پرسش :
معيار فضيلت انسان در اسلام چيست؟
پاسخ :
اگر كسى معيار فضيلت را در مسائل مالى و پست و مقام خلاصه كند بايد در اصل تفكر و ارزيابى خود تجديد نظر كند. آن نظامى كه مسائل را از محور طبيعت و ماده مىنگرد كسى را كه داراى ميز بزرگتر، سمت برتر و حقوق و مزاياى بيشترى است افضل مىداند، اما اسلام به اين گونه امور بهايى نمىدهد و مىگويد: عظمت انسان به جان آدم است و چيزى كه جداى از جان آدم است فقط ابزار اجرايى است. بنابراين اگر كسى فقط از مزاياى خارج از جان برخوردار باشد، جان او متكامل نشده است و چيزى كه مايه كمال جان است بايد مزاياى روحى باشد كه غذاى روح است و غذاى روح را معارف و علوم و اخلاق و مزاياى فاضله تشكيل مىدهد و در اين جهت بين زن و مرد امتيازى نيست، آنچه مورد تفاوت است، مايه امتياز نيست و آنجا كه مايه امتياز است، باعث تفاوت نيست.
( آیةالله جوادی آملی ،زن در آئينه جلال و جمال، صفحات 393 ـ 394.)
اگر كسى معيار فضيلت را در مسائل مالى و پست و مقام خلاصه كند بايد در اصل تفكر و ارزيابى خود تجديد نظر كند. آن نظامى كه مسائل را از محور طبيعت و ماده مىنگرد كسى را كه داراى ميز بزرگتر، سمت برتر و حقوق و مزاياى بيشترى است افضل مىداند، اما اسلام به اين گونه امور بهايى نمىدهد و مىگويد: عظمت انسان به جان آدم است و چيزى كه جداى از جان آدم است فقط ابزار اجرايى است. بنابراين اگر كسى فقط از مزاياى خارج از جان برخوردار باشد، جان او متكامل نشده است و چيزى كه مايه كمال جان است بايد مزاياى روحى باشد كه غذاى روح است و غذاى روح را معارف و علوم و اخلاق و مزاياى فاضله تشكيل مىدهد و در اين جهت بين زن و مرد امتيازى نيست، آنچه مورد تفاوت است، مايه امتياز نيست و آنجا كه مايه امتياز است، باعث تفاوت نيست.
( آیةالله جوادی آملی ،زن در آئينه جلال و جمال، صفحات 393 ـ 394.)
