پرسش :
نظر اسلام در مورد پرورش بدن و تن پروري چيست؟
پاسخ :
اسلام «تن پرورى» به معنى «نفس پرورى» و شهوت پرستى را شديداً محكوم كرده است، اما پرورش بدن به معنى مراقبت و حفظ سلامت و بهداشت را از واجبات شمرده است و هر نوع عملى را كه براى بدن زيانبخش باشد حرام شمرده است. اسلام آنجا كه يك امر واجب (مانند روزه) احياناً براى بدن مضر تشخيص داده شود، تكليف آن را ساقط مىكند، بلكه چنين روزهاى را حرام مىداند، هر اعتيادى كه براى بدن مضر باشد، از نظر اسلام حرام است. آداب و سنن بسيارى در اسلام به خاطر بهداشت و سلامت بدن وضع شده است.
ممكن است افرادى ميان «پرورش بدن» كه امرى بهداشتى است و «تن پرورى» به معنى نفس پرورى كه امرى اخلاقى است فرق نگذارند و خيال كنند اسلام كه با تن پرورى مخالف است با بهداشت بدن مخالف است، پس لاقيدى در حفظ سلامت و بلكه كارهايى كه مضر به بهداشت و سلامت بدن است از نظر اسلام كار اخلاقى است. و اين اشتباهى فاحش و خطرناك است.
مجموعه آثار شهيد مطهرى ج 2 ج انسان در قرآن، شهيد مطهرى
اسلام «تن پرورى» به معنى «نفس پرورى» و شهوت پرستى را شديداً محكوم كرده است، اما پرورش بدن به معنى مراقبت و حفظ سلامت و بهداشت را از واجبات شمرده است و هر نوع عملى را كه براى بدن زيانبخش باشد حرام شمرده است. اسلام آنجا كه يك امر واجب (مانند روزه) احياناً براى بدن مضر تشخيص داده شود، تكليف آن را ساقط مىكند، بلكه چنين روزهاى را حرام مىداند، هر اعتيادى كه براى بدن مضر باشد، از نظر اسلام حرام است. آداب و سنن بسيارى در اسلام به خاطر بهداشت و سلامت بدن وضع شده است.
ممكن است افرادى ميان «پرورش بدن» كه امرى بهداشتى است و «تن پرورى» به معنى نفس پرورى كه امرى اخلاقى است فرق نگذارند و خيال كنند اسلام كه با تن پرورى مخالف است با بهداشت بدن مخالف است، پس لاقيدى در حفظ سلامت و بلكه كارهايى كه مضر به بهداشت و سلامت بدن است از نظر اسلام كار اخلاقى است. و اين اشتباهى فاحش و خطرناك است.
مجموعه آثار شهيد مطهرى ج 2 ج انسان در قرآن، شهيد مطهرى
