پرسش :

اینکه مرتکب زنای محصن را سنگسار می کنند بر اساس کدام آیه قرآن است؟آیا هر دو نفر را سنگسار می کنند یا فقط زن را؟

پاسخ :
در مورد رجم آیه‏ای در قرآن مجید نیامده است. نه تنها این حکم مبسیاری از احکام مسلم شرعی که حتی از ضروریات دین است در قرآن نیامده. از باب نمونه مسائل راجع به غسل و تعداد رکعات نماز. البته ضرورتی هم ایجاب نمیکند که تک تک احکام شرعی به صورت مبسوط در قرآن ذکر شود. قرآن کریم در آیات متعددی ما را به سوی پیامبر و اهل بیت او(علیهم السلام) رهنمون شده و اطاعت از آنان را بر ماواجب نموده و یا اطاعت از پیامبر را اطاعت از خداوند دانسته است. از جمله آیه:«اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الأمر منکم»، (نساء / 59) و آیه «من یطع الرسول فقد اطاع الله»،(نساء / 80).به همین جهت سنّت که گفتار پیامبر و اهل بیت معصومین پیامبر است یکی از منابع استخراج احکام شرعی علاوه بر قرآن به شمار می رود و بسیاری از احکام شرعی از روایات پیامبر و اهل بیت(علیهم السلام) استفاده می شود. حکم رجم زناکاری که دارای همسر باشد با تحقق شرایط آن یکی از مسائلی است که با روایات متعدد از پیامبر و ائمه معصومین(علیهم السلام) ثابت شده است. و محل اتفاق جمیع فقها است بلکه به حد ضرورت وبداهت بین مسلمانان رسیده و جای تأمل و تردید در این حکم وجود ندارد. و در صدر اسلام به دستور پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) انجام گرفته است. برای آگاهی بیشتر ر.ک: جواهر الکلام، محمدحسن نجفی، نشر اسلامیه، چاپ ششم، 1363 ش، ج 41، ص 318 ـ 321.اما درباره اجرای آن در حضور دیگران باید گفت: هدف اساسی در اجرای حکم علاوه بر تنبیه مجرم، اثر بازدارندگی آن نسبت به دیگران است. به ویژه برخی از جرمها که نشان از بیباکی مجرم و عذرناپذیری از سوی او دارد. و خطر بنیان کنی نسبت به جامه دارد. که زنای محصنه از آن نمونه است. زیرا ارضای غریزه برای او امکان داشته و اقدام او خیانت با نظام خانواده میباشد.و با توجه به رفت و آمدهای خانوادگی اگر مجازات چنین جرمی سنگین نباشد عوارض غیر قابل پیش‏بینی در انتظار خانواده‏ها خواهد بود.البته از آنجا که اثبات این جرم بسیار مشکل است و نیاز به چهار شاهد دارد. تنها کسانی گرفتار می شوند که به گونه‏ای حرفه‏ای و با جرأت تمام به آلوده‏سازی جامعه اقدام میکنند. و یا کسانی که به جهت رهایی از عذاب وجدان و عذاب آخرت، خود میآیند و اقرار می کنند. که در این صورت حاکم شرع تا میتواند آنها از اقرار منصرف می کند. و توصیه شده است که اگر شخصی به جهت وسوسه یکباره و ناخواسته گرفتار گناه شده بین خود و خدا توبه کند و از بازگو کردن آن نزد دیگران و مراجعه به محاکم قضایی اجتناب کند.در هر صورت این حکم برای کسانی است که «زنای محصنه» انجام داده باشند یعنی مردی که همسر داشته باشد و یا زنی که شوهر داشته باشد. اما اگر فرد مجرد آلوده شود تازیانه می خورد.