سلام عبارت (و رضوان من الله اکبر) که در قرآن آمده به چه معنی است؟ با تشکر از زحمات شما
( تحصیلات : لیسانس ، 21 ساله )
سلام
عبارت (و رضوان من الله اکبر) که در قرآن آمده به چه معنی است؟
با تشکر از زحمات شما
مشاور ( )
با عرض سلام خدمت برادر گرامی! قبل از بیان تفسیر آیه بهتر است بگویم بالاترین حالت و درجه مومن رضایت خداوند از مومن است: رضی الله عنهم و رضوا عنه........... همان حالتی که بزرگترین عاشق یان عالم یعنی مولا حسین بن علی علیه السلام در لحظات آخر خود داشتند: الهی رضی بقضائک صبرا علی بلائک لا معبود سواک. و اما تفسیرآیه: «وعد الله المؤمنين و المؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار ...» كلمه « عدن» مصدر و به معناي اقامت و استوار است ، مثلا گفته ميشود« فلان عدن بالمكان» معنايش اين است كه فلاني در فلانجا ماندگار شد ، و« معدن» را به اين جهت معدن ميگويند كه جواهر و فلزات در آن قطعه از زمين مستقر گشته است .و بنابراين ، معناي «جنات عدن» بهشتهاي ماندني و از بين نرفتني خواهد بود . رضوان خدا، حقيقت رستگاري است و حتي در بهشت رضاي خدا نباشد بهشت هم عذاب خواهد بود و معناي جمله « و رضوان من الله اكبر» بطوري كه سياق آن را افاده ميكند اين است كه خوشنودي خدا از ايشان از همه اين حرفها بزرگتر و ارزندهتر است .و اگر رضوان را نكره آورد براي اشاره به اين معنا است كه معرفت انسان نميتواند آن را و حدود آن را درك كند ، چون رضوان خدا محدود و مقدر نيست تا وهم بشر بدان دست يابد ، و شايد براي فهماندن اين نكته بوده كه كمترين رضوان خدا هر چه هم كم باشد از اين بهشتها بزرگتر است ، البته نه از اين جهت كه اين بهشتها نتيجه رضوان او و ترشحي از رضاي اوست - هر چند اين ترشح در واقع صحيح است - بلكه از اين جهت كه حقيقت عبوديت كه قرآن كريم بشر را بدان دعوت ميكند عبوديتي است كه بخاطر محبت به خدا انجام شود ، نه بخاطر طمعي كه به بهشتش و يا ترسي كه از آتشش داريم ، و بزرگترين سعادت و رستگاري براي يك نفر عاشق و دوستدار اين است كه رضايت معشوق خود را جلب كند ، بدون اينكه در صدد ارضاء نفس خويش بوده باشد . و شايد به منظور اشاره به اين نكته است كه آيه را به جمله« ذلك هو الفوز العظيم» ختم نموده و اين جمله دلالت بر معناي حصر دارد و چنين افاده ميكند كه اين رضوان حقيقت هر فوز و رستگاري بزرگي است ، حتي رستگاري بزرگي هم كه با رسيدن به جنت خلد دست ميدهد حقيقتش همان رضوان است ، زيرا اگر در بهشت حقيقت رضاي خدا نباشد همان بهشت هم عذاب خواهد بود ، نه نعمت . بحث روايتي رواياتي در مورد خشنودي و رضاي الهي در ذيل جمله« و رضوان من الله اكبر» و در تفسير عياشي از ثوير از علي بن الحسين (عليهماالسلام) روايت شده كه فرمود : وقتي اهل بهشت وارد بهشت شده و ولي خدا به جنات و قصرهاي خود درآيد و هر مؤمني بر اريكه ( تخت ) خود تكيه زند ، خدمتگزارانش به دورش حلقه ميزنند ، و شاخههاي پر ميوه ، خود را به طرفش خم ميكنند و در پيرامونش چشمهسارها جوشيدن ميگيرد و از چشم اندازش نهرها به جريان ميافتد و برايش بساطها گسترده ميگردد و پشتيها برايش ميگذارند و هر چه را كه بخواهد و اشتها كند قبل از آنكه به زبان آورد خدامش برايش حاضر ميسازند و برايش حور العين از جنان بيرون ميآيند و بندگان خدا آنچه كه خدا بخواهد در اين حالت و در اين تنعم بسر ميبرند .تا آنكه پروردگار جبار براي آنان تجلي نموده ميفرمايد : اي اولياء و اي اهل طاعت من ! و اي ساكنان بهشت من كه در جوار من منزل گرفتهايد ! ميل داريد به شما از كرامتي بالاتر از آنچه داريد خبر دهم ؟ عرض ميكنند : پروردگارا آن چيست كه از اين بهشت كه هر چه بخواهيم در آن مييابيم بهتر و بالاتر است ؟ . بار ديگر همان پرسش تكرار ميشود و عرض ميكنند : پروردگارا ، بله ، آن كدام خير ميباشد كه بهتر از اين بهشت است ؟ خداي تعالي فرمايد : رضايت من از شما و دوستي من نسبت به شما است كه از آن لذتها و نعمتها كه در آنيد بهتر است .بعرض ميرسانند : آري ، پروردگار ما ! رضايت تو از ما ، و محبت تو ، به ما ، بهتر و گواراتر است . آنگاه علي بن الحسين (عليهماالسلام) اين آيه را تلاوت فرمود :« وعد الله المؤمنين و المؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها و مساكن طيبة في جنات عدن و رضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم» . و در الدر المنثور است كه ابن مردويه از جابر روايت كرده كه گفت رسول خدا (صلياللهعليهوآلهوسلّم) فرمود : وقتي اهل بهشت به بهشت درميآيند خداي تعالي ميفرمايد : آيا بيش از اين ، چيز ديگري ميخواهيد تا برايتان آماده سازم ؟ عرض ميكنند : پروردگارا مگر چيز ديگري هم مانده كه در اينجا فراهم نشده باشد ؟ ميفرمايد : آري ( بالاتر از همه اين نعمتها ) رضاي من است كه تا ابد بر شما خشم نميگيرم . مؤلف : اين معنا در روايات بسياري از طريق شيعه و سني وارد شده است . در جامع الجوامع از ابي درداء از رسول خدا (صلياللهعليهوآلهوسلّم) نقل كرده كه فرمود : عدن خانه خدا است كه هيچ چشمي آن را نديده و صورتش به قلب هيچ بشري خطور نكرده و غير از سه طائفه كسي را در آن راه نيست : انبياء ، صديقين و شهداءخداي تعالي فرموده : خوشا بحال كسي كه بدرون تو درآيد . مؤلف : عموميت بهشت كه روايت آن را ميرسانيد منافاتي با اختصاص آن براي سه طائفه ندارد ، زيرا از آيه« و الذين آمنوا بالله و رسله اولئك هم الصديقون و الشهداء عند ربهم - كساني كه ايمان آوردند به خدا و فرستادگانش ، ايشانند همان صديقين و شهداء نزد پروردگارشان» استفاده ميشود كه خداي سبحان عموم مؤمنين را به شهدا و صديقين ملحق ميكند. موفق و مؤید و پیروز باشید.
{{Fullname}} {{Creationdate}}
{{Body}}