پرسش :
اگر نظام اجتماعى اسلام، نظام پويا و كامل است، چرا امروزه قابل اجرا نيست؟ و در مقابل نظام هاى اجتماعى دموكراتيك، نظامى عقب افتاده است كه نه سعادت فرد را تأمين مى كند و نه سعادت جمع را؟
پاسخ :
اولا؛ تاريخ گواه آن است كه بعد از بعثت پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به اين طرف، روز به روزبر تعداد مسلمانان افزوده شده به گونه اى كه بنابر يك آمار رسمى اسلام اولين دين به لحاظ افراد است و بنابر آمارى ديگر دومين دين بزرگ جهان است. بنابراين اگراسلام قابل اجرا نبود يا به درد جوامع جديد نمى خورد بايد دست كم چندين قرن پيش از اين مضمحل شده بود. ثانيا؛ حتى اگر بپذيريم اوضاع و شرايط جوامع كنونى به گونه اى است كه نمى توان اسلام را در آن پياده كرد باز به لحاظ منطقى نمى توان نتيجه گرفت كه اسلام باطل يا ناقص يا ناتوان است. بلكه عدم قابليت به جوامع برمى گردد نه به اسلام. به بيان ديگر اسلام هم مانند ساير نظام هاى دينى و انسانى، نيازمند شرايط مناسب است. درضمن آن كه عدم پايبندى برخى ملل يا افراد مسلمان را نمى توان به پاى اسلام گذاشت.
تفسير الميزان ج 4 ص 98، علامه سيد محمد حسين طباطبائى(رحمت الله علیه)
اولا؛ تاريخ گواه آن است كه بعد از بعثت پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به اين طرف، روز به روزبر تعداد مسلمانان افزوده شده به گونه اى كه بنابر يك آمار رسمى اسلام اولين دين به لحاظ افراد است و بنابر آمارى ديگر دومين دين بزرگ جهان است. بنابراين اگراسلام قابل اجرا نبود يا به درد جوامع جديد نمى خورد بايد دست كم چندين قرن پيش از اين مضمحل شده بود. ثانيا؛ حتى اگر بپذيريم اوضاع و شرايط جوامع كنونى به گونه اى است كه نمى توان اسلام را در آن پياده كرد باز به لحاظ منطقى نمى توان نتيجه گرفت كه اسلام باطل يا ناقص يا ناتوان است. بلكه عدم قابليت به جوامع برمى گردد نه به اسلام. به بيان ديگر اسلام هم مانند ساير نظام هاى دينى و انسانى، نيازمند شرايط مناسب است. درضمن آن كه عدم پايبندى برخى ملل يا افراد مسلمان را نمى توان به پاى اسلام گذاشت.
تفسير الميزان ج 4 ص 98، علامه سيد محمد حسين طباطبائى(رحمت الله علیه)
