فلسفه و فواید تیمم
پرسش :
فلسفه و فواید تیمم چیست؟
پاسخ :
تیمم دو فایده و فلسفه مهم دارد:
۱ – فایده بهداشتى
خاک به جهت داشتن باکترى هاى فراوان، مى تواند آلودگى ها را از بین ببرد. این باکترى ها معمولاً در سطح زمین ـ که از هوا و نور آفتاب بهتر مى توانند استفاده کنند فراوان هستند و از این نظر مى تواند تا حدودى جانشین آب شود. با این تفاوت که آب حلاّل است؛ یعنى، میکروب ها را حل کرده و با خود مى برد؛ ولى خاک میکروب کش است و خاکى این اثر بخشى را دارد که کاملاً پاک باشد. از این رو قرآن از آن به «صعیداً طیباً» (زمین پاک) تعبیر کرده است.
۲ – فایده اخلاقى
تیمم یکى از عبادات است؛ زیرا انسان پیشانى خود را ـ که شریف ترین عضو بدن او است ـ با دستى که بر خاک زده، لمس مى کند تا فروتنى و تواضع خود را در پیشگاه او آشکار سازد و به دنبال این کار، متوجه نماز و یا سایر عباداتى مى شود که در آن وضو و غسل شرط است. به این ترتیب تیمم در پرورش روح تواضع و عبودیت و شکر گزارى در بندگان اثر مى گذارد.[۱]
پی نوشت:
[۱] – تفسیر نمونه، ج ۳، ص ۴۴۳٫
منبع: احکام وضو، غسل و تیمم (مطابق با نظر ده تن از مراجع عظام)، سید مجتبى حسینى، نهاد نمایندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاه ها، دفتر نشر معارف، 1387.
۱ – فایده بهداشتى
خاک به جهت داشتن باکترى هاى فراوان، مى تواند آلودگى ها را از بین ببرد. این باکترى ها معمولاً در سطح زمین ـ که از هوا و نور آفتاب بهتر مى توانند استفاده کنند فراوان هستند و از این نظر مى تواند تا حدودى جانشین آب شود. با این تفاوت که آب حلاّل است؛ یعنى، میکروب ها را حل کرده و با خود مى برد؛ ولى خاک میکروب کش است و خاکى این اثر بخشى را دارد که کاملاً پاک باشد. از این رو قرآن از آن به «صعیداً طیباً» (زمین پاک) تعبیر کرده است.
۲ – فایده اخلاقى
تیمم یکى از عبادات است؛ زیرا انسان پیشانى خود را ـ که شریف ترین عضو بدن او است ـ با دستى که بر خاک زده، لمس مى کند تا فروتنى و تواضع خود را در پیشگاه او آشکار سازد و به دنبال این کار، متوجه نماز و یا سایر عباداتى مى شود که در آن وضو و غسل شرط است. به این ترتیب تیمم در پرورش روح تواضع و عبودیت و شکر گزارى در بندگان اثر مى گذارد.[۱]
پی نوشت:
[۱] – تفسیر نمونه، ج ۳، ص ۴۴۳٫
منبع: احکام وضو، غسل و تیمم (مطابق با نظر ده تن از مراجع عظام)، سید مجتبى حسینى، نهاد نمایندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاه ها، دفتر نشر معارف، 1387.
