در استفتایى که از حضرت عالى شده (درباره رانندگانى که به خاطر عدم رعایت مقرّرات راهنمایى و یا در اثر عدم مهارت به خاطر تصادف‏ باعث قتل افراد مى‌‏‌شوند) مرقوم فرموده‌‏‌اید: «با فرض این‌که «تخلّف» تفریط نسبت به نفس است حکم شبه عمد را دارد» آیا این حکم به طور مطلق است، یعنى نظر مبارک بر تفریط بودن است؟ یا تشخیص به عهده محکمه مى‌‌‌‏‌باشد و حضرت عالى با «فرض» حکم فرموده‌‏‌اید؟