفی خمینی، دکتر علی شریعتی، آیت الله طالقانی و استاد امیر توکل کامبوزیا هم مثل آل احمد، در اثر عارضه قلبی به دنیایباقی شتفتند و شیوه سک سان مرگ آنها که در عرصه مبارزه از لحاظ فکری، ارزشهای اجتماعی و اعتقادی شباهتهایی با هم داشتند؛ تا سال های سال همچنان موضع گمانه زنیهای مخالفان رژیم درباره علت مرگ آنان بود.
در هیمن سال 1347 دو کتاب درباره فرماسونری منتشر شد . یکی در سه جلد مفصل نوشته اسماعیلن رائین که خصوصاً در جلد سوم اسامی حدود 830 نفر ماسونها را ذکر کرده بود و دیگری یک جلدی، نوشته محمود کتیرائی.
در مورد رائین عده ای کار او را با کمک آمریکایی ها و برای از میدان به در کردن مأمورن انگلیسی و جانشین کردن ماسونهای آمریکایی به جای آنه می دانستند(36) و گروهی دیگر آنان را از آثار تغییر حزبها در آمرکیا و انگلیس و رقابتها و کشمکشهای آنها تلقی می کردند. به نظر می رسد جمع این دو باشد و پیامد جنگ شش روزه و تثبیت صهیونیستها و نقطه پایان همان جابه جایی درونی یهودیهای آمریکایی به جای یهودیهای انگلیس و ترسیم شیوه تازه برای کل دنیا و منجمله ایران.
اما نکته ای که کمتر به آن اشاره شده و اغلب آن را نادیده گرفته و یا اساساً از توجه به آن غافل مانده اند(37) ای است که در هر دو کتاب رائین و کتیرائی- که بعداً در سال 1352 در کتاب فراماسونری نوشته ولی الله یوسفیه هم تکرار شده است- اشاره به ماسون بودن سید جمال الدین اسدآبادی شده است. آن هم اولاً در هر سه مورد با فحش و فضیحت و ناسزا و با لحنی به کلی متفاوت با بقیه کتاب و ثانیاً در حجمی غیر مناسب و غیر متعارف و بسیار بیش از اندازه لازم در نسبت با بقیه مطالب. پیداست که یکی از اهداف این هر سه کتاب، پرداختن به سید جمل و خراب کردن او و هانت و جسارت و تحقیر این مرد بزرگ است. چرا؟ به اغلب احتمال، با این نیت که بهخواننده به طور غیر مستقیم القاء کنند که اگر «یک روحانی»- خصوصاً شجاع و فهمین و سخنور- حرکت سیاسی کند، حتماً ماسون است. نوعی زمینه چینی برای ایجاد شک نسبت بهامام خمینی درست در همین زمان خاص. علاوه ب راینکه این اشترام در یک زمینه غیر عادی در عین حال نشانه برنامه مأموریت واحد هم هست.
درست در همین ایام، از اول بهمن 1348- حضرت امام رحمت الله علیه درس حکومت اسلامی و بحث ولایت فقیه را شروع کردند.(38) (در همین بحثها هم بدون اینکه اسم صریح بیاورند از اهانتهای رائین به روحانیت، با خشم و تندی یاد می کنند). یعنی شرایط و اوضاع و احوال به جایی رسیده بود که امام احساس می کردند لازم است به این موضوع پرداخته شود. طبعاً معنای دیگر این موضوع آن است که دیگر موقع نصیحت و مدارا با شاه و هویدا و علم و ... گذشته و باید آنها را از مملکت بیرون کرده و حکومت جدید تشکیل داد که لزوماً بایدحکومت اسلامی باشد. لابد برای امام محزر شده بوده است که آن را مطرح کرده اند؛ چیی که ما امروز پس از 35 سال عناصر و عوامل آن را می بینیم و در می یابیم.
لژ برگ ایران
یکی دیگر از وقایع مهم این موقع تشکیل لژ بزرگ ایران است که در همین سال 4 انجام شد. به نظر می رسد که تشکیل لژ بزرگ ایران- یعنی لژی که همه لژهای دیگر در سراسر ایران از آن تبایعت کنند، ا تدابیری بود که برای تثبیت قدرت آمرکیا به جای انگلیس انجام شد. ای جبه جای یالبته مسیری طولانی و پرفراز و نشیت داشته تا عاقبت در سال 1348 با رسمیت یافتن لژ بزرگ ایران با ریاست کهندس جعفر شریف امامی، همه به آن تمکین کردند. بعد از پیروزی انقلاب هم این لژ بلافاصله به آمریکا منتقل شد(39)و چندی بعد هم لطف الله حی یهودی استاد اعظم آن شد.گرچه توافق سراان لژهای آمرکیا و انگلیس در این امر انجام شد ولی توده ماسونها با روابط و عادتها و سبک وس یاق معمول و خصوصاً با احساس قدرتی که از قبل داشتند و احساس خطری که از این تغییرات می کردند، تأکید داشتند که این کار باید طور یانجام گیرد که ب رملا نشود و توجیه منطقی هم داشته باشد. لذا استادان بزرگ ماسونی، از ابتدا- یعی قبل از کودتای 28 مرداد- شروع به کار کردند و قدم به قدم پیش رفتند.در انتها با تشکیل لژ بزرگ باید کسی در رأس آن قرار می گرفت که مورد قبول اکثریت باشد و از این مهم تر مورد اعتماد سران بالاتر و برجسته تر نظام جهاین هم باشد. در هر حال قرعه این فال به نام مهندس جعفر شریف امامی زده شد که عضو لژ آلمانی بود و قبلاً درس خوانه آلمان و کشور آلمان بعد از جنگ جهای دوم خود در اشغال آمریکا بود.
از سوی دیگر در کار این نقل و انتقال و بر مجموعه فراماسونری در این جریان، یک تشکیلات دیگر هم باید نظارت می کرد و آن، ساواک ساخته آمریکا بود. دو جلد کتاب «اسناد فراماسونری در ایران» که بر اساس گزارشهای ساواک اخیراً چاپ و منتشر شده است عناصر مؤید این نظر ما را در دسترس قرار می دهد. اساساً اینکه در رژیم شاه، با آن جایگاهی که ماسونها داشتند، ساواک اجازه بیابد که در کار آنها دقت و مراقبت کند و حتی تا شود محلفهای آنها و وورد به لژها و سرقت اسنادشان پیش برود خود به اندازه کافی شگفت آور است و این نمی شود مگر با همین تصیری که به عنوان فرض داریم. اکنون با عنایت به این طرح کلی مطالبی را از این کتاب نقل می کنیم:(40)
در دوم اردیبهشت 1344 لژ اعظم ناحیه ایران در محل انجمن رازی جلسه ای تشکیل داد... کریستوفر ایزک فری به سمت اتاد اعظم لژ ناحیه ای ایران تنصیب می شود. کریستوفر فری... تبعه انگلستان و یکی از فعال ترین چهره های فراماسونری در حمایت بی پرده از منافع سیاسی انگلستان در ایران بوده است. درگزارش ... 44/3/27... عده زیادی از ماسونها... منجمله کرستوفر فری... احمد هومن و ... هنگام بحث در روابط ایران و انگلیس احتمال وقوع حوادث بسیار مهم تری را نموده اند. این عده عقیده دارند ک مبارزه با انگلیس عاقبت خوبی ندارد... (ج1، ص 342).
لژ بزرگ ناحیه ایران... که در سال 1335 گشایش یافت... بر اساس اسناد و مدارک... سید مالک به عنوان مؤسس لژ... و پس از او دکتر محمود هومن ... در اسل 1968 (1347) جهانشاهیبه سمت دبیر بزرگ لژ بزرگ ناحیه ایران انتخاب شد. (ص 354)
سابقه تسکیل لژ فراماسونری وابسته به اتحادیه فراماسونری آلما به سال 1958 (1337) باز می گردد... پی از انحلال لژ پهلوی (همایون) حسین علاء که در انحلال آن نقش مهمی بازی کرد، تصمیم گرفت تا لژ جدیدی را بنا نهد که به سازمان ماسونی انگلیسی و فرانسوی وابستگی نداشته باشد. با چنین ذهنیتی لژ فراماسونری مهر زیر نظر سازمان فرماسونری آلمان... تأسیس شد و مؤسسین آن هم حسین علاء، ابوالحسن حکیمی و یکی ا?مانی به نام فوگل بودند. (ص 358) پس از تأسیس لژ مهر، چندی بعد ... لژ افتاب... و به دنبال آن لژ ستاره سحر را پایه گذاری کردند که استادی آن به عده مهندس جعفری شریف امامی بود .... .
اتحادیه جهانی فراماسونها، تشکیلا جنبی لژ بزرگ ملی ایران بود. تشکیل اتحادیه جهانی فراماسونها را می توان به منزله کوششی برای مقابله با استیلای سازماین تسکیلا فرامسونری انگلیس ارزیابی نمود. این تشکیلات نخست در آلمان با اعلام استقلال از نظم سامانی گراند لژ اسکاتلند برپا گردید و پس از آن در ساری کشورهای جهان شعبه زد... از ابوالحسن حکمیی به عنوان مرسس شعبه ایرانی اتحادیه نام بدره می شود. ابوالحسن حکیمی، برادر ابراهیم حکیمی(41) (حکیمالملک) است... وی در تجدید فعالیت « جمعیت عامیون ایران» در سال 1327 شمسی نقش مرثری داشت وسخنرانی مهمی تحت عنوان «رفرم اکرو» یا «اصلاحات زراعتی» ایراد کرد.(42) ( ص 360).
شورای عالی درجه سی و سوم و آخرین درجه آیین اسکاتی کهن و پذیرفته شده بار یاران، عالیترین سازمان فراماسونری بود که جهت ارتقاء درجات فراماسونهای ایرنی و نظارت ب رنحوه ارتقاء به پایه های عالی تشکیل شد... احتمالاً مقدمات تأسیس این سازمان به سال 1345 باز می گردد... فهرست نام کسانی که به درجه 33 رسیده بودند... 1- دکتر محمود هومن 2- سرلشکر محمود میر جلالی 3- هی کوچکعلی - دکتر محمود ضیائی 5- دکتر احمد هومن 6- مسعود هدایت 7-محمد حسن مشیری 8- عبدالحسن معدل 9- علیرضا امیر سلیمانی. در گزارش مزبور، همچنین تصریح شده بود که: قریباً آقای مهندس شریف امامی استاد اعطم لژ بزرگ یاران که به درجه 33 ماسونی نائل گردیده به عضویت شورای عالی پذیرفته خواهد شد.(صص 362 و 363).
برایسرپرستی لژ بزرگ، اول کسانی همچون سعید مالک، محمود هومن و ایزاک فری مطرح بودند. اما انتخاب شریف امامی به عنوان چهره ای فاقد سابقه لازم در فراماسونری که حتی درجات عالی خود را نیز نه از طریق سیر بلکه از طریق غیر عادی دریافت داشته بود، با طبع ماسونهای سالخورده ایرانی سازگاری چندانی نداشت... لژ بزرگ ایران با شرکت 27 لژ فعال کشور، مرکب از 10 لژ فرانسوی، 14 لژ انگلیسی و 3 لژ آلمانی تشکیل شد.(43) (ص 45)
پس ازشکیل لژ بزرگ و ادغام همه لژ و سازمانهای فراماسونری در آن، به طور بی سابقه ای تشکیلت فراماسونری در ایران گسترش یافت. کلیه موانع سیاسی و امنیتی از سر راه ین گسترش بی وقفه برداشته شد و دکتر محمود هومن رئیس فراماسونری شورای عالی ایران در نامه ای به شخص شاه از او خوست تا اجازه دهد ماسونهای ایرانی میزبانی تشکیل بیست و هشتمین کنفرانس شوراهای عالی اروپی یرا به عهده بگیرند. طرح این درخواست در سال 1356 یعی در آستانه انقلاب اسلامی، عمق پیوند فراماسونری با شاه و در هم تنبیدگی آن را با دستگاه حکومت پهلوی آشکار می کند.(ص 409)
برای تدسیس لژ بزرگ ایران، قرار بود طی ماههای منتهی به اسفند 1347 در حدود 20 نفر از نمایندگان گراندلژهای آلمان، اسکاتلند و فرانسه(44) بنا به دعوت آقای مهندس شریف امامی به منظور تشکیل مجمع عمومی و ادغام کلیه لژهای سه گانه فوق و در نتیجه تشکیل لژ بزرگ... میهمان فراماسونهای ایران باشند.... تعداد فراماسونری در ایران در مقطع تشکیل لژ بزرگ و سال بعد از آن بالغ بر 1400 نفر بود که از این عده فق قریب 200 نفر در شهرستانها ... و باقی در تهران بودند. (ص 410)
فراماسونری در ایران از آغاز به عنوان یک سازمان سیاسی به نفع انگلستان کارمی کرد... بدنامی و سوء شهرت فراماسونری در ایران سبب می شد که رابطه محمد رضا با آن، به شدت پنهان نگاه داشته شود ولی محمد رضا در طول دوران خود همیشه از فراماسونها حمایت می کرد و در جریان کار آنها قرار داشت و آنها نیز به شدت به سلطنت او علاقمند و وفادار بودند. گفتم که پس از 28 مرداد 1332 به تدریج یک تیپ جدید آمریکایی در مقامات مملکتی پدید شد. این تیپ آمریکایی نظر خوشی به فراماسونهای قدیمی و کهنه کار و تیپ انگلیسی نداشت. آنها برای خود فرهنگ خاصی داشتند و در محافل و مجامع خودشان جمع می دند. محمد رضا هر دو تیپ را تأیید می کرد و سعی می کرد با همه آنها روابط حسنه داشته باشد و برای شریف امامی، رئیس فراماسونری احترام زیادقائل بود. آمریکاییها از هما اغاز که ساواک را ایجاد کردند، خواستند که کلیه سازمانهای سیاسی و غیر سیاسی و سازمانهای بین المللی که در ایران شعبه دارند، در اداره کل سوم بررسی شود. این نظر آنها هم شامل فراماسونری می شد و هم شامل بهائیت. مستشار آمریکایی ادارهکل سوم روی این بررسی نظارت می کرد و در واقع اطلاعات دست او را خودش به سیا انتقال می داد. بدین ترتیب مریکاییها توانستند از همان سال 1336 تشکیلات فراماسونری ایران را بشناسند و روی آن کار کنند.(45)
اسماعیل رائین هم سابقه برنامه آمریکایی ها علیه انگلی سرا تا سال 1328 عقب می برد(46) و تحلیلگران و گردآورندگان اسناد ساواک درباره فراماسونری معتقدند که:کیفیت و نحوه رابطه رائین با ساواک و چگونگی همکاریش با ساواک هنوز آن قدر پیچیده است که نتوان در آن به نتیجه گیری ... رسید(47) ... (اما) در واقع دیدگاه مسلط بر تألیف کتاب رائین، همان دیدگاهی است که بر محتوای گزارش ها و اسناد موجود در بایگانی اشراف دارد... سکوت پرسشانگیز رائین در خصوص فعالیتهای محافل فراماسونری وابسته به گراندلژهای آمریکا و ... همگی نشانه هایی است از هم جهتی کار رائین با مراکز قدرت سیاسی و ساواک. (همان، ج1؛ صص 59 و 70)
فراماسونری آمریکایی... اغلب سازما سیا در آن رخنه کرده است. (ج1؛ ص 19)
در اسناد ساواک اطلاعت مربوط به فعالیتهای شعبه آمریکایی فراماسونری با نام علی اصغر بختیاری(48) پیوند خورده است... علی اصغر بختیاری به عنوان نماینده شریف امامی در اصفهان منصوب گردید. (او نماینده آقایشریف امامی در پرتریکو نیز می باشد. پاورقی کتاب) و در 17 مهر 1354 از سوی شریف امامی به ایشام ابلاغ گردید که لژ انگلیس زبان به نام اینترنشنال با مشارکت آمریکائیان مقیم اصفهان را تشکیل دهد. (ج2، ص 217)
شب 23 و 54/9/24 لژ با حضور آقای بختیار در آنجا تشکیل و قریب 40 نفر آمریکائیان مقیم اصفهان هم در آن شرکت می نمایند... نام این لژ امید گذاشته شده... در مراسم اولین جلسه... علی اصغر بختیار، پیتایات(49) نماینده شکت شبدیز که فروشنده اتومبیلهای پژو در ایران مب باشد... شرکت داشته اند... تصمیم گرفته می شود که یک آپارتمان... اختصاص بدهندتا حدود 120 نفراز آمریکائیان که وابسته به فراماسون هستند و اکثراً مربوط به تیم آمریکایی بل =لیکوپتر می باشند در آن عضویت یافته و شرکت نمایند... (ص 218) (پاورقی همان صفحه، « آمریکائیان برای قبول عضویت فراماسون فعالیت خوبی از خود نشان می دهند.»)
تقریباً از همان ماههایی که هنوز لژ بزرگ ایران رسماً تأسیس نشده بود، ساواک تهران، برای به کنترل درآوردن تحرکات ماسونی ایران، با دشواری مواجه گردید... گزارش مورخ 47/2/22 به 321 صراحتاً از اعلام ساواک تهران مبنی بر عدم امکان عملیات فنی به منظور بهره برداری از مذاکرات جلسه روز 47/7/27 ماسونها سخن می گوید. (ج1؛ ص 447)
در فرویدن 48 که یک ماه و نیم از تأسیس لژ بزرگ سپری شده بود، اداره کل سوم، ریاست ساواکتهران را به جهت عدم اطلاع رسانی منابع از وضعیت لژ بزرگ مورد سئوال قرار داده است. (ص 448)
در سال 1356 جعفر ریف امامی به مقام برگ بازرس کل و با اختیار شورای علی درجه سی و سوم برگزیده شد. (ج1؛ ص 369)
و اما سال 1349: به هر حال بعد از همه مقدماتی که نقل شد در اردیبهشت 1349 راکفلر و لیلیانتال و یک گروه 35 نفری از سرمایه داران آمریکایی وارد ایران شدند(52) و همین ترکیب و تعداد افراد می تواند به خیلی از سئوالها و ابهامات و نکات قابل تأمل آن ایام حواب بدهد و دامنه و وسعت و عمق حضور آمریکا و یهود و اهداف آنها را روشن سازد.
در واقع سال 1348 سالی است که آمرکیا و یهود با همه مقدمات طولانی، در حدود 20سال زمینه چینی، به طور کامل میخ خود را در ایران کوبیدند و خیمه و خرگاهشان را برپا کردند و بساطشان را پهن؛ تا دو سال بعد جشنهای شاهنشاهی و مراسم 2500 ساله حضور و سلطه یهود را به اسم کوروش برپا کنند و شاه با اطمینان بگوید:
«کوروش، اسوده بخوا؛ ما بیداریم!» و امام خمینی رحمت الله علیه هم در همین سال 48 به طور قطع و بقین به براندازی نظام یهودی- امریکایی شاه رسیده و برای حذف آن از تاریخ ایران تصمیم گرفته است که طرح حکومت اسلامی را ابراز نماید.
9 سال بعد، یعنی فی بضن سنین (سوره روم، ایه 4) نتیجه این مبارزه را خود حوادث نشان داد. بد نیست وقایع این 9 سال پایانی را هم سریعاً مرور کنیم:یهود و آمریکا از سال 1970/ 1349 به بعد برنامه های جهانی عظیمی داشتند که یک به یک هم آنها را اجرا کردند.
در 1970 ملک حسین اردنی بیش از ده هزار فلسطینی را به نیابت اسرائیل و امریکا قطع عام کرد. چیزی که اسرائیل خوابش را هم نمی دید و وقتی ناصر که هنوز رهبر قدرتمند جهان عرب بود، ملک حسین و عرفات و برخی دیگر از سران عرب را در قاهره گرد هم آورد و نزدیک بود که کم کم جمع و جور شوند، خود ناگهان سکته کرد(53)؛ به جای او، معاونش انورسادات، استاد اعظم فراماسونری(54) رهبر مصر شد؛ که لازم بود ابتدا یک قهرمان ملی شود تا مردم مصر و کشورهای دیگر او را به جای ناصر بپذیرند تا وقتی با اسرائیل مصالحه کرد،- ب رخلاف ناصر که می گفت صهیونیستها را باید به دریا ریخت- مورد قبول واقع شود. کاری که با جنگ رمضان و بعد هم کمپ دیوید، وسائلش را برایش فراهم کردند.
در سال 1971/ 1350 که وقایع جدیدی در شرف وقوع بود باید خیال غرب و یهود لااقل از بخشی از دنیای اسلام آسوده می بود. این هم عملی شد. در پاکستا مسلمان و نسبت به اسرائیل حساس و متعصب، جنگ خانگی درگرفت و دوباره پاکستا شرقی وغربی به جان هم افتادند و با دخالت هند، عاقبت پاکستان شرقی جدا شد و با نام جدید بنگلادش یک کشور فقیر مسلمان دیگر به جغرافیای سیاسی میراث استعماری یهودی- انگلیسی اضافه شد.
در 1972/ 1351 افزایش نسبی قیمت نفت از یک سو و از سوی دیگر، تشکیل کمیسیون سه جانبه از طرف شورای روابط خارجی آمریکا و راکفلر برای نظام واحد جهانی از کشورهای پیشرفته آمریکا و اروپا و ژاپن که برژینسکی در توکیو اعلام کرد(55) و طبعاً مقاومتهایی را خصوصاً در اروپا ایجاد می نمود و چاره اش قطع نفت بود تا انها وادار به متابعت شوند.
در 1973/ 1352 جنگ رمضان، به روایت مسلمانان و جنگ یوم کیپور به زبان اسرائیلی ها درگرفت که همه خواسته ها را تأمین کرد. شروع جنگ با فریاد الله اکبر و گذشتن سربازان مصری از کانال سوئز و دیوار دفاعی بارلو صهیویست ها و گرفتن قسمتی از صحرای سینا همراه بود تا قهرمان ساختگی جهان عرب در بوق شود؛ اما درست در گرماگرم جنگ با کمک آمریکا و خیانت سادات در متوقف کردند ارتش و گرفتن بخشی از کانال به وسیله اسرائیل، همه زمین گیر شدند تا بقیه کارها را سیاستمداران با سیاست بازی راست و ریس کنند. کشورهای نفتی عرب، خصوصاً عربستان که تا آن روز دشمن خونی ناصر بودند به اضافه ایران- که در مواقعی شدیدتر از این هم بود- همه طرفدارا مصر شدند و نفت را قطع کردند و بزرگترین شوک نفتی را به وجود آوردند تا اروپا و ژاپن بفهمند که قطع 75 تا 90 درصد نفت وارداتی به کشور صنعتی یعنی چه. در آمریکا مردم سرگرم خیمه سب یازی واترگیت بودند وزکی یمانی که به آمریکا رفت تا درباره خاورمیانه مذاکره کند، تنها با کیسینجر صهیونیست و آدم راکفلر ارتباط برقرار کرد و حل مسئله نفت و خاورمیانه به دست این وزیر خارجه آمریکا افتاد. بدن مزاحمت رئیس جمهور و کنگره و مردم که همگی سرشان گرم افتضاح واترگیت بود، و کیسینجر هم موفق شد. ظاهراً اروپا و ژاپن شرایط را پذیرفتند، چون بعدها همه چیز روبراه پیش می رفت و نفت هم آزاد شد. نفت یا قیمت اضافه دوباره صادر شد و اضافه درآمد عظیم نفت در بانکهای «پیس منهاتان» و «بانک آو امریکا»ی برادران راکفلر ذخیره شد(56) وسادا قهرمان شد و کشورهای نفت خیز متحد شدند و البته اروپا و ژاپن هم خاضع گردیدند و اسرائیل هم در واقع هیچ جیز از دست نداد بلکه چندی بعد به قرارداد کمپدیوید هم رسید. پایان جنگ ویتنام و ارتباط مجدد با چین کمونیست هم حاصل شد و در بیان برژینسکی اختلاف دو دبای کمونیسم و امپریالیسم تبدیل شد به مقابله دو دنیای صنعتی و جهان سوم دارای منابع اولیه و مواد خان.
در 1975 1354، قرارداد ایران و عراق و حل موضوع اروندرود و کردها منعقد شد.
در 1978/ 1356، شهادت حاج آقا مصطفی خمینی که به باینحضرت امام: مصطفی امید اسلام بود؛ و در نگاه غرب، هم رفع یک خطر عظیم برای آینده بود و هم داغی به دل پدر او؛ و در عین جهالت مستکبرانه، نفهمیدن این معنی که همین شهادت جرقه انفجار نور است.
در 1979/ 1357، حمله شورویبه افغانستان که تنها کشور مسلمان فارسی زبان بود و از نظر استراتژیک در جایگاهی بسیار مهم و سالها حکومت کمونیستی نتوانسته بود چاره اش را بکند. قطعاً این حمله با چراغ سبز غرب بوده است و گم شدن امام موسی صدر تا خطر شیعیان جنوب لبنان درست در بیخ گوشاسرائیل از بین برود و قرارداد کمپ دیوید که اولین قول و قرار یک کشور مسلمان غرب با اسرائیل بوده و همه حرکت مبارزات چندی دهه را از بین برد. این سه واقعه قبل از پیروزی انقلاب اسلامی سازماندهی شده بود و پیروزی انقلاب که به قول موشه دایان زلزله ای بود که همه خاورمیانه را لرزاند و همه می دانستند که این زلزله همه دیا را خواهد لرزاند. در هفته اول بعد از پیروزی انقلاب، یاسر عرفات در دیدار با امام خمینی گفت، بگین گفته است: « دوران تاریکی در اسرائیل پیش آمده».(57)
ای سیر، ان ادعای اولیه این مقاله را نشان می دهد که در غرب، همه چیز را یهودی های سرمایه دار با کمک دولتهای بزرگ و ماسون ها برنامه ریزی می کنند تا ب ردنیا مسلط شوند و بیش از همه هم از دنیای اسلام نگرانند و با آن مشکل دارند.
انقلاب اسلامی ایران، بزرگترین ضربه را به یهود و آمریکا و انگلیس و شوروی و اسرائل و غرب و شرق زد. شاه و شوروی و صدام و ... در مقابل قدرت و عظمت اسلام تاب نیاورند و رفتند. باقیشان هم ان شاء الله دیر یا زود خواهند رفت.
رزیم شاه چون نماینده حافظ منافع یهود و غرب و فراماسونری بود، مورد کینه ونفرت مردم مسلمان واقع شده بود و انقلاب اسلامی و امام رحمت الله علیه با پشتوانه الهی و غیبی و با نیروی اعتقادی مردم مسلمان و انقلابی و شهادت طلب، همه شان را شکست داد.
البته این جنگ و مبارزه، همچنان ادامه دارد چون دشمن هنوز از بین نرفته است ودشمنی این و طرف همدشمنی حق و باطل و مقابله حق و ناحق و مبارزه کفر و دین است و برای پیروزی کامل باید تا انتها پیش رفت. فقط نابودی یکی از دو طرف مبارزه است که کار را تمام می کند.
میدان این مباره سراسر عالم است. و ابعاد آن همه زنگی، امکان همزیستی و صلح و کنار آمدن این دو خصم ماهیتاً و اساساً منتفی است. در وقع علت فروپاشی رژیم شاه آن بود که کاملاً و صد در صد نماینده و سرسپرده یهود بود.(58) و اراده خداوندی هم بر این قرار گرفته بود که « این قرن، قرن غلبه مستضعفین بر مستکبرین» باشد. یهود و آمریکا و انگلیس، امروز همه قدرتهای مادی عالم را در اختیار دارند ولی ملتها و روح آنان را نه. ایمان و اعتقاد و دل و جان مردم، چنان قدرت و توانی دارد که هیچ اسلحه و نیرویی و هیچ تدبیر و سیاستی نمی تواند با آن مقابله کند و لذا آنها، با تبلیغات، با تحقیر و تمسخر، با تحریف و دروغ و خبرسازی، با تهدید و ترفند، با سرگرمی و فساد و فحشاء و مواد مخدر و ایدز و امثالهم، با ایجاد ناامید و یا تبلیغ پوچ گرایی، با ترویج خشونت، با زنجیرهای اقتصادی، با تفرقه اجتماعی ودرگیریهای فرقه ای، با برخودهای مذهبی، با نام سازمان بین المللی و اسمهای دلفریب حقوق بشر و دموکراسی و آزادی و ... و خلاصه با هر وسیله ای که بتوانند، می کوشند تا این جریان قدرتمند «ایمانی و مردمی» را منحرف کرده و آنارا از مبارزه با ظلم و استکبار بازدارند و این سیرعظیم نهضت و حرکت را تضفی نموده و آن را از پا درآورند؛ و البته موفق نمی شوند و نخواهند شد.
همه شواهد و قرائن نشان می دهد که نظام استکباری یهودی در سراشیبی سقوط قرار گرفته و به سمت اضمحلال ونابودی پیش می رود و این حقیقتی است که جریان امور در دو سه دهه اخیر به روشنی نشان می دهد. ولی البته کسانی نمی خواهند و نمی توانند ین حقیقت را ببینند. اینها کسانی هستند که با توحید و خدا و پیغمبر و دین واسلام و وحی و امام و ولایت فقیه و عدالت و معاد وتوده مردم- و با یکی از اینهاو یا بعضی از آنها- مشکل دارند اما آنرا کتمان می کنند. اینها صاحبان دلهای مریضی هستند که نمی توانند یا نمی خواهند واقعیات را ببینند و تسلیم شوند. گرفتار نفس اماره و تکبرند اما متوسط به «علم و دانش» می شوند تا حقارت خود را در جامه علمی بپوشانند. کسانی که از آمریکا یا می ترسند و مرعوب آنند، یا شیفته و مفتون آن و یا مبهوت و سحر زده ظاهرش. کسانی که معایب غرب را حمل بر صحت می کنند و برای قضاوت درباره مفاسد و کثافت کرایها و خصصویات مشتمزئ کننده آمریکاوانگلیس متوسل به خوش بینی خلاقی و برائت و بزرگواری می شوند اماکمترین اختلاف سلیقه با هموطنان و هم کیشان خود را مایه ننگ و باعث حقارت می شمرند و کوچکترین تفاوت را بر نمی تابند.
بزرگترین مشکل ما در مقابل غرب و یهود، این افراد حقیر بی مایه بی ارزشند که شأن خود را در خودخواهی و خود بزرگ بینی می دانند و دنبال جهانی بودن و مدرن نمایان و بزرگ احساس کردن خودند. آدمهای ترسویی که از بادکنک می ترسند و خیال می کنند اگر با باد بسازند در امان خواهند بود. و این، البته ربطی به جناج راست و چپ و قدیمی و جدیدی و مذهبی و دانشگاهی هم ندارد. در بین همه گروهها از این افراد یافت می شود و همه جا هم مزاحم اند و دست و پا گیر.
راه درست، همان است که امام راحل عظیم الشأن نشان داد: تمسک به اسلام و اتکاء به قدرت خدا و همچون ید واحد عمل کردند و پیرو ولایت فقیه و رهبری بودن. اینها عوامل پیروزی انقلاب اسلامی بر دشمنان عنو و خبیث آن بود؛ و پیروزی بر آن دشمن- که همچنان هست و دشمنی می کند- نیز همان عوامل است.
پی نوشت ها :
1. شهبازی، عبدالله؛ زرسالاران یهودی و پارسی؛ ج1، ص 77 و بعد.
2. دورانت، ویل؛ تاریخ تمدن؛ ج8، ص 541.
3. شهبازی، عبدالله؛ زرسالاران ...؛ ج 4؛ ص 42.
3. توجه شود به نقش پرنس تالیران در این قضایا با عنایت با شخصیت و ارتباطات خود تالیران.
4. حائری، عبدالهادی؛ تاریخ جنبشها و تکاپوهای فراماسونگری؛ ص 29.
6. برای آشنایی با روچیلدها رجوع شود به زرسالاران ج2، فصل آخر و کتاب «روچیلدها»، مجموعه 5 مقاله از انتشارات محراب قلم.
7. نهرو، جواهر لعل؛ نگاهی به تاریخ جهان؛ چاپ سال 1346؛ صفحات 1265 و 1266؛ ج2.
8. حائری، عبدالهادی؛ تاریخ جنبشها و تکاپوهای فراماسونگری؛ صفحات 61 تا 71.
9. پژوهه صهیونیست؛ ج2؛ انتشارات مرکز مطالعات فلسطین؛ ص 467.
10. همان؛ ص 470.
11. خمینی (امام)، روح الله؛ صحیفه نور؛ چاپ دوم؛ سال 1370؛ ج1؛ ص 4.
12. در زمینه فراماسونری در جهان وایران می توان به منابع زیر مراجعه کرد: فردوست، حسین؛ شهور و سقوط سلطنت پهلوی؛ خاطرت فردوست؛ صفحات 309 و 310 و 314؛ و، شهبازی، عبدالله؛ زرسالاران یهودی و پارسی؛ ج4؛ فصل اول؛ و، مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی؛ فصلنامه مطالعات سیاسی؛ کتاب اول پاییز 1370؛ و، رائین، اسماعیل؛ فراموشخانه و فراماسونری در ایران؛ 3 جلد؛ 1374؛ و، مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی؛ اسناد فراماسونری در ایران؛ 2 جلد؛ 1380؛ (در جلد دوم این کتاب صفحات 451 تا 486 اسامی وکلای مجلس شورای ملی و سنا و وزرای فراماسون به نقل از اسناد ساواک صورت داده شده است)؛ و، حائری، عبدالهادی؛ تاریخ نبشها و تکاپوهای فراماسونگری؛ ص 52.
13. شهبازی، عبدالله؛ زرسالاران یهودی و پارسی؛ ج4؛ در صفحات بسیاری، از این قضایا بحث کرده است.
14. هال سل، گریس؛ در تدارک جنگ بزرگ؛ و اخیراً؛ مقالات متعددی در مطبوعات.
15. فردوست، همان؛ ص 372 و ج2، ص 385.
16. آل احمد، شمس؛ از چشم برادز؛ و، اسناد ساواک درباره آل احمد.
17. رجوع شود به زندگی حضرت داود، حضرت یعقوب، یهودا و ... در تورات فعلی.
18. در کتاب «روچیلدها» چندین نویسنده هرزه نگار که تحت حمایت این خانواده است، ذکر شده است.
19. داستان منع حجاب در فرانسه- زمستان 82- در واقع کار صهیونیست هاست تا مخالفت عمومی مردم فرانسه یا یهودیها را تحت الشعاع مبارزه مسلمانا با این وقایع قرار دهد. نکته ای که عموماً از آن غفلت شد.
20. در مورد مقابله شهید مدرس با فروغی رجوع شود به صورت مذاکرات مجلس شورای ملی در ایام حیات آن دو و در مورد شرح حال فروغی رجوع شود به مقاله ای ز نگارنده در کتاب فرهنگ و زبان؛ انتشارات برگ.
21. مطالعات سیاسی؛ کتاب اول؛ پاییز 1370؛ صفحات 166 به بعد، خصوصاً 172 تا 178.
22. شک و شبهه های فردوست جالب است: صص 172 و 34.
23. حکمی، نسرین؛ ژاپن و استراتژی قدرت؛ دفتر مطالعات سیاسی وزارت خارجه؛ سال 1367، ص 35.
24. اسناد فراماسونری در ایران؛ ج2؛ ص 306.
25. جلال آل احمد این ناشران را نقادی اساسی کرده است.
26. پوهه صهیونیست؛ کتاب دوم، صفحات 399-378، فقط به سهم یهودی ها از این ایلغار پرداخته است.
27. فردوست، حسین؛ همان, ج1، صفحات 408 تا 410 و 412 تا 414.
28. همان؛ ص 443.
29. خمینی (امام)، روح الله؛ صحیفه نور؛ ج؛ صفحات 9 تا 14.
30. تختی در 18 بهمن 1346 درگذشت. با مرگ وی که در آن هنگام خودکشی عنوان شده بود، یکی از مهم ترین چهره های ورزشی ایران که نماد مخالفت با رژیم بود از سر راه برداشته شد.
31. پژوهه صهیونیست؛ صفحات 372 تا 432 شبکه وسیع اقتصادی یهودی ها و صهیونیست ها را در یاران زمان شاه به نفصیل نشان می دهد.
32. آباآبان؛ قوم من، تاریخ بنی اسرائیل؛ ترجمه نعمت شکیب اصفهانی؛ صص 702 و 703.
33. کما اینکه انتفاضه نشان داد که ارتش بسیار مجهز و مسلح اسرائیل از مقابله با جوانان و نوجوانان بی سلاح و سنگ به دست هم عاجز است.
34. روحانی، سید حمید؛ نهضت امام خمینی؛ ج2، ص 379.
35. رجوع شود به: جلال آل احمد به روایت اسناد ساوام؛ مرکز برسی اسناد تاریخی وزارات اطلاعات، چاپ اول؛ سال 1379.
36. فردوست، حسین؛ همان، ص 373.
37. فقط عبدالهادی حائری در کتاب فراماسونگری خود اشاره ای ناقص به آن کرده و آن را درست نشکافته و بلکه در انتها خود هم گرفتار مطلب شده است.
38. روحانی، سید حمید؛ نهضت امام خمینی؛ ج2؛ فصل 15؛ صفحات 487 تا 527 به تفصیل به این مطالب پرداخته ک سخت خواندنی است.
39. حائری، عبدالهادی؛ تکاپوهای ...؛ ص 53.
40. اسناد فراماسونری در ایران،مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی؛ سال 1380؛ ج1.
41. خانواده حکیمی یهودی الاصل هستند.
42. توجه شود به سال 1327 معادل 1948 و تأسیس اسرائیل و عنوان اصلاحات زراعتی که بعدها شد اطلاحات ارضی و بعضی عناصر آن تقلیدی از صهیونیستها- بلکه با هدایت آنها- بود.
43. هیچ صحبتی از آمریکا نیست.
44. باز هم هیچ صحبتی از آمریکا نیست.
45. فردوست، حسین؛ همان؛ ج؛ ص 372.
46. اسناد فراماسونری در ایران؛ ج2؛ ص 330.
47. شهرت مأموریت رائین برای سازمان سیا، می تواند جوابی به این ابهام باشد.
48. در عبارات بعد عموماً بختیار آمده.
49. صالح چیتایات از افراد بسیار مؤثر در تشکیلات فراماسونری ایران و بسیار فعال در زمینه صهیونیسم است اما اطلاعات بسیار کمی از او هست. در عین حال او «نماینده لژ بزرگ اسرائیل نزد لژ بزرگ ایران است.» (اساد فراماسونری در ایران؛ ج1؛ ص 444).
50. شرح حال شریف امامی در جلد2، خاطرات فردوست صفحه 399 تا 422 آمده است.
51. اسناد فراماسونری در ایران؛ ج1؛ صفحه 437 تا 439.
52. جرج بوش پدر هم همراه این جمع بوده است: نهضت امام خمینی؛ ج2؛ ص 535.
53. از همان سکته های ناگهانی که در آن دوره محل و چون و چراها بود.
54. حائری، عبد الهادی؛ تکاپوهای فراماسونگری؛ ص 107.
55. رجوع شود به ترست مغزهای امپراطوری؛ ترجمه آسیم و ..؛ انتشارات اطلاعات.
56. سمپسون، آنتونی؛ رباخواران؛ ترجمه مصطفی قریب.
57. خمینی (امام)، روح الله؛ صحیفه نور؛ ج5؛ ص 93.
58. و اینکه قبلاً گفتیم عامل فروپاشی رزیم شاه امام خمینی بود یعنی یهودی بودن رژیم شاه موجب شد که امام عزمش را جزم کند برای سرنگونی آن و این با اراده و خواست خداوند بود.
ابطحی، سید مصطفی؛ (1384)، سقوط، تهران: مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی، چاپ اول
