پرسش :
به فتوای حضرتعالی وجوب کفّاره ارتکاب محرّمات احرام در کدامیک از موارد ذیل است؟ از روی علم و عمد، از روی جهل به مسئله، از روی سهو یا از روی نسیان و غفلت؟
پاسخ :
البته موارد تفاوت دارد ولی قاعده کلی کفّاره، مربوط به عمد است.
منبع: almazaheri.ir
البته موارد تفاوت دارد ولی قاعده کلی کفّاره، مربوط به عمد است.
منبع: almazaheri.ir
.jpg "چرا پیامبران و ائمه (ع) بیمار می‌شوند؟ ضعف بشری و مقام عصمت")
