پرسش :
آيا تخيل دربارهى همسر آينده )اگر هنوز شخص خاصى مورد نظر نباشد( اشكال دارد؟
پاسخ :
در اين جا به نظر مىرسد دو گونه تخيل مطرح باشد: يكى تخيل دربارهى جسم او، كه در واقع مشغول شدن ذهن به خيالهاى شهوانى است و از اين جهت، مانع كمال انسان مىشود، بلكه انسان را به سقوط مىكشاند. بحث تخيل را در پاسخ سؤال 3 - 1 تا حدودى مطرح كرديم. اما به نظر مىرسد مقصود از اين سؤال، حالت دوم باشد؛ يعنى انسان پيشاپيش دربارهى صفات همسرى كه مىخواهد با او ازدواج كند بينديشد. پيش خود فكر كند كه خوب است او چه صفاتى داشته و چه صفاتى نداشته باشد و در واقع، در جستوجوى معيارهاى يك همسر خوب باشد. چنين مطلبى نه تنها ناروا نيست، بلكه بسيار خوب است و موجب مىشود انسان با چشم باز و آگاهانه همسر خويش را انتخاب كند. هم چنين خوب است جوان مجرد، اگر چه هنوز قصد ازدواج ندارد، اما همواره از خدا بخواهد كه همسر خوبى نصيبش كند؛ ولو به اين صورت كه: »هر وقت خواستم ازدواج كنم، همسر خوبى نصيبم شود« و اين آيه را نيز در دعاهايش بخواند كه: »ربنا هب لنا من ازواجنا و ذرياتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين اماما«. )فرقان 25 / 74: پروردگارا، همسران و فرزندانمان را مايه روشنى چشم ما قرار بده و ما را امام متقين گردان. .
در اين جا به نظر مىرسد دو گونه تخيل مطرح باشد: يكى تخيل دربارهى جسم او، كه در واقع مشغول شدن ذهن به خيالهاى شهوانى است و از اين جهت، مانع كمال انسان مىشود، بلكه انسان را به سقوط مىكشاند. بحث تخيل را در پاسخ سؤال 3 - 1 تا حدودى مطرح كرديم. اما به نظر مىرسد مقصود از اين سؤال، حالت دوم باشد؛ يعنى انسان پيشاپيش دربارهى صفات همسرى كه مىخواهد با او ازدواج كند بينديشد. پيش خود فكر كند كه خوب است او چه صفاتى داشته و چه صفاتى نداشته باشد و در واقع، در جستوجوى معيارهاى يك همسر خوب باشد. چنين مطلبى نه تنها ناروا نيست، بلكه بسيار خوب است و موجب مىشود انسان با چشم باز و آگاهانه همسر خويش را انتخاب كند. هم چنين خوب است جوان مجرد، اگر چه هنوز قصد ازدواج ندارد، اما همواره از خدا بخواهد كه همسر خوبى نصيبش كند؛ ولو به اين صورت كه: »هر وقت خواستم ازدواج كنم، همسر خوبى نصيبم شود« و اين آيه را نيز در دعاهايش بخواند كه: »ربنا هب لنا من ازواجنا و ذرياتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين اماما«. )فرقان 25 / 74: پروردگارا، همسران و فرزندانمان را مايه روشنى چشم ما قرار بده و ما را امام متقين گردان. .
